发信人: juliett (湘云无史), 信区: Campus_Digest
标 题: 四月裂帛（续）
发信站: 日月光华 (2002年08月26日16:12:48 星期一), 站内信件
尔后，我离了学院，日复日载饥载渴，过的是牛饮而后快的星夜。偶有不死的诗心，才写些哀哀怨怨的信给亲近的人，你总是快快地回：“外出三天，深夜踏雨归来，檐前出现一小叠信。中有你亲切的字迹，你的信笺自然令我喜欢……我的病情，好好坏坏，终须挨上一刀才见分晓。近两个月来的抱病自守，旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽需付与无尽的忍爱。我想，他朝小痊，如你之奔驰，亦须这样。一步一履，无非修行。至此，我依然深心乐观，来日或聚，愿其时你的事业大势已定，我亦澡雪精神。”
我们深心乐观着未来，几次击掌切磋，暗暗以创格自许，不屑袭调。负气使才如我，滔滔洒墨，似欲与千夫万夫一拼。你见我清瘦异常，只吩咐我不可太夜太累，我委屈了，说：“就活这么一次，我要飞扬跋扈！”你语重心长地说：“早慧，难享天年的，古来如此。”
你珍贵我这顽桀的生命，大大地甚于你自己的。那一回生日，你特地去寻玉给我，一龙一凤绕着净瓶（啊！会是观音的净瓶吗？）你说鬻玉的老者称这块玉的肌理具荷质，返家的途中经过南海路，你去植物园的荷花池，轻轻地轻轻地将这玉沁了又沁……你说：“生命恒有繁华落尽的感觉，只不过，不染淤泥！”
病魔却与你弄斧耍戗，你的眼开始不自觉地泪，夜半常因拭泪而难以入眠，你谦称这是宿业使然。在你卜居的深山穷野，你宛若处子与生死大化促膝而谈，抱病独居的信，不改涓涓细流的字迹：“有天半夜不能安睡，出至阳台。山间天象澄明，月光大片大片洒落一地。忽然间，我看见自己月下的影子，细细瘦瘦，怯怯地，触目竟十分眼熟，但那分明不是日光中的‘我’。我呆呆地忖忖想想，啊，是了——是童话时候的‘我’！我好感动地望着那片身影，然后牵他入梦。偶得一悟，心情愿如庄周，处于病与不病之间。”
你第二度开刀，除去右颜面突变的肉瘤，我将一串琥珀念珠赠你，那是寺里一名师父突然脱下赠我的，我喜欢生命中“突然”的意象。你认真地戴在手腕，虚弱地在病榻上闭目。我又天真起来了，仿佛一名间谍，在你短兵相接的战场之前，先给你解药，你此后可以大胆地无惧地去迎喂毒的流箭。病后，你说：“我渐渐愿意把所有的悲沉、蒙昧、大痛、无明都化约到一种素朴的乐观上，我认为它是生命某种终极境界。你知我知。”
最珍贵最美丽的，应该是你赴港念比较文学之前的半年。你诗写得少了，专志狼吞文学批评的典籍，你戏谑这是一桩“反美”的工程，但要我千万注意，你并非不爱美。我说：“管你家的什么美不美，天天念原文书，把一个人念得豆芽菜似的，这种美简直王八蛋！”你每星期总要回长庚医院追踪病情，我们相约在中午，趁我歇班的时刻，你教我念书。常常在市嚣流矢的小咖啡店里，你取出一叠白纸、一支钢笔，在喝了一口微冷的红茶之后，开始以沙哑浑浊的声音，为我唤来“福寇”（Michel Foucault），我静静地抱膝听着，进入神思所能触摸的最壮阔与最阴柔的空间，你的话幽浮起来：“……如今，书写已和献祭发生关联，甚至和生命的献祭发生关联……”我幡然有悟：“等等，我下一本书的构架出来了，你要不要听！”知识的考掘通常转化为创作的考掘，我是锈刀，拿你当磨刀石。你不也说了吗，我的生命太千军万马，终究不会听你这座“紫微”。实而言之，你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。
有一回，茶冷言尽，你取出一张泛黄的黑白照片让我瞧：一名十岁男童倚在漫画书店的租台边，白白净净的怯生生的，眼睛
里有一股神秘的招引与微燃的悲喜，静静地与世界相看。我惊叹起来：“多美啊，是你吗？”你欢喜地说：“是！”
那一回，你送我回报社上班，沿着木棉击掌、槭实落墨的砖道，你微微地喟叹：“天！给我时间！”
香港一年，你终因病发大量出血而辍学，从中正机场直奔林口长庚，医师已经开了病危通知书。你却幽幽转醒，看着病床边来来往往的友好、同窗，或者，你还在等，当养育自己的父母双亡，亲生的父母待寻。你那时已不能进食，肉瘤塞住口舌，话也不能说了。你见我来，兀自挣扎下床，从杂乱的行李中掏出一块精致的香皂，多少年前，我说过一日三浴更甚于心头欢喜，你在纸上写着：“多洗澡！”那一刹——那百千万亿年可能有一回的刹那，我想狠狠置你于死。
半年来，我抗拒着再去看你，想给你七七四十九遍的经诵终于不能尽读，我压抑每一丝丝一缕缕一角角关于你的挂念。只有两回梦见，一次你以赤子的形象从半空掠过，我仰首不复寻踪；一次你款款而来，白白净净的面目，我大喜，问：“你好了？”你笑而不答，许久许久才说：“还没开始生病哪！”梦醒后，深深地痛恨自己，现世里的大欢大美被解构得还不够吗？连在可以作主的梦，也要懦怯地缴械。我终究是个懦夫，不配英雄谈吐。
那么，敬爱的兄弟，我们一起来回忆那一日午后，所有已死的鬼神都应该安静敷坐，听我娓娓诉说。
那一日，我借了轮椅，推你到医院大楼外的湖边，秋阳绵绵密密地散装，轮转空空，偶尔绞尽砖岸的莽草。我感觉你的瘦骨宛若长河落日，我的浮思如大漠孤烟。当我们面湖静坐，即将忘却此生安在，突然，遥远的湖岸跃出一行白鹭，抟扶摇直上掠湖而去，不复可寻。湖水仍在，如沉船后，静静的海面，没有什么风，天边有云朵堆聚着。
你在纸上问我：“几只？”
我答：“十二只”，你平安地颔首。
也许，不再有什么诘屈聱牙的经卷难得了你我。当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以小说的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。
犹似存在主义，
或是老庄，
或是一杯下午茶，
或两本借来的书
百般凌虐你，你都不生气，或，只生一小会儿气。好似在你那里存了一笔巨款，我尽情挥霍，总也不完。有时失了分寸，你肃起一张沧桑后的脸，象一个蹇途者思索不可测的驿站，我就知道该道歉了，摸摸你深锁的额头说：“什法子，谁叫你欠我。不生气，生气还得付我利息。”
常常在早餐约会，或入了夜的市集。热咖啡、双面煎荷包蛋、烘酥了土司，及三分早报。你总替我放糖、一圈白奶，还打了个不切实际的哈欠。我喜欢晨光、翻报、热咖啡的烟更甚于盘中物，你半哄半骗，说瘦了就丑，我说：“喂，就吃！”你果真叉起蛋片进贡而来，我从不吝惜给与最直接的礼赞：“今天表现不错，记小功一次。”
早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，从睡眼沉静射入惊蛰的流动，有了奔驰的野性和征服的欲望。早晨对你却是苛责的，你雾着一张脸，听我意气风发地擎画每一桩工作，帮你整理当日的行程及争辩的重点，战役的成果未必留给我们，但我们联手打过漂亮的仗。
入夜的城市更显得蠢蠢欲动，入夜的我通常是一只安静的软体动物，容易认错，善于仆役，不扎别人的自尊。你活跃于墨色的时空，以锐利的精神带我油走于市集。一碗卤肉饭、石斑鱼汤、水煮虾也是令人难以忘怀的饮食起居。我擅于剥虾、剔无刺的鱼肉，伺候你。你尽管放心地细数我的不对，定谳白日的蛮悍，我一向从善如流，乖乖地向你忏悔。
当市集悄悄撤退，夜也恹了，我打起一枚长长的哈欠，你说：“走吧，回家。”你走你的路，我走我的归途。这城市无疑是我们
