老巴学中文

我今天先教了他两句。他是个勤奋的好学生。

一句用来对付老板：“你他妈的又发疯了。”
一句用来抱怨：“我累死了。”

可爱的孩子

非非的铅笔用得很短很短了，还在用。我问，“没有新铅笔吗？”非非说，“不是啊，现在全球变暖，难道我们还能砍更多的树吗？”

我很欣慰。

民间故事

观世音的经血

南海救苦救难观世音，有一次云游四方走累了，就在一块大石头上坐下来。正值经期，观世音菩萨的落红就给了身下石头灵性。石头里蹦出了一只猴子。后来……故事大家都知道了吧，在这里，给他们母子一个团圆的机会，也佩服一下民间故事龙门能跳狗洞能钻的想象力。

包公的妻

世人都知道包公的嫂娘，却很少有人知道他夫人。故事是说这位夫人非常有个性，一生爱与包公作对，民间说法是“打拦头板、打反巴掌”。包公深知其妻秉性，临终前切切嘱咐：“等我断气，就把我绑在石头磨盘上，沉到河底。”明眼人都知道这是反话啊，真沉河底就超度无望啦。可这位夫人实在是奇人，想：“我与他一生唱反调，难得最后一次他交托我事情，就照他说的办吧。”结果……这该是民间对清官难再世的另类讽刺与演绎吧。

Trackers (By Morgan Weistling)

这些原始、彪悍的印第安人。与大自然斗、与飞禽走兽斗，生活多么充实。现代人的文明病，在他们那里根本不存在！

羽微微的两首短诗

◎ 猫
　　
勒它脖子的那根绳子是紧的。
A说，松的。
B用手去摸了摸，说，松的。
C用手去摸了摸，说，松的，不信你用手去摸摸。
我没有去摸。我害怕。
可那根绳子是紧的。我知道的。
后来它死掉了。它死掉了。那根绳子是紧的。
我没有去摸。它死掉了。


◎ 约等于蓝
　　
不可能一开始，就是蓝。
要若无其事地泡泡茶，想想别的
打几个电话，或者把屋子里的书收拾好
如果外面不是阴天，就站在阳光下
假装是一株蔷薇，正在微笑。
　　
你知道，美好的事物都是慢慢开始的。
不可能一开始，就是蓝。

张纯如

张纯如，一个才貌双全的女子，著有《中国飞弹之父——钱学森之谜》、《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》和《美国华裔史录》，由于患有严重抑郁症，2004年仅36岁时在加州开枪自杀身亡。

黑泽明

日本民间流传着这样一个故事：在深山里，有一种特别的蛤蟆，它和同类相比，不仅外表更丑，而且还多长了几条腿。人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁吓出一身油。这种油，也是民间用来治疗烧伤烫伤的珍贵药材。

Juliett:《蛤蟆的油》，黑泽明著。一本想看的书，可惜，在这里要看本中文书如此不易。

Her favorite book (By Pino)

欣赏老友旧作

发信人: feel (我在树木中,见到表情,甚至见到心灵), 信区: Campus_Digest
标 题: 小静湖。方竹林。青石桥
发信站: 日月光华 (2003年12月31日13:48:12 星期三), 站内信件


萧峰到小静湖的时候，阿朱在他的身边，他唤她妹子，阿朱叫他大哥。

段正淳希望他的每个女人都幸福，至少都能在和他相处的时候幸福，他相信这假相胜过相信自己，所以在他发现她们的不幸后能处之泰然，他心底的怜惜都会用合适的措辞表达出来，比实际有的多一些，但是因为他不伪装诚实，也可以被爱他的女人们原谅。她们谙于某种生活中的技艺，在用刀或者毒箭杀人，知道武功都有破绽，在降龙十八掌劈过来的时候会感到绝望。

降龙十八掌，刚猛第一。

胡军的长头发在他年轻的时候，也就是在到小静湖一个月前让他顺然女气，刚猛之下颇有胡媚，马夫人第一个意识到这个，所以会去翻马大元的箱子，想发现凭证，这是完整的嫉妒，不是由爱生恨的残缺。胡军没有马夫人还是会到小静湖去，因为大恶人要去，所以有个人会求他去，萧峰可能会拒绝，但是因为胡军的缘故，萧峰没有，胡军是比萧峰更完善的大侠，胡军让萧峰对段正淳说：我姓萧，萧峰，而不是乔峰。