巨构的室家，要各自走过冗长的通道，你回你的卧室，我有我的睡榻。
那么，的确必须用更宽容的律法才能丈量你我的轨道。你不曾因为我而放弃熟悉的生命潮汐——不管是过往的情涛、现实的波澜、或即将逼近的浪潮；我也不必为你而修改既定的程序——我有我不能割舍的人际、工作的程序，及关于将来的编排。当我们相约，其实是乘机将自己从曲曲折折的轨道释放出来，以大而无当的姿势携手、寻路。你四十过二的音色里仍留有不肯成熟的童话；（要不，你怎么老是叉橡皮筋偷袭我！）我二十又七的华容仍忘怀不去初为儿女的恣意；（挺喜欢捧你的大手，一支一支地啃你的指头！）你时而化童时而老迈，我时而为人时而为兽，我们生动地演出内心被禁锢的角色，以城市为舞台，行人当盲目的观众。那些令人疲惫的典章制度不容推翻总可以暂忘，你虽然抱怨半生颠踬无以转圜，我却不曾怂恿你——那些包袱早已变成心头肉，在我们分手后仍然继续由你背负的。如是，我期望每一次相聚，透过理智的剖析和情感的疏浚，更助益你昂然驼行。我深知，情会淡爱会薄，但作为一个坦荡的人，通过情枷爱锁的鞭笞之后，所成全的道义，将是生命里最昂贵的碧血。因而，你可以原始地袒露，常常促膝一夜，谈你孑然成长的大江南北、谈梦幻与现实互灭、谈你云烟过眼的诸多女人、谈你远去的妻与儿女……常常，我看到那一颗三十多年未落的噙泪。
同等地，我得以在你身上复习久违的伦常，属于父执与兄长的渴望。过于阴柔的家境，促使我必须不断训练自己的雄壮，摹仿男系社会的权威；而我生命的基调，却是要命的抒情传统，三秋桂子十里芰荷的那种，遂拿你砌湖，我得以歌尽舞影，临水照镜（啊！我终究必须恋父情结。）。实则如此。每一桩生命的垦拓，须要吸吮各式情爱的果实，凡是亏空的滋味，人恒以内在的潜力去做异次元的再造。你在不知不觉中已被我修改，按着我心中的形象发音；正如我愿意为你而俯身，将自己捏成宽口的釜，以盛住你酒后崩塌的块垒——任何一桩情缘，如果不能激发出另一种角色与规则，以弥补梦土与现实之间的断崖，终究不易被我珍爱。
于是，我们很理智地辩论着婚姻。
你说，不曾歇息的情诗，总难免落得一身萧瑟，过往的女人不是不爱，却发现愈爱得深愈陷泥淖；我说，这是剥夺，爱情之中藏有看不见的手。你说，如果我们结婚如何？我问，你视我为何？难道纷落的情锁不曾令你却步？你说，我在你心中
不等同于女人，属于一种透明的中性——象白昼与黑夜，时而如男人清楚，时而如女人张皇，你能充分享受诉说，从最崔嵬的男峰吐露至最婉柔的女泽（你有时细心得象一名婢女），我欢愉你所陈述的，那表示，一个人对他（她）内在生命做多元创造的无限可能。而我开始叙述，关于多年来我们另辟蹊径，如今俨然一条轨道的情爱（请注意，放弃世俗轨道的通常要花
更多心血为自己领航，且不再有回头的可能）。我们成就一种无名的名分，住在无法建筑的居室，我不要求你成为我的眷属如同我厌烦成为任何人的局部，你不必放弃什么即能得到我的灌注，我亦有难言的顽固却能被你呵护，我们积极相聚也品尝不得不的舍离，遂把所能拥有的辰光化成分分秒秒的惊叹。如果爱情是最美的学习，我愿意作证，那是因为我们学到了布施胜于索取，自由胜于收藏，超越胜于厮守，生命道义胜于世俗的华居。想必你了解，婚姻只是情爱这海的一叶方舟，如果我们愿意桴浮于海，何必贪恋短暂的晴朗——要纵浪就纵浪到底吧！我已拍案下注，你敢不敢坐庄？
我们还要一座壳吗？让壳内众所周知的游戏规则逐渐吞噬我们的章法。以我不靖的个性，难以避免对你层层剥夺；以你根深蒂固的男系角色，终究会逐步对我干涉。原宥我深沉的悲观，婚姻也有雄壮的大义，但不适合于我——我喜于实验，易于推翻，遂有不断地、不断地裂帛。
我情愿把这城市当成无人的旷野，那一夜，我爬上大厦广场的花台，你一把攫住，将我驮在背上，哼着歌儿，凛凛然走过两
条街；被击溃之后如果有内伤，那内伤也带着目中无人的酣畅。有一日，深夜作别，我内心击打着滔滔逝水的悲切，不忍责你什么，只想一个人把漫漫长夜走完，你说起风了，脱下外衣批我，押我上车，在站牌旁频频向我挥手，然后孤独地走向你候车的窗口。那一霎，我又剑拔弩张，想狠狠刺大化的心脏，遂在下一站下车，拼命地跑，越过城市将灭的灯色，汗水淋漓地回到你的背后，你多么单薄、掏烟、点火，长长地向夜空喷雾，象一名手无寸铁的人！我倏地蒙住你的眼睛，重重地咬你的耳朵：“不许动！”你回头，看我，错愕的神情转化成放纵的狂笑，我胜利了我说。
在借来的时空，我们散坐于城市中最凌乱的蓬壁，抽莫名其妙的烟，喝冷言冷语的酒，我将烟灰弹入你的鞋里，问：“吁！你也不说清楚，嫁给你有什么好处？”
你脱鞋，将灰烬敲出，说：“一日三顿饭吃，两件花衣裳嘛，一把零用钱让你使。”
我又把烟灰弹进去：“那我吃饱了做什么？”
你捏着我的颈子：“这样么，你写书我读——再弹一次看看！”
我又把烟灰弹进去。
我随手抽了把单刀
走了趟雪花掩月
无声的月夜
只有鸽子簌簌地飞起
你怎么来了？
明明将你锁在梦土上，经书日月、粉黛春秋，还允许你闲来写诗，你却飞越关岭，趁着行岁未晚，到我面前说：“半生漂泊，
每一次都雨打归舟。”
我只能说：“也好，坐坐！”
关于你生命中的山盟与水逝，我都听说。在茶余饭后，你的身世竟令我思谋，什么样的人，才能与秋水换色，什么样的
情，才能百练钢化做绕指柔。我似乎看到年幼时的你，已经为自己想象海市蜃楼，你愿意成为执剑侍卫，为亘古仅存的一枚日，奉献你绚霞一般的初心。
那么，请不要再怪责生命之中总有不断的流星，就算大化来借你朱砂御笔，你终究不会辜负悲沉的宿命，击倒的人宁愿
刎颈，不屑偷生。这次见你，虽然你的眉目仍未能廓然朗清，倒也是一苇渡航之后，款款立命。你要日复日吐哺，不吐哺焉能归心。
把我当成你回不去的原乡，把我的挂念悬成九月九的茱萸，还有今年春末大风大雨，这些都是你的。总有一日，我会打理
包袱去寻你。但你要答应，先将梦泽填为壑，再伐桂为柱，滚石奠基，并且不许回头望我，这样，我才能听到来世的第一声
鸡啼。
你走的时候，留下一把锁匙，说万一你月迷津渡，我可以去开你书中的小屋。我把指环赠你，尽管流离散落，恒有一轮
守护你的红日，等候于深夜的山头。
你说：“还要去庙里烧香，象凡夫俗妇。”
那日，我独自去碧山岩，为你拈香，却什么话都没说。
这就是了，所有季节的流转永不能终止。三世一心的兴观群怨正在排练，我却有点冷，也许应该去寻松针，有朝一日，
或许要为自己修改征服。
四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？
--
语已多，
情未了，
回首犹重道：
记得绿罗裙，
处处怜芳草。
Wednesday, February 29, 2012
《四月裂帛》
发信人: juliett (湘云无史), 信区: Campus_Digest
标 题: 四月裂帛
发信站: 日月光华 (2002年08月26日13:17:46 星期一), 站内信件
作者：简(女贞）
三月的天书都印错，竟无人知晓。
近郊山头染了雪迹，山腰的杜鹃与瘦樱仍然一派天真地等春。三月本来无庸置疑，只有我关心瑞雪与花季的争辩，就象关心生活的水潦能否允许生命的焚烧。但，人活得疲了，转烛与锱珠、或酒色、或一条百年老河养不养得起一只螃蟹？于是，我也放胆让自己疲着，圆滑地在言语厮杀的会议之后，用寒鸦的音色赞美：“这世界多么有希望啊！”然后，走。