乔峰是个幸福的名字，可以喝酒，可以在马铺里听见马啃稻草的声音的名字。这个名字就算是到了雁门关也还是响当当的，可以把雁门关三个字磨掉，换上去的，但是，作为乔峰，他并不知道可以这么做。他到杏林子里转了一圈，出来就是一个没有名字的汉子了，没有名字的女子在宋朝大抵在为婢为妓，胡军头发长，但那个时候随便抓个敬祖宗没疯掉的，头发都长，他的狼头算是一绝，但轻易不能得见。

萧峰到方竹林的时候，阿朱在他的身边，阿朱已经死了。

萧峰失去名字以后以为什么都没有了，所以阿朱就真的没有了。萧峰看见了边缘的不完美，就把核心也毁了,他自己不能抑止的认为这是命运，是命运让他这样认为的。阿朱是穿红衣的女子，所以叫阿朱，阿朱穿上红色的衣服的时候，其实应该叫小红。小红在雁门关外等萧峰五个昼夜，那时候，雁门关三个字在她的头上，她不知道那三个字是可以用乔峰替代的，但她也觉得了它们的亲。她燃起来篝火，当然。但不是大篝火，不是营火，在她的火堆边上，绿骑士们整夜的舞蹈，小红的衣服更红艳，但也仅此而已。阿朱在边上觉得火堆是她的萧大哥，外面那么寒冷，这让阿朱觉得可以改变形体的一切去惬合眼前这团闪耀的红光，当一个火花爆起来的时候，她就是包裹它的空洞，当爆裂的声音响起来的时候，她就是同样大小的一个沉默，这点，小红反而不能理解。萧峰的唯一希望是阿朱，胡军把她毁了，然后萧峰把小红埋了。在圣诞那天，萧峰和阿朱在路上有快乐的时光，这快乐的时光来于无知，源于萧峰对胡军的信心。

萧峰到青石桥，看到了胡军。萧峰想打死胡军替阿朱报仇，但是却打死了阿朱。萧峰不知道怎么了，不理解为什么已经死了的人可以被再打死一次，但是，可惜，震惊也不能松懈石头一样的悲伤，她飞起来，她落下去，必然落在水里。一只手在鼠标上反复拖拉：萧峰到青石桥，看到了胡军。萧峰想打死胡军替阿朱报仇，但是却打死了阿朱。萧峰不知道怎么了，不理解为什么已经死了的人可以被再打死一次，但是，可惜，震惊不能松懈石头一样的悲伤，她飞起来，她落下去，必然落在水里。一只手在鼠标上反复拖拉：萧峰到青石桥，看到了胡军。萧峰想打死胡军替阿朱报仇，但是却打死了阿朱。萧峰不知道怎么了，不理解为什么已经死了的人可以被再打死一次，但是，可惜，震惊不能松懈石头一样的悲伤，她飞起来，她落下去，必然落在水里。

萧峰不知道，他大步向青石桥走去，他的愤怒是光明的，他的光明是阿朱的，他的阿朱是塞外的，他的塞外是牛羊的。但，一个女子已经死去了，另一个女子正准备为他剜去双眼。

这些他不知道，胡军知道，他头发飘飘，向青石桥走去，阿朱在等他。

12/31/03再读天龙

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发信人: philopoena (费鲁文), 信区: Campus_Digest
标 题: 四、音乐教师玛丽亚
发信站: 日月光华站 (Thu Nov 1 20:28:00 2001) , 站内信件

四、音乐教师玛丽亚
（1）

深深的海洋，为什么不平静？
不平静就像我爱人，那一颗动摇的心。

停，停。孩子们，你们唱得很好。就是节奏有点乱。
节奏、节奏、节奏，从哪一个时刻，节奏开始变乱？

（2）

在这个城市，女人的年龄不是秘密。
玛丽亚是一个例外，音乐教师玛丽亚的年龄是个秘密。

别再给我介绍男人，我真的不想嫁人。不，其实也不是我不想嫁人，是我觉得自己嫁不出去了。是的，我很年轻，不丑，算得上漂亮。但是我宁愿别人少注意点我的长相、身材，多关心关心我的内心。我没有再想从前那个人。真的，从我一年前毕业后和你一起来这个城市，我就决定忘了那个人。我只是发现很难找到第二个人那么了解我。我不恨他，至少他真的进入过我的内心，了解我喜欢什么、憎恨什么，为什么而激动，为什么而低落。我也不怀念他，毕竟这一切都过去了。但是，因为有过这样的一个人，我不能再接受那些只注意我外表的家伙，似乎我有的仅仅是一个好脸蛋、好身材，或者再加上我唱歌唱得好、弹琴弹得好，就这些。
亲爱的芙伦，我向你宣布：本城哈维那小学音乐教师玛丽亚，是一个普通女人，但是决不嫁给一个普通男人。

（3）

宛转、清脆，空旷的走廊上，白色大理石的地板闪着安静的光，突然响起一个人跑动的脚步声，然后是另一个人，她们在追逐，隐隐约约，在嬉戏，笑声中充满欢乐……。

这是小学生莉娜的生日聚会。肖邦的《贝桑松的降B小调第二随想曲》如水般地从玛丽亚灵巧的手指下发出。莉娜牵着她妈妈安吉拉的手站在玛丽亚的后面，一对蓝色的大眼睛盯着玛丽亚的手指在琴键上跳动，脸上满是艳羡而激动的表情。

（4）
“芙伦，今天在杰弗里家弹钢琴的那个人，对，是很漂亮，你和她好像很熟。”
“噢，没什么，随便问问。”

（5）

“芙伦，那天在莉娜家，总是端着杯咖啡，站在窗边的瘦高个男人，你和他好像很熟。那就是你哥哥费舍尔！噢，没什么，没想到他就是你哥哥。常听你说起，但没见过。噢，没什么，随便问问。”

自从在杰弗里家见到那又瘦又高总是远远地不经意地向她望上一眼的男人，那双略带忧郁的沉默的眼睛，玛丽亚就觉得有点心神不宁。她说过决不嫁给一个普通男人，但必须注意：如果玛丽亚喜欢上某个男人，这个男人决不可能是个普通男人。

（6）

一切，都温暖而自在。城市中心的广场，阳光照着中央的菱形大草地，淡黄却依然蓬勃。喷泉在音乐声中起落，一群鸽子聚拢、散开，在广场上走动，从人们手指间叼走一片面包，然后又赶紧退开几步。那些翅膀拢在背上，其中一对甚至交叉出剪刀的形状。
一个刚学会走路的孩子在鸽子中间跌跌撞撞地走远几步，又掉转头来，微微蹙着眉，流露出胆怯，看着身后年轻的妈妈。

她/他站在广场的一角，看见了另一角的他/她，今天天气可真好啊，我要不要去和他/她打个招呼呢？

（7）

这是秋天，时光突然变慢，几乎觉察不到它在流逝。在这样的瞬间，一些东西变得模糊，另外一些却更清晰，城市里色彩和对比如此鲜明。

诗歌创作素材、诗歌与读者的关系

有人说，当一首诗活了，诗人就死了。我的理解是，它的所有创作素材、创作动机和思路、技艺，全部隐匿其后，剩下的只是诗人从事实到语言的翻译成果或者是从想象到文字的固化造型。企图利用诗作定格历史或者情感是危险的，也是徒劳的。除非诗人将诗作留存箱底，只供自己老来把玩。即便这样，诗作也会经受诗人本身的阅读积淀和生活经验的再冲刷。更有甚者，与他人的遭遇，就意味着诗人对诗歌最终解释权的丧失。与他人的遭遇，是诗人个性化语言与他人个性化语言及常识的相逢，也就是说，是他人的生活经验、阅读习惯为诗歌语言批注、复活的过程。实力相当的作者和读者相逢，是难得的，可能创造奇迹，也可能是最大的悲剧。

历史是一门艺术zz

刚读完色诺芬《会饮》，这部记录苏格拉底某一夜晚谈话录的著作。它与柏拉图的同题著作一度都被认为是对苏格拉底形象的真实再现。很多研究者都将他们本人视为历史学家。

但是，19世纪的研究者逐渐发现，他们的记述依据的并非历史材料。20世纪，葛恭研究认为，色诺芬的文字与苏格拉底文学一样，都是诗性作品，不能以史料价值来衡量。即便以一个夜晚的时间标准来看，色诺芬的《会饮》是很难容纳这么多内容的，而且，当时缺乏精确的录音工具，他也难以将那么多人的语言客观真实记录下来。