直到一本陌生的诗集飘至眼前，印了一年仍然初版的冷诗，（我们是诗的后裔！）诗的序写于两年以前，若洄溯行文走句，该有四年，若还原诗意至初孕的人生，或则六年、八年。于是，我做了生平第一件快事，将三家书店摆饰的集子买尽——原谅我鲁莽啊！陌生的诗人，所有不被珍爱的人生都应该高傲地绝版！
然而，当我把所有的集子同时翻到最后一页题曰最后一首情诗时，午后的雨丝正巧从帘缝蹑足而来。三月的团云倾倒的是二月的水谷，正如薄薄的诗舟盛载着积年的乱麻。于是，我轻轻地笑起来，文学，真是永不疲倦的流刑地啊！那些黥面的人，不必起解便自行前来招供、画押，因为，唯有此地允许罪愆者徐徐地申诉而后自行判刑，唯有此地，宁愿放纵不愿错杀。
原谅我把冷寂的清官朝服剪成合身的寻日布衣，把你的一品丝绣裁成放心事的暗袋，你娴熟的三行连韵与商籁体，到我手上变为缝缝补补的百纳图。安静些，三月的鬼雨，我要翻箱倒箧，再裂一条无汗则拭泪的巾帕。
我不断漂泊，
因为我害怕一颗被囚禁的心
终于，我来到这一带常年积雨的森林
你把七年来我写给你的信还我，再也没有比这更轻易的事了。
约在医院门口见面，并且好好地晚餐。你的衣角仍飘荡着辛涩的药味，这应是最无菌的一次约会。可惜的，惨淡夜色让你看起来苍白，仿佛生与死的演绎仍鞭笞着你瘦而长的身躯。最高的记录是，一个星期见十三名儿童死去，你常说你已学会在面对病人死亡之时，让脑子一片空白，继续做个饱餐、更浴、睡眠的无所谓的人。在早期，你所写的那首《白鹭鸶》诗里，曾雄壮地要求天地给你这一袭白衣：白衣红里，你在数年之后《关渡手稿》这样写：
恐怕
我是你的尸体衣裳
非婚礼华服
并且悄悄地后记着：“每次当病人危急时，我们明知无用，仍勉强做些急救的工作。其目的并非要救病人，而是来安慰家属。”
你早已不写诗了，断腕只是为了编织更多美丽的谎言喂哺垂死病人绝望的眼神。也好让自己无时无刻沉浸于谎言的绚丽之中，悄然忘记四面楚歌的现实，你更瘦些，更高些，给我的信愈来愈短，我何尝看不出在急诊室、癌症病房的行程背后，你颤抖而不肯落墨讨论的，关于生命这一条理则。
终于，我们也来到了这一刻，相见不是为了圆谎而是还清面目，七年了，我们各自以不同的手法编织自己的谎，的确也毫发无损地避过现实的险滩。惟独此刻，你愿意在我面前诚实，正如我唯一不愿对你假面。那么，我们何其不幸，不能被无所谓的美梦收留，又何等幸运，历劫之后，单刀赴会。
穿过新公园，魑魅魍魉都在黑森林里游荡，一定有人殷勤寻找“仲夏夜之梦”，有人临池摹仿无弦钩。我们安静地各走各的，好象相约要去探两个挚友的病，一个是七年前的你，一个是七年前的我。好象他们正在加护病房苟延残喘，死而不肯瞑目，等亲人去认尸。
“为什么走那么快？”你喊着。
“冷啊，而且快下雨了。”
灯光漂浮着，钢琴曲听起来象粗心的人踢倒一桶玻璃珠。餐前酒被洁净的白手侍者端来，耶酥的最后晚餐是从哪儿开始吃的？
“拿来吧，你要送我的东西。”
你腼腆着，以迟疑的手势将一包厚重的东西交给我。
“可以现在拆吗？”我狡诈地问。
“不行，你回去再看，现在不行。”
“是什么？书吗？是圣经？……还是……真重哩！”我掂了又掂，
七年的重量。
“你……回去看，唯一、唯一的要求。”
于是，我装作什么都不知道，继续与你晚餐，我痛恨自己的灵敏，正如厌烦自己总能在针毡之上微笑应对。我又不忍心拂袖，多么珍贵这一席晚宴。再给你留最后一次余地，你放心，凄风苦雨我挡着，你慢慢说。
“后来，我遇到第二个女孩子，她懂得我写的、想的，从来没有人像她那样……”你说。
“我觉察在不知道的地方，有一样东西，好象遥不可及，又像近在身边；似在身外，又似在心内，一直在吸引我。我无法形容那是什么——或许是使得风景美丽的不可知之力量；或许是从小至今，推动我不断向前追求的不能拒绝之力量；或许是每时刻我心中最深处的一种呼唤、一种喜悦、一种梦；或许是考娄芮基（Coleridge）在他的《文学传记》所述的‘自然之本质’，这本质，事先便肯定了较高意义的自然与人的灵魂之间，存在着一种‘关联’……想着，想着，《关渡手稿》就在这种心境写下来。”……年轻的习医者在信上写着。
“她懂你像你懂自己一样深刻吗？”我问。
“我试着让她知道，我为什么而活。”你说。
“来此两个多星期，天天看病人，跟在医院无两样。空间多，看海与观星成了忘我的消遣。我很高兴能走入‘时间'里面去体会时间的分秒之悸动，《圣经》说，人生若经过炼金之人的火及漂布之人的碱，必能尝到丰溢的酒杯，于是我更能体会濒死病人的呻吟，可以真实地走过病眼深水的波浪洪涛。在‘你的瀑布发声，深渊就与深渊响应’之际，虽然长夜仍然漫漫，我仍旧守侯在病人的身旁，守侯着风雨之中的花蕾，守侯着天发亮的晨星……这是我衷心想告诉你的……”在东引海边的军营里，有一封信这么写。
“为了她我拒绝所有的交往，我告诉另一个女孩子，我在等人；她哭了，也嫁人了。”你颓唐起来。
“啊！”我说，“这个女孩子真是铜墙铁壁啊！是你不能接受她是个非基督徒，还是她不能接受你的主？”
“我曾由只要去爱不是去同情的初学者，变成现在差不多以make money为主的医匠。我甚至陷在希望借研究与学术发表演讲来满足内心好大喜功之欲望里而不可自拔，我甚至怕自己突因某种原因而死亡（很多医师工作太累，开车打瞌睡而撞死）。目前，我正在钻研一种‘内生性类似毛地黄之因子’，我渴求能在两年内把它分析出来公之于世，以满足一己暂时的快感……我不知道我是谁？
“我渴望婚姻，但也害怕婚姻带来的角色改变，我是痛苦的空城。直到，我碰到了一位‘女作家’，我非常喜欢和她做朋友，但我的直觉和教会及所有人认为我不能和一个非基督徒结婚。我相信我有能力做她的好朋友，但我不知道能否做她的好丈夫？我不能接受夫妻因信仰所发生的任何冲突，我又很希望这位女作家过着幸福快乐的日子，我当然希望结婚对象也是基督徒……我可能选择独身，我是矛盾的人。”第四十二封信写着。
“的确”，我啜饮着烫舌的咖啡：“天上的父必然要选择他地上的媳，如同平凡的妇人也想选择她天上的父。”
“我不懂她心中真正的想法，她真是铜墙铁壁！”你说。
“她或许了解你的坚持，你却不一定进得去她固执的内野。你们都航行于真理的海，沿着不同的鲸路。你只希望她来到你的船上，你知道她的舟是怎么空手造成的？她爱她的扁舟甚于爱你，犹如你爱你的船甚于爱她。如果你为她而舍船，在她的眼中你不在尊贵，如果她为你而弃舟，她将以一生的悔恨折磨自己。的确，隐隐有一种存在远远超过爱情所能掩盖的现实，如果不是基于对永恒生命衷心寻觅而结缡的爱，它不比一介微尘骄傲。你们曾经欢心惊叹，发现彼此航行于同一海洋；现在却相互争辩，只为了不在同一条船上。假设，她愿意将你的缆绳结在她的舟身，不要求你弃船，那么你能否接受她的绳，不要求她覆舟？如果比身并航也不为你的宗教所允许，你只有失去她，永远地失去她。”
“我是一个失败的证道者！”你喟然着。
“不！”我说，“如果你不曾成功地摊开你的内心，她早就成为你痛苦的妻。当你朗诵第二十三给她：‘耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。’你要相信，她才答应自己去寻找另一处无人到过的迦南美地。如果她在你心中仍然美丽，就是因为这一身永不妥协的探索与敢于迎战的清白足以美丽。她一生不曾侍奉任何的主，而她赞美你，等于赞美了上帝。你信仰了主，你当终生仰望，你既然住着耶和华的殿，享有他赐予的粮，你何苦再寻一座婚姻的空壳？我只听说有人千方百计地将他的茅屋改成宫殿，未曾闻过在宫殿里另筑茅屋。你成全了她走自己的义路，这是你赐她最大的福音。她住在她那寒伧的磨坊，无一日不在负轭、磨粮，你要体会，不是为了她自己，为了不可指认、不能执著的万有——让虚空遍满琉璃珍珠，让十五之后日日是好日，让一介生命甘心以粉身碎骨的万有；如同你活着是为了光耀上帝，你要眼睁睁看她怎么粉碎，正如她眼睁睁看你七年。”