不过，即使《会饮》对苏格拉底的描绘纯属虚构，也并不有损它作为经典的价值。事实上，西方这种历史人物跟中国的孔子一样，很大程度是作为艺术创作类型而存在的。

而活在历史教材中的他们，则浑身洋溢着光辉、难以让普罗大众接近。色诺芬则获得了巨大成功。他的“苏格拉底”要比柏拉图的“苏格拉底”更亲和，后者属于十足的哲学家。而在色诺芬那里，苏格拉底成了一个“市井中的好人”。

历史确实也可以称为一门艺术。

在反映社会整体思潮或历史人物著作中，应容忍下更多艺术元素的存在，尤其是情感的存在——它不是那种简单的意识形态或政治立场，而是对历史事件与人物投下的人文关怀。唯有如此，历史才会真正充满血肉，闪烁人性光辉。同时，也给予后人一种更真实、更丰富、更广阔的理解空间。

事实上，绝大多数历史书，尤其是学院派教科书，所能再现的只是历史框架与脉络。

罗素认为，应该强化历史中的偶然事件与个体的叙述，赋予它们在历史中更大的价值。如果历史为了美化一个国家、一个民族或任何其他集体而忽略个人价值，那这种历史就比较危险。

他强调了历史学中情感与思维的价值，“历史为人们所能做，而且应该做的是培养一定程度上能够冷静沉着的头脑，以及对于同时代发生的各种事情和它们所涉及的过去与未来产生某种思维和感情，这不仅是为了历史学家，而且是为了所有那些受到教育并使他们的观点变得宽容博大的人。”

靠历史事件发生的精确时间与严格的因果关系，靠历史人物在时间框架内准确的行动与真实的语言，也能培养冷静与沉着，思维与感情，但是，这种与想象绝缘的历史带来的代价是，很多人需要忍受过于刻板的叙述，真实变得远不够真实。

锡得尼其实已有精到的评论，在谈到历史上的史书大家时，他说：

“色诺芬卓越地虚构了另一个这种计谋，它是由阿白拉达塔斯为居鲁士做的。我很愿意知道，如果你有机会用这样正当的欺蒙来为你的君主服务，你为什么不同样地向色诺芬的虚构学习，而偏要向别人的真实学习呢？事实上，向色诺芬学习还要好些，因为这样保住鼻子。”
——摘自《色诺芬注疏集》（刘小枫、甘阳编，华夏出版社）

周作人在《缘日》中也很有心得：

“要了解一国民的文化，特别是外国的，我觉得如单从表面去看，那是无益的事，须得着眼于其情感生活，能够了解几分对于自然与人生态度，这才可以稍有所得。从前我常想从文学美术去窥见一国文化大略，结局是徒劳而无功，后始省悟，自呼愚人不止，懊悔无及，如要卷土重来，非从民俗学入手不可。古今文学美术之菁华，总是一时少数的表现，持与现实对照，往往不独不能疏通证明，或者反有抵牾亦未可知。”

他一方面强调要着眼于情感生活（此处生活指实际经历），另一方面又排斥只从文学美术一径了解。前句自然与罗素基本一致，而后句事实上也并非排斥艺术，因为，此处他的本意是想了解他国的民俗。

不过，对于那些以求得事件的时空属性为目标的人来说，色诺芬的虚构用处不大，它的美感倒反而让他们饶圈子。

我想，“所有历史都是当代史”其实也说出了历史学中渗透的艺术因素。所有的解释都不可能是一种精确的数学原理，历史事件因果关系，人物的命运曲折过程中，都有着足以引发另类想象的可能。在对逝去的历史文本的解读中，表现的力量甚至要胜过再现的力量。

所以我忽然能理解柏杨为何对他的《中国人史纲》颇为自得了。他认为自己把握住了中国人性的发展史。他在叙述过程中确实融进了个性的判断与想象，很多事件是一种体验式的夹叙夹议。

我也能理解易中天等人的娱乐化历史著作的流行。因为，他们让原本枯燥、几乎已成冷门学问的历史学重新走向了普罗大众，嫁接了纯粹的逻辑与情感的体验，让历史学活在大众的思考里。

我更能理解包斯威尔的《约翰逊传》。这部讲英国文坛祭酒的著作，一直备受真实性考验。而且，人们怀疑一个人的一生是否能够奠定另一个人的一生，包斯威尔只不过借势成名而已。但是，就从他所记录的故事来说，约翰逊的基本经历已经得到验证，至于其中包斯威尔本人与他更私人的经历，那想象、虚构的成分事实上不可或缺，否则人们还不如去看约翰逊年谱。