最后一封信这样落笔：“在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。
“为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在于我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
“我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。这些，我都已经答应过了。
“这么多年，我很幸运成为你最大的分享者；每一次见面，你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。象约书亚等人以实各谷砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，又带了些石榴和无花果来……你让我不致变成一个盲从的所知障者，你激励我追求无上自由的意志，如果有一天我终能找到我的迦南之野，我得感谢你给我翅膀。
“请相信，我尊敬你的选择，你也要心领神会，我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。你甚美丽，你一向甚我美丽。
“你也写过诗的，你一定了解创作的磨坊一路孤绝与贫瘠，没有一日，我卑微的灵不在这里工作、学习。若我有任何贪恋安逸，则将被遗弃。走惯贫沙，啃过粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感。也许，这就是我的迦南地。
“不幻想未来了。你若遇着可喜的姊妹，我当祈福祝祷。你真是一个令人欢喜的人，你的杯不该为我而空。
“就这样告别好了，信与不信不能共负一轭。”
且让我们以一夜的苦茗
诉说半生的沧桑
我们都是执著而无悔的一群
以飘零作归宿
在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载者一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。
如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘比尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。
我们真的因为寻常饮水而认识。
那应该是个薄夏的午后，我仍记得短短的袖口沾了些风的纤维。在课与课交接的空口，去文学院天井边的茶水房倒杯麦茶，倚在砖砌的拱门觑风景。一行樱瘦，绿扑扑的，倒使我怀念冬樱冷唇的美，虽然那美带着凄清，而我宁愿选择绝世的凄艳，更甚于平铺直叙的雍容。门墙边，老树浓荫，曳着天气；草色釉青，三三两两的粉蝶梭游。我轻轻叹了气，感觉有一个不知名的世界在我眼前幻生幻化，时而是一段佚诗，时而变成幽幽的浮烟，时而是一声惋惜——来自于一个人一生中最精致的神思……这些交错纷叠的灵羽最后被凌空而来的一声鸟啼啄破，然后，另一个声音这么问：
“你，就是简浈吗？”
我紧张起来，你知道的，我常忘记自己的名字，并且抗拒在众人面前承认自己，那一天我一定很无措吧！迟疑了很久才说：“是。”又以极笨拙的对话问：“那，你是什么人？”
知道你也学中文的，又写诗，好象在遍野的三瓣酢浆中找四瓣的幸运草：“呦！还有一棵躲在这！”我愉快起来就会吃人：“原来是学弟，快叫学姊！”你面有难色，才吐露从理学院辗转大文学殿堂的行程，倒长我两岁有余。我看你温文又亲和，分明是邻家兄弟，存心欺负你到底：“我是论辈不论岁的！”你露齿而笑，大大地包容了我这目中无人的草莽性情。那一午后我归来，莫名地，有一种被生命紧紧拥住的半疼半喜，我想，那道拱门一定藏有一个世界的记忆。
毕竟，我只善于口头称霸，在往后与你书信嬗递，才发现你瘦弱的身躯底下，凝练了多少雄奇悲壮的天质，而你深深懂得韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让琢磨过的生命以童子的姿势嬉嬉然到我眼前来。我们不谈身世只论性命，更多时候在校园道上相遇，也只是一语一笑作别，但我坚信：“这人是个大寂寞过的人！”
那时候，你的面目早已因潜伏的病灶难靖，稍稍地倾斜着，反正已经割过了而且是个慢性子的瘤，就不必管吧，只在你心力交瘁的时候，才憔悴起来，我叫你当心，你复来的信不痛不痒地说：“今早文心课见你挽抱书包飘然而去，霎时间萌生一种远殇的感觉，没来得及跟你说。有回上声韵，下了课，正见你倦极而伏案，其时感觉也是一惊，记得有次夜深，与你不期然遇，你说从总图出来，回宿舍去。夜色下的你步履决定，却透着层软倦后的苍白。一直没能多问候你，反而是你看出我的憔悴。”你始终不愿意喊我“简浈”，说这两个字太坚奇铿锵，带了点刀兵，你宁愿正正经经写下“敏浈”，说有了这敏字，行云流水起来，不遭忌的。我深深动容，你一片片莲灿，都为我惜生，而我能为你做什么？性格里横槊赋诗的草莽气质，总让我对最亲近的人杀伐征讨。难得有一回清清淡淡的小聚，临别时，我不经心窜出那头兽、那忘恩负义恩将仇报的猛禽：“保重呦，下一次见面也许九天，或九年。”你清和的面容富掠一丝秋瑟，宽怀地笑纳这些语锋契机，你报平安的信通常这么作结：“写信、说话，欢喜日复一日。看你什么时候有空，小谈，我担心一语成谶。”
--
语已多，
情未了，
回首犹重道：
记得绿罗裙，
处处怜芳草。
标 题: 四月裂帛
发信站: 日月光华 (2002年08月26日13:17:46 星期一), 站内信件
作者：简(女贞）
三月的天书都印错，竟无人知晓。
近郊山头染了雪迹，山腰的杜鹃与瘦樱仍然一派天真地等春。三月本来无庸置疑，只有我关心瑞雪与花季的争辩，就象关心生活的水潦能否允许生命的焚烧。但，人活得疲了，转烛与锱珠、或酒色、或一条百年老河养不养得起一只螃蟹？于是，我也放胆让自己疲着，圆滑地在言语厮杀的会议之后，用寒鸦的音色赞美：“这世界多么有希望啊！”然后，走。
直到一本陌生的诗集飘至眼前，印了一年仍然初版的冷诗，（我们是诗的后裔！）诗的序写于两年以前，若洄溯行文走句，该有四年，若还原诗意至初孕的人生，或则六年、八年。于是，我做了生平第一件快事，将三家书店摆饰的集子买尽——原谅我鲁莽啊！陌生的诗人，所有不被珍爱的人生都应该高傲地绝版！
然而，当我把所有的集子同时翻到最后一页题曰最后一首情诗时，午后的雨丝正巧从帘缝蹑足而来。三月的团云倾倒的是二月的水谷，正如薄薄的诗舟盛载着积年的乱麻。于是，我轻轻地笑起来，文学，真是永不疲倦的流刑地啊！那些黥面的人，不必起解便自行前来招供、画押，因为，唯有此地允许罪愆者徐徐地申诉而后自行判刑，唯有此地，宁愿放纵不愿错杀。
原谅我把冷寂的清官朝服剪成合身的寻日布衣，把你的一品丝绣裁成放心事的暗袋，你娴熟的三行连韵与商籁体，到我手上变为缝缝补补的百纳图。安静些，三月的鬼雨，我要翻箱倒箧，再裂一条无汗则拭泪的巾帕。
我不断漂泊，
因为我害怕一颗被囚禁的心
终于，我来到这一带常年积雨的森林
你把七年来我写给你的信还我，再也没有比这更轻易的事了。
约在医院门口见面，并且好好地晚餐。你的衣角仍飘荡着辛涩的药味，这应是最无菌的一次约会。可惜的，惨淡夜色让你看起来苍白，仿佛生与死的演绎仍鞭笞着你瘦而长的身躯。最高的记录是，一个星期见十三名儿童死去，你常说你已学会在面对病人死亡之时，让脑子一片空白，继续做个饱餐、更浴、睡眠的无所谓的人。在早期，你所写的那首《白鹭鸶》诗里，曾雄壮地要求天地给你这一袭白衣：白衣红里，你在数年之后《关渡手稿》这样写：
恐怕
我是你的尸体衣裳
非婚礼华服
并且悄悄地后记着：“每次当病人危急时，我们明知无用，仍勉强做些急救的工作。其目的并非要救病人，而是来安慰家属。”
你早已不写诗了，断腕只是为了编织更多美丽的谎言喂哺垂死病人绝望的眼神。也好让自己无时无刻沉浸于谎言的绚丽之中，悄然忘记四面楚歌的现实，你更瘦些，更高些，给我的信愈来愈短，我何尝看不出在急诊室、癌症病房的行程背后，你颤抖而不肯落墨讨论的，关于生命这一条理则。
终于，我们也来到了这一刻，相见不是为了圆谎而是还清面目，七年了，我们各自以不同的手法编织自己的谎，的确也毫发无损地避过现实的险滩。惟独此刻，你愿意在我面前诚实，正如我唯一不愿对你假面。那么，我们何其不幸，不能被无所谓的美梦收留，又何等幸运，历劫之后，单刀赴会。
穿过新公园，魑魅魍魉都在黑森林里游荡，一定有人殷勤寻找“仲夏夜之梦”，有人临池摹仿无弦钩。我们安静地各走各的，好象相约要去探两个挚友的病，一个是七年前的你，一个是七年前的我。好象他们正在加护病房苟延残喘，死而不肯瞑目，等亲人去认尸。
“为什么走那么快？”你喊着。
“冷啊，而且快下雨了。”
灯光漂浮着，钢琴曲听起来象粗心的人踢倒一桶玻璃珠。餐前酒被洁净的白手侍者端来，耶酥的最后晚餐是从哪儿开始吃的？
“拿来吧，你要送我的东西。”
你腼腆着，以迟疑的手势将一包厚重的东西交给我。
“可以现在拆吗？”我狡诈地问。
“不行，你回去再看，现在不行。”
“是什么？书吗？是圣经？……还是……真重哩！”我掂了又掂，
七年的重量。
“你……回去看，唯一、唯一的要求。”
于是，我装作什么都不知道，继续与你晚餐，我痛恨自己的灵敏，正如厌烦自己总能在针毡之上微笑应对。我又不忍心拂袖，多么珍贵这一席晚宴。再给你留最后一次余地，你放心，凄风苦雨我挡着，你慢慢说。
“后来，我遇到第二个女孩子，她懂得我写的、想的，从来没有人像她那样……”你说。
“我觉察在不知道的地方，有一样东西，好象遥不可及，又像近在身边；似在身外，又似在心内，一直在吸引我。我无法形容那是什么——或许是使得风景美丽的不可知之力量；或许是从小至今，推动我不断向前追求的不能拒绝之力量；或许是每时刻我心中最深处的一种呼唤、一种喜悦、一种梦；或许是考娄芮基（Coleridge）在他的《文学传记》所述的‘自然之本质’，这本质，事先便肯定了较高意义的自然与人的灵魂之间，存在着一种‘关联’……想着，想着，《关渡手稿》就在这种心境写下来。”……年轻的习医者在信上写着。
“她懂你像你懂自己一样深刻吗？”我问。
“我试着让她知道，我为什么而活。”你说。
“来此两个多星期，天天看病人，跟在医院无两样。空间多，看海与观星成了忘我的消遣。我很高兴能走入‘时间'里面去体会时间的分秒之悸动，《圣经》说，人生若经过炼金之人的火及漂布之人的碱，必能尝到丰溢的酒杯，于是我更能体会濒死病人的呻吟，可以真实地走过病眼深水的波浪洪涛。在‘你的瀑布发声，深渊就与深渊响应’之际，虽然长夜仍然漫漫，我仍旧守侯在病人的身旁，守侯着风雨之中的花蕾，守侯着天发亮的晨星……这是我衷心想告诉你的……”在东引海边的军营里，有一封信这么写。
“为了她我拒绝所有的交往，我告诉另一个女孩子，我在等人；她哭了，也嫁人了。”你颓唐起来。
“啊！”我说，“这个女孩子真是铜墙铁壁啊！是你不能接受她是个非基督徒，还是她不能接受你的主？”
“我曾由只要去爱不是去同情的初学者，变成现在差不多以make money为主的医匠。我甚至陷在希望借研究与学术发表演讲来满足内心好大喜功之欲望里而不可自拔，我甚至怕自己突因某种原因而死亡（很多医师工作太累，开车打瞌睡而撞死）。目前，我正在钻研一种‘内生性类似毛地黄之因子’，我渴求能在两年内把它分析出来公之于世，以满足一己暂时的快感……我不知道我是谁？
“我渴望婚姻，但也害怕婚姻带来的角色改变，我是痛苦的空城。直到，我碰到了一位‘女作家’，我非常喜欢和她做朋友，但我的直觉和教会及所有人认为我不能和一个非基督徒结婚。我相信我有能力做她的好朋友，但我不知道能否做她的好丈夫？我不能接受夫妻因信仰所发生的任何冲突，我又很希望这位女作家过着幸福快乐的日子，我当然希望结婚对象也是基督徒……我可能选择独身，我是矛盾的人。”第四十二封信写着。
“的确”，我啜饮着烫舌的咖啡：“天上的父必然要选择他地上的媳，如同平凡的妇人也想选择她天上的父。”
“我不懂她心中真正的想法，她真是铜墙铁壁！”你说。
“她或许了解你的坚持，你却不一定进得去她固执的内野。你们都航行于真理的海，沿着不同的鲸路。你只希望她来到你的船上，你知道她的舟是怎么空手造成的？她爱她的扁舟甚于爱你，犹如你爱你的船甚于爱她。如果你为她而舍船，在她的眼中你不在尊贵，如果她为你而弃舟，她将以一生的悔恨折磨自己。的确，隐隐有一种存在远远超过爱情所能掩盖的现实，如果不是基于对永恒生命衷心寻觅而结缡的爱，它不比一介微尘骄傲。你们曾经欢心惊叹，发现彼此航行于同一海洋；现在却相互争辩，只为了不在同一条船上。假设，她愿意将你的缆绳结在她的舟身，不要求你弃船，那么你能否接受她的绳，不要求她覆舟？如果比身并航也不为你的宗教所允许，你只有失去她，永远地失去她。”
“我是一个失败的证道者！”你喟然着。
“不！”我说，“如果你不曾成功地摊开你的内心，她早就成为你痛苦的妻。当你朗诵第二十三给她：‘耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。’你要相信，她才答应自己去寻找另一处无人到过的迦南美地。如果她在你心中仍然美丽，就是因为这一身永不妥协的探索与敢于迎战的清白足以美丽。她一生不曾侍奉任何的主，而她赞美你，等于赞美了上帝。你信仰了主，你当终生仰望，你既然住着耶和华的殿，享有他赐予的粮，你何苦再寻一座婚姻的空壳？我只听说有人千方百计地将他的茅屋改成宫殿，未曾闻过在宫殿里另筑茅屋。你成全了她走自己的义路，这是你赐她最大的福音。她住在她那寒伧的磨坊，无一日不在负轭、磨粮，你要体会，不是为了她自己，为了不可指认、不能执著的万有——让虚空遍满琉璃珍珠，让十五之后日日是好日，让一介生命甘心以粉身碎骨的万有；如同你活着是为了光耀上帝，你要眼睁睁看她怎么粉碎，正如她眼睁睁看你七年。”
最后一封信这样落笔：“在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。
“为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在于我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
“我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。这些，我都已经答应过了。