动物世界

场景1：
非非：妈妈是猫，爸爸是狗，我是小狐狸。因为狐狸属于狗类，却长得象猫。

场景2：
我走出实验室时看见对门老奥在打哈欠。
我：放一只蜜蜂在你嘴里。
老奥：拜托，蜜蜂只叮一次！

场景3：
跟老巴谈属相，老巴属羊。
小S就搞怪了：咩～～，咩～～，咩～～
老巴：别拿我取乐好了吧！

给我五年时间

五年后，女儿就该上大学了，我就可以重获自由了。五年后，我将是个更称职更能干的哈佛女人。

娃哈哈。前景美妙哇。都是今天老板说要给我加最高比例的薪水刺激的。

时尚老头黄永玉

当有人说看不懂他的画，黄永玉总爱举这样一个例子——有人去问毕加索：“你的画我怎么看不懂啊？”毕加索问：“你听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你懂吗？”道理就是这样。
——《无愁汉子愁夕阳》

请你为我点一盏灯

上海人家

“当我归来的时候，我将轻轻按你的门铃，不管清晨，还是黄昏，请你为我点一盏灯。”大一时同寝室师姐录音机里喜欢放的歌。想起它，是因为周末参加了一个上海同事的家宴。开车四十分钟，带着四盒糕点、十七本芭比娃娃书和两盒菜，我们到了他们家。

同事的父母是一对慈祥的老人。家住静安区，来美国刚一个月。老伯伯擅长拉小提琴，在少年宫做了二十多年老师，喜欢抽红双喜烟；老伯母做得一手好菜，糟鸡腿尤其弄得入味。老两口对着我们说上海话，问长问短，让我们犹若回了一趟母校。

梦里对奶奶说粗口

梦见我写了一篇狗屁不通的文章，结果邻家哥哥找我算帐来了，还对着我唱混杂英文单词的歌。奶奶刚要开口说什么，我大怒制止：“放你妈的屁！”——这是我印象中唯一一次对长辈如此无礼，即使发生在梦中，也值得一记。

女儿感冒了

女儿感冒了。口腔溃疡。今天放学回来缠着我讲病理知识，还对我的解释不满意，滚珍珠。我只能耐着性子跟她继续斡旋。做一个teenager的娘实在不容易。

郑和下西洋ZZ

郑和世称三保太监，十五世纪初叶著名的航海家。自永乐三年(1405年)至宣德八年(1433年)的二十八年间，郑和率众七次远航。第一次从永乐三年六月到永乐五年九月，自苏州刘家港出发，经历爪哇、苏门答腊、锡兰、印度西海岸的柯钦以至古里(今科泽科德)。第二次从永乐五年十一月到永乐七年七月，沿同样的路径至古里。第三次从永乐七年九月到永乐九年六月，以东印度洋为中心，从爪哇、苏门答腊往锡兰，又北上印度东海岸，抵孟加拉湾，然后折回马六甲海峡，在马六甲修筑城塞后返国。第四次从永乐十一年十月到永乐十三年七月，又经东印度海岸折往波斯湾，到达霍尔木兹。也有认为这次远航到达东非沿海的。第五次从永乐十五年秋到永乐十七年七月，与前次航线相同，抵波斯湾，又另分一支船队经由阿拉伯南岸远航到东非沿海的摩加迪沙、布腊瓦、马林迪等地。第六次从永乐十九年春到永乐二十年八月，除驶入波斯湾外，另有分队绕东非沿海诸港口航行。第七次从宣德六年元月到宣德八年七月，进行了经由印度西海岸入波斯湾的最后一次航行。这次，郑和的部下到达了阿拉伯的麦加。据《明史》记载，郑和第一次下西洋时所率部众就有二万七千多人，船舶长四十四丈、宽十八丈的就有六十二艘，规模之大，史所未有。前后七次所经国家凡三十余国。这样的空前壮举，较之葡萄牙的达·伽马由伊斯兰教徒导航横渡阿拉伯到达科泽科德早八十多年，也加深了中国和所到各地贸易和文化交流。而郑和远航对东南亚地区的开发，贡献尤大。