“这么多年，我很幸运成为你最大的分享者；每一次见面，你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。象约书亚等人以实各谷砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，又带了些石榴和无花果来……你让我不致变成一个盲从的所知障者，你激励我追求无上自由的意志，如果有一天我终能找到我的迦南之野，我得感谢你给我翅膀。
“请相信，我尊敬你的选择，你也要心领神会，我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。你甚美丽，你一向甚我美丽。
“你也写过诗的，你一定了解创作的磨坊一路孤绝与贫瘠，没有一日，我卑微的灵不在这里工作、学习。若我有任何贪恋安逸，则将被遗弃。走惯贫沙，啃过粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感。也许，这就是我的迦南地。
“不幻想未来了。你若遇着可喜的姊妹，我当祈福祝祷。你真是一个令人欢喜的人，你的杯不该为我而空。
“就这样告别好了，信与不信不能共负一轭。”
且让我们以一夜的苦茗
诉说半生的沧桑
我们都是执著而无悔的一群
以飘零作归宿
在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载者一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。
如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘比尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。
我们真的因为寻常饮水而认识。
那应该是个薄夏的午后，我仍记得短短的袖口沾了些风的纤维。在课与课交接的空口，去文学院天井边的茶水房倒杯麦茶，倚在砖砌的拱门觑风景。一行樱瘦，绿扑扑的，倒使我怀念冬樱冷唇的美，虽然那美带着凄清，而我宁愿选择绝世的凄艳，更甚于平铺直叙的雍容。门墙边，老树浓荫，曳着天气；草色釉青，三三两两的粉蝶梭游。我轻轻叹了气，感觉有一个不知名的世界在我眼前幻生幻化，时而是一段佚诗，时而变成幽幽的浮烟，时而是一声惋惜——来自于一个人一生中最精致的神思……这些交错纷叠的灵羽最后被凌空而来的一声鸟啼啄破，然后，另一个声音这么问：
“你，就是简浈吗？”
我紧张起来，你知道的，我常忘记自己的名字，并且抗拒在众人面前承认自己，那一天我一定很无措吧！迟疑了很久才说：“是。”又以极笨拙的对话问：“那，你是什么人？”
知道你也学中文的，又写诗，好象在遍野的三瓣酢浆中找四瓣的幸运草：“呦！还有一棵躲在这！”我愉快起来就会吃人：“原来是学弟，快叫学姊！”你面有难色，才吐露从理学院辗转大文学殿堂的行程，倒长我两岁有余。我看你温文又亲和，分明是邻家兄弟，存心欺负你到底：“我是论辈不论岁的！”你露齿而笑，大大地包容了我这目中无人的草莽性情。那一午后我归来，莫名地，有一种被生命紧紧拥住的半疼半喜，我想，那道拱门一定藏有一个世界的记忆。
毕竟，我只善于口头称霸，在往后与你书信嬗递，才发现你瘦弱的身躯底下，凝练了多少雄奇悲壮的天质，而你深深懂得韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让琢磨过的生命以童子的姿势嬉嬉然到我眼前来。我们不谈身世只论性命，更多时候在校园道上相遇，也只是一语一笑作别，但我坚信：“这人是个大寂寞过的人！”
那时候，你的面目早已因潜伏的病灶难靖，稍稍地倾斜着，反正已经割过了而且是个慢性子的瘤，就不必管吧，只在你心力交瘁的时候，才憔悴起来，我叫你当心，你复来的信不痛不痒地说：“今早文心课见你挽抱书包飘然而去，霎时间萌生一种远殇的感觉，没来得及跟你说。有回上声韵，下了课，正见你倦极而伏案，其时感觉也是一惊，记得有次夜深，与你不期然遇，你说从总图出来，回宿舍去。夜色下的你步履决定，却透着层软倦后的苍白。一直没能多问候你，反而是你看出我的憔悴。”你始终不愿意喊我“简浈”，说这两个字太坚奇铿锵，带了点刀兵，你宁愿正正经经写下“敏浈”，说有了这敏字，行云流水起来，不遭忌的。我深深动容，你一片片莲灿，都为我惜生，而我能为你做什么？性格里横槊赋诗的草莽气质，总让我对最亲近的人杀伐征讨。难得有一回清清淡淡的小聚，临别时，我不经心窜出那头兽、那忘恩负义恩将仇报的猛禽：“保重呦，下一次见面也许九天，或九年。”你清和的面容富掠一丝秋瑟，宽怀地笑纳这些语锋契机，你报平安的信通常这么作结：“写信、说话，欢喜日复一日。看你什么时候有空，小谈，我担心一语成谶。”
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语已多，
情未了，
回首犹重道：
记得绿罗裙，
处处怜芳草。
这是历史：Iran could allow UN inspection of suspected nuclear test sites
Iran does not rule out the possibility of allowing UN inspectors to examine site suspected of nuclear weapons activity, Iranian envoy to the International Atomic Energy Agency said in an interview to Russian television late Monday.
变幻
英国女孩Janet，一脸苍老，头发枯黄
坐在驾驶舱里
你拉着她的手，亲吻她的手
你知道，她已经不能感觉这些了
我一袭黑色睡衣
冲进驾驶舱
如果要返航火星
我要按自己的方式飞
你跟随我们
三朵灵魂，Janet安静地躺在火星沙地上
无法咳嗽
我褪下她的黑色裙子
露出的是你的腿
Janet带走一个被羞辱的女子，眉眼酷似你的大女儿
黑色吊带衫、蓝色裙子的姐姐
负责照看Janet
我白驹过隙，向西北方向疾驰
Janet已经长眠，Janet还未出世
我回到外婆家的村庄
你设宴，清酒、花生米
我紧张地与你对坐，机械地扒着米饭
跟我一起回来的
是明朝女子，以及她们的后裔
我道个万福礼
甩出丝绸手帕，谁抢到谁就是新娘子
我是一个肥胖的中年女子
在某处，我瘦削、美丽
某处有你，找出一个小石子，一个正在形成的黑洞
我把水倒了下去
科技与启示
艺术与生活
Janet的遗言，一根铜质头发，祝福你的婚姻
坐在驾驶舱里
你拉着她的手，亲吻她的手
你知道，她已经不能感觉这些了
我一袭黑色睡衣
冲进驾驶舱
如果要返航火星
我要按自己的方式飞
你跟随我们
三朵灵魂，Janet安静地躺在火星沙地上
无法咳嗽
我褪下她的黑色裙子
露出的是你的腿
Janet带走一个被羞辱的女子，眉眼酷似你的大女儿
黑色吊带衫、蓝色裙子的姐姐
负责照看Janet
我白驹过隙，向西北方向疾驰
Janet已经长眠，Janet还未出世
我回到外婆家的村庄
你设宴，清酒、花生米
我紧张地与你对坐，机械地扒着米饭
跟我一起回来的
是明朝女子，以及她们的后裔
我道个万福礼
甩出丝绸手帕，谁抢到谁就是新娘子
我是一个肥胖的中年女子
在某处，我瘦削、美丽
某处有你，找出一个小石子，一个正在形成的黑洞
我把水倒了下去
科技与启示
艺术与生活
Janet的遗言，一根铜质头发，祝福你的婚姻
WRC：《现实一种：似乎是这样》
发信人: wrc (你因苍老而温柔), 信区: Poetry
标 题: 现实一种：似乎是这样
发信站: 日月光华站 (Wed Jul 18 11:17:32 2001), WWW-POST@202.109.81.129
我的解释中存在一种前所未有的成长
比如，一棵自卑的小麦苗从一棵高大的狗尾巴草旁站起来
站起来之后就朝田外走，似乎是这样
之后我朝田外走去。意外的事实是
我不是一棵麦苗。那里没有可以随处走动的场地
很长时间我都蜷缩在一处小房子里
我所熟悉的一切都只在我的窗外移动
我最欣赏的一幅就是最初飞速蹿过的一条长毛猎犬，
它瘦弱的身后拖着一个肥胖的女人
似乎是这样，我每天都很勤奋地打量着窗前，
之后很认真地读着深奥晦涩的书本
我喜欢灰色的哲学与亮丽的颜色
所以，之外的活动就是翻弄当天花花绿绿的报纸
现在是冬天，似乎是这样
我的手里握着一把火柴，它来自寒冷的瑞典
黄昏来临，我总是缩进耶路撒冷大街小羊肉馆
听一个盲诗人嘶哑的竖琴声
这些想象中的事情，每日总会发生许多次
重重叠叠。谁能修改一处的情节
谁就能保证一个故事的完整
是的，现在是现实，似乎是这样
过多的解释充斥了我的胃口
就象是现在，我的窗前，尽力扭转的身体
--
不懂的地方不要乱说。
懂得地方不能不说。
标 题: 现实一种：似乎是这样
发信站: 日月光华站 (Wed Jul 18 11:17:32 2001), WWW-POST@202.109.81.129
我的解释中存在一种前所未有的成长
比如，一棵自卑的小麦苗从一棵高大的狗尾巴草旁站起来
站起来之后就朝田外走，似乎是这样
之后我朝田外走去。意外的事实是
我不是一棵麦苗。那里没有可以随处走动的场地
很长时间我都蜷缩在一处小房子里
我所熟悉的一切都只在我的窗外移动
我最欣赏的一幅就是最初飞速蹿过的一条长毛猎犬，
它瘦弱的身后拖着一个肥胖的女人
似乎是这样，我每天都很勤奋地打量着窗前，
之后很认真地读着深奥晦涩的书本
我喜欢灰色的哲学与亮丽的颜色
所以，之外的活动就是翻弄当天花花绿绿的报纸
现在是冬天，似乎是这样
我的手里握着一把火柴，它来自寒冷的瑞典
黄昏来临，我总是缩进耶路撒冷大街小羊肉馆
听一个盲诗人嘶哑的竖琴声
这些想象中的事情，每日总会发生许多次
重重叠叠。谁能修改一处的情节
谁就能保证一个故事的完整
是的，现在是现实，似乎是这样
过多的解释充斥了我的胃口
就象是现在，我的窗前，尽力扭转的身体
--
不懂的地方不要乱说。
懂得地方不能不说。
Verse of the day
Where then are the gods you made for yourselves? Let them come if they can save you when you are in trouble! For you have as many gods as you have towns, O Judah.
—Jeremiah 2:28
—Jeremiah 2:28
Tuesday, February 28, 2012
费雯丽
发信人: EROINE (抒情甜品), 信区: Poetry
标 题: 费雯丽
发信站: 日月光华站 (Wed Jun 13 12:37:34 2001) , 站内信件
费女士走过超市光鲜漂亮的蔬果货架
带走椰菜和黄瓜，留下眼角和发根
费女士每天做不同样式的早点
丈夫每天从不同样式的乳房上醒来
01/4
--
Hold me like a friend , kiss me like a friend
标 题: 费雯丽
发信站: 日月光华站 (Wed Jun 13 12:37:34 2001) , 站内信件
费女士走过超市光鲜漂亮的蔬果货架
带走椰菜和黄瓜，留下眼角和发根
费女士每天做不同样式的早点
丈夫每天从不同样式的乳房上醒来
01/4
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Hold me like a friend , kiss me like a friend
WRC：《酒馆过去式》
发信人: wrc (你因苍老而温柔), 信区: Poetry
标 题: 酒馆过去式
发信站: 日月光华 (2002年10月25日11:20:18 星期五)
整个夜晚，我的思想都试图与一种液体勾结,
亢奋与松弛并进，那金色梦幻般实在的句子，
就象一首逃税者的歌。时间过于繁密，
一枚硬币落下，精彩的逻辑就淹没在背面，
一个富贵的花朵绽放着饱满的想象与欲望。
天花板上凝结着夏天的隐私，电话铃响，
女人屈服于广告。黑白电视里内衣绰约依然。
偌大的屏幕，上演着革命年代中性的电影，
法律严厉，民主向一粒灼热的纽扣集中，
我无谓地抛掷着光阴，正朝队伍后面走去。
汽车照旧行驶在餐桌，卑微而伟大的空气！
服务生脸上下过一场暴雨，我刀叉并用，
盘子里星光点点。有人总想闭上眼睛，
现在几点了，怎象是最后的时间，
在这个酒店，隐藏一个清晰的字眼。
是的，仿佛每一件事物都可能藏在此处，
香烟，拖鞋，电话卡，包括我洪亮的抱负。
我至今仍思念着你和你坚定的比喻，
而你，也继承着同样机灵的固执，
书写着象我一样简单而从容的诗歌。
--
月亮下面，人们的爱情陌生而幸福。
标 题: 酒馆过去式
发信站: 日月光华 (2002年10月25日11:20:18 星期五)
整个夜晚，我的思想都试图与一种液体勾结,
亢奋与松弛并进，那金色梦幻般实在的句子，
就象一首逃税者的歌。时间过于繁密，
一枚硬币落下，精彩的逻辑就淹没在背面，
一个富贵的花朵绽放着饱满的想象与欲望。
天花板上凝结着夏天的隐私，电话铃响，
女人屈服于广告。黑白电视里内衣绰约依然。
偌大的屏幕，上演着革命年代中性的电影，
法律严厉，民主向一粒灼热的纽扣集中，
我无谓地抛掷着光阴，正朝队伍后面走去。
汽车照旧行驶在餐桌，卑微而伟大的空气！
服务生脸上下过一场暴雨，我刀叉并用，
盘子里星光点点。有人总想闭上眼睛，
现在几点了，怎象是最后的时间，
在这个酒店，隐藏一个清晰的字眼。
是的，仿佛每一件事物都可能藏在此处，
香烟，拖鞋，电话卡，包括我洪亮的抱负。
我至今仍思念着你和你坚定的比喻，
而你，也继承着同样机灵的固执，
书写着象我一样简单而从容的诗歌。
--
月亮下面，人们的爱情陌生而幸福。
执牛耳
执牛耳，是指在某些领域处于重要地位的意思。盟用牛耳，卑者执之，尊者涖之。古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由次盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子，主盟国莅之，故称次盟国为执牛耳，执牛耳原本是一种仪式，后泛指在某一方面或某一领域居最有权威的地位。
Verse of the day
Daniel replied, "No wise man, enchanter, magician or diviner can explain to the king the mystery he has asked about, but there is a God in heaven who reveals mysteries."