郑和的航海笔录
郑和船队到达旧港（今苏门答腊岛的巨港）的时候，突然遭到海盗的拦截袭击。这群海盗的头子叫陈祖义。陈祖义本是广东人，洪武年间跑到现在的南洋，召集一伙人占领了旧港，常常打劫路经此地的商船，许多国家的商人都深受其害。这一次，陈祖义见郑和船队船多兵众，不敢贸然下手，就假意向郑和投降，暗地里却准备打劫船队。郑和及时发现了陈祖义的阴谋，立即部署对策。等陈祖义率众人来抢劫时，他指挥将士们把海盗打败，杀死了五千多人，烧毁了海盗船只十艘，俘获七艘，还活捉了陈祖义。　　
在锡兰山，国王亚烈苦奈儿赠送了许多礼物给明朝，表示两国修好。哪知贪心不足的亚烈苦奈儿见郑和船队装载了大量金银，就假意请郑和到他的宫殿。盛宴招待之后，他再次向郑和索取金币，暗地里却发兵去劫夺郑和的船队。郑和沉着冷静，了解到锡兰山的大部分兵力已派去攻打船队，都城空虚，就火速传令，调来了两千多将士，出其不意地攻打了锡兰山的都城，生擒了亚烈苦奈儿及其妻子官属。领兵打劫船队的将领听说明军回攻都城，赶忙下令撤兵回救。郑和的军队乘胜杀了个回马枪，又把敌兵打得溃不成军。他们只得向明军投降了。郑和当场释放了投降的将士兵卒，只把亚烈苦奈儿和几个重要官属扣留在船上，然后继续访问其他地区。　　
当郑和的船队到达木古都束时。国王亲自去迎接，并且设宴款待。郑和向国王和王妃赠送了丝织品陶器和茶叶。国王送给明朝皇帝一只珍贵动物，叫做“麒麟”，也就是非洲长颈鹿。回来的时候，不仅带回来了十七国的使节，和他们同来中国访问的，其中有的是王子，有的是王叔王弟，都同明朝建立了邦交。郑和还带回来了忽鲁谟斯的狮子、金钱豹、大西马；阿丹国的麒麟、长角马哈兽；木古都束的花福禄和狮子；卜刺哇的千里骆驼和驼鸟。

郑和在国内休整了一年多时间后，永乐十年十一日，成祖又令他第三次远航西洋诸国。这次正好赶上了东北季风时节，郑和的船队顺风而行，不久就到达苏门答刺（今印尼苏门答腊岛）。

苏门答腊刚刚经过一场大的事变，使郑和的访问遇上麻烦。原来，苏门答刺的西面有个那孤儿国。1408年（明乐永六年），那孤儿国和苏门答刺打了一仗，苏门答刺国王中箭身亡。王子年龄尚小，不能替父王报仇。王后却复仇心切，她晓谕全国：谁能领兵打败那孤儿国，替先王报仇，我就嫁给他，并请他当国王。一个有本领的渔夫奋勇领兵打败那孤儿国的军队，杀了他们的国王。渔夫娶了王后，当上了苏门答刺国王。老国王的儿子长大以后很不甘心。他培植了一伙心腹勇士，乘机杀死了渔夫，自己登上王位。郑和到达苏门答刺后，向新国王赠送了许多礼品。渔夫有个儿子苏干刺，想替父亲报仇，发兵攻打苏门答刺，企图争夺王位。没想到反被新国王打败了。他只得逃到一个叫邻山的地方，自立一寨。他听说郑和赠送给苏门答刺新国王许多礼物，却没有送礼给自己，心中又忌又恨就带领几万兵众，袭击郑和的船队。在苏门答刺的配合下，郑和指挥将士英勇还击，把苏干刺的兵众打得大败，乘胜追击到一个叫南渤利的地方，活捉了苏干刺和他的妻子、儿子。到永乐十三年回国后，永乐帝下令把苏干刺杀了。　　
1430年（宣德五年六月），明代的第五个皇帝－明宣宗朱瞻基又一次派遣郑和、王景弘率领船队，访问了忽鲁谟斯等二十来个国家。因为这次访问的国家多，地域广，路程远，因而时间也就很长，到1433年才启程回国。不料船队返航至古里（今印度南部西海岸之科泽科德）时，六十三岁的郑和因积劳成疾，不幸辞世。王景弘命人把郑和的遗体妥为装殓，准备回国安葬。当时已进入夏季，热带气候酷热，船队航进爪哇（今印尼爪哇岛）时，眼见郑和的遗体难于保存，已不可能运回国内安葬，王景弘只好决定埋葬在当地。


七下西洋欲何求
朱棣夺得皇位时，明朝已经建立了二十多年，农业与人们的生活并没有受到这场政变的影响。这时，中国广州等沿海的大都市发展得十分繁荣。在经济获得良好的发展之后，发展海外交通和海外贸易已经是十分逼切的事。另一方面，朱棣也想利用对外的活动，展示自己的实力，并建立自己的声望。因此，远航的活动就势在必行了。

明代初期，由于朱元璋三十一年的励精图治，农业经济恢复了。在手工业方面，也有了很大的发展：矿治、纺织、陶瓷、造纸、印刷各方面，都比以前有了不同程度的提高。中国的丝织品、瓷器以至一些欧洲国家的欢迎，赢得了很高的声誉。尤其是造船业的发达，航海技术的进步（包括罗盘针的使用，航海经验的积累，航海知识的提高），大批航海水手的养成，以及明初工商业的恢复和发展，宋、元以来中国海外贸易的发达，对外移民的增加，所有这一切，都为郑和下“西洋”准备了坚实的经济基础，提供了较为雄厚的物质条件。明初这种强盛的国势、发达的贸易，本身具有加强同海外各国的联系，扩大海外的贸易和来往的要求。于是，明成祖朱棣决定组织一支强大的船队，前往“西洋”诸国。　

郑和下“西洋”的动机和目的，也是明成祖朱棣派遣他出使“西洋”的动机和目的。明朝初年，正是国势向上发展的时期。这时在北方，蒙古的势力已被驱逐出长城以外，明朝的封建统治已十分巩固，加上社会经济的恢复和发展，国势日趋强盛，这就有可能使它向海外发展。朱棣自认为是“奉天命天君主天下”的“供主”，要海外各国都来朝贡。和历代功利主义的封建帝王一样，朱棣也是一个功利主义者，他也要宣扬国威，向外示富。

到了永乐年间，由于国力强盛，朱棣要建立一个天朝大国的思想就更加强烈。明成祖的个性好大喜功，常常向异域显示中国的富强，对明朝初期对海外的消极政策深表不满，故朝廷对外政策为之一变，即位后便派宦官出国，召各国来朝，此举无疑可以提高明成祖的威望。郑和下西洋便可以在国外显耀兵力，向海外各国夸示中国的富强，宣扬明朝的威德。同时他还想用扬威海外来缓和国内一部分人对他武力夺取皇位的不满。

他还想用扬威海外来缓和国内一部分的人对他武力夺取地位的不满。有些书上说朱棣派郑和下“西洋”，是找寻建文帝朱允文的下落。据说，“靖难之役”以后，朱允文出走，不知所终。明成祖的皇位是发动靖难之变后，从侄儿建文帝手中夺得的。这在猜忌心很重的朱棣看来，自然是一件最不放心的事。明成祖怀疑他逃到海外避难，恐怕他将来对自己构成威胁，所以派郑和下西洋暗中侦察建文帝的踪迹，以杜绝后患。

郑和率领的庞大船队，就其活动的性质来说，既不是一般的商船队，也不是一般的外交使团，而是由封建统治者组织的兼有外交和贸易双重任务的船队。

　　
他出使的任务之一，就是招徕各国称臣纳贡，与这些国家建立起上邦大国与藩属之国的关系。为了完成这一任务，郑和到各国以后，第一件事便是宣传朱棣的皇帝诏书。向各国宣谕：明朝皇帝奉天乘命的上邦大国之君，是奉“天命天君”的旨意来管理天下的，四方之藩夷都要遵照明朝皇帝说的去做，各国之间不可以众欺寡，以强凌弱，要共享天下太平之福。如果奉召前来朝贡，则礼尚往来，一律从优赏赐。

第二件事便是赠送礼物。赐各国国王诰命银印，赐国王及各级官员冠服和其他礼物，表示愿意和那些国家建立和发展友好的关系。

第三件事是进行贸易活动。以中国的手工业品换取各国的土特产品，使各国为中国的精美、完好的手工业品所吸引，从而愿意来中国称臣纳贡，进行贸易活动。中国出口的丝织品和瓷器等，早就在亚非各国享有盛誉。亚非的很多国家早就想同中国发展贸易关系。只是由于朱元璋“海进政策”，才限制了这种贸易的发展。朱棣取消“海进政策”派遣郑和出使，表明中国恢复了同海外各国的正常贸易。海外各国同时也认为，跟中国纳贡称臣，进行贸易，建立友好关系，是有利可图的事。