—Daniel 2:27-28
—Daniel 2:27-28
Monday, February 27, 2012
狄金森：《有很多通往尘世的钥匙》
发信人: feel (雨落在我友人的脸上), 信区: Campus_Digest
标 题: 有很多通往尘世的钥匙（狄金森）
发信站: 日月光华 (2005年08月31日22:59:50 星期三)
尘世众多的钥匙，
是不为人知的半岛
那儿没有悦耳的音律。
美既自然的真面。
可见证了她土地，
也见证了她海洋的蟋蟀
是她唱给我
最哀婉的悲歌。
标 题: 有很多通往尘世的钥匙（狄金森）
发信站: 日月光华 (2005年08月31日22:59:50 星期三)
尘世众多的钥匙，
是不为人知的半岛
那儿没有悦耳的音律。
美既自然的真面。
可见证了她土地，
也见证了她海洋的蟋蟀
是她唱给我
最哀婉的悲歌。
刘伯温：《金陵塔碑文》
金陵塔，金陵塔
刘基建，介石拆
拆了金陵塔，军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。
红头旗，大头星。
家家户户吊伶仃。
三山难立足，五子齐荣升。
心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。
廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。
小星光，蔽星光，廿将二人走北方。
去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。
大海落门闩，河广未为广。
良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。
白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。
盈虚原有数，盛衰也有无。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。
东风吹送草木哀。
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去。
正果能修往天台。
二四八，三七九。
祸源种己久。
民三民十民三七，锦绣河山换一色。
马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。
一灾换一灾，一害换一害。
十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。
头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。
一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳，一线铁难当。
人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。
父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。
刘基建，介石拆
拆了金陵塔，军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟，洪水横流成泽国，路上行人背向西。
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
德逍遥，意逍遥，百载繁华一梦消。
红头旗，大头星。
家家户户吊伶仃。
三山难立足，五子齐荣升。
心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。
廿八人，孚众望，居然秧针胜刀枪。
小星光，蔽星光，廿将二人走北方。
去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。
大海落门闩，河广未为广。
良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将，尔我互相帮。四水幸木日，三虎逞豪强。
白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。
盈虚原有数，盛衰也有无。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。
东风吹送草木哀。
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去。
正果能修往天台。
二四八，三七九。
祸源种己久。
民三民十民三七，锦绣河山换一色。
马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。
一灾换一灾，一害换一害。
十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。
头生角，眼生光。庶民不用慌。国运兴隆时日到，四时下种太平粮。
一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳，一线铁难当。
人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。
父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。
三哥哥，你挨打实在不能怪我。。。
澳大利亚民族学家格迪斯丽说：“世界上苦难深重而又顽强不屈的民族，是中国的苗族和散居在世界各地的犹太人。”
伍略也曾说过：“苗族是中国的犹太人。”
机场，飞机，这两个词语顿时让我联想到“迁徙”，联想到当年苗族人扶老携幼，由北向南，再由东向西，翻山越岭，历尽艰辛的长途跋涉。一种时空穿越的感觉，让我浮想联翩。
（何小竹）
伍略也曾说过：“苗族是中国的犹太人。”
机场，飞机，这两个词语顿时让我联想到“迁徙”，联想到当年苗族人扶老携幼，由北向南，再由东向西，翻山越岭，历尽艰辛的长途跋涉。一种时空穿越的感觉，让我浮想联翩。
（何小竹）
这是历史： Santorum Could Be GOP Nominee
The Obama campaign’s top adviser admitted today that a general election faceoff between the president and Rick Santorum could be a real possibility.
苹果整个埋在地里，等待发芽。
仿佛回到旧时的扬州
凌乱简陋的集体宿舍
我的房间是梅德韦杰夫的
我跟我的丈夫偷情
花露水摆在场景中央
走廊里一明一灭的灯
竹席上的体温
露天的水龙头
《荆棘鸟》中洗澡的神父
小小厨房里，让我右眼视网膜剥落的拳头
苹果整个埋在地里，等待发芽
凌乱简陋的集体宿舍
我的房间是梅德韦杰夫的
我跟我的丈夫偷情
花露水摆在场景中央
走廊里一明一灭的灯
竹席上的体温
露天的水龙头
《荆棘鸟》中洗澡的神父
小小厨房里，让我右眼视网膜剥落的拳头
苹果整个埋在地里，等待发芽
法国姑娘
法国贵妇穿着暗绿色塔夫绸衣服
流着眼泪出场
他穿着白色衬衫，土黄色马裤
在她家喂鸡
她的女儿，一个苍白的姑娘，奄奄一息
法国姑娘
从月亮背后出来
白色束手衬衣
熟视无睹这一切
法国贵妇低下高傲的头
电影里，我从佛罗里达 Key West 的 A 字下逃走
流着眼泪出场
他穿着白色衬衫，土黄色马裤
在她家喂鸡
她的女儿，一个苍白的姑娘，奄奄一息
法国姑娘
从月亮背后出来
白色束手衬衣
熟视无睹这一切
法国贵妇低下高傲的头
电影里，我从佛罗里达 Key West 的 A 字下逃走
片段：北欧神话
北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。
北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）。巨人是最早的生命，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁（Odin）为首领的阿萨神族（Aesir）以及以大海之神尼约德（Njord）为首领的华纳神族（Vanir），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属日耳曼地区的特殊创造。
北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）。巨人是最早的生命，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁（Odin）为首领的阿萨神族（Aesir）以及以大海之神尼约德（Njord）为首领的华纳神族（Vanir），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属日耳曼地区的特殊创造。
Sunday, February 26, 2012
摘录：古代核战争
古代核战争(ancient nuclear war)，有确切历史记载前，地球有超古代文明昌盛记录。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。这些考古发现吻合了流传的史料记载，我们可知五千多年前人类也曾在印度发展出高度文明，甚至熟悉利用核能，却由于争权夺利而滥用，使他们遭到了毁灭。相较于非洲奥克洛发现的二十亿年前的核反应炉，人类能运用于和平用途，同时利用天然地形堆放核废料。
月之恋
我和你，男和女
被月亮分别绑在亮面和暗面
月亮碎成粉末
我明白了和你锁在一起的原因
我和你，男和女
比身材，你高我矮
比体重，伯仲之间
你把我拱成弯月
月之暗面照耀，地球是颗死去的铁球
两百年的黑暗
众多类地行星集体远去
两百零六年后的中秋夜
耶和华到达地球
玛雅的第五个太阳纪
我们存在的文明，情感的文明宣告终结
两百年
九代人
五一二五年的银河辐射面
我静静等待它的降临
被月亮分别绑在亮面和暗面
月亮碎成粉末
我明白了和你锁在一起的原因
我和你，男和女
比身材，你高我矮
比体重，伯仲之间
你把我拱成弯月
月之暗面照耀，地球是颗死去的铁球
两百年的黑暗
众多类地行星集体远去
两百零六年后的中秋夜
耶和华到达地球
玛雅的第五个太阳纪
我们存在的文明，情感的文明宣告终结
两百年
九代人
五一二五年的银河辐射面
我静静等待它的降临
小局：《三日》
2012-02-13
三天前，我还和一家人，远及堂哥，堂哥嫂，表姐夫，等等，围在火炉前烧肉吃酒，谈论的则是名为破脸的狐狸，有一天，它闯入家中，后被活捉。一只鹿误入哥在的小镇，则几乎成了一个群体事件，所有人都出来围观。我终于还是没有跟随老猎人去捕鸟，那些空白的段落之间，隔着的是一大片一大片积水的草地，我终究不再有感伤地回到了这里的冬季。
三天前，我还和一家人，远及堂哥，堂哥嫂，表姐夫，等等，围在火炉前烧肉吃酒，谈论的则是名为破脸的狐狸，有一天，它闯入家中，后被活捉。一只鹿误入哥在的小镇，则几乎成了一个群体事件，所有人都出来围观。我终于还是没有跟随老猎人去捕鸟，那些空白的段落之间，隔着的是一大片一大片积水的草地，我终究不再有感伤地回到了这里的冬季。
Verse of the day
Jesus would not entrust himself to them, for he knew all men. He did not need man's testimony about man, for he knew what was in a man.
—John 2:24-25
—John 2:24-25
Saturday, February 25, 2012
一天文摘
什么时候我个人介绍无须写上＂本人言论仅代表自己，与供职机构毫无关系＂，新浪微博才算摆脱文革人渣，真正干净一些了。
——天骄微博
Juliett：
这让我想起康德《什么是启蒙运动》里面的一段话：
然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？--我回答说：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。
——天骄微博
Juliett：
这让我想起康德《什么是启蒙运动》里面的一段话：
然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？--我回答说：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。
摘录
“外星人真的存在吗？”这个问题一向扣人心弦。
“真的。”英国著名物理学家史蒂芬·霍金给出的答案斩钉截铁，他并且警告地球人不要试图与他们交流，否则像当年欧洲人抵达新大陆带给印第安人无尽苦难一样，类似悲剧将会重演。霍金的警告言犹在耳，近日，美国国防部前顾问披露艾森豪威尔总统曾3次秘会外星人的传闻甚嚣尘上，人们禁不住对可能存在的外星文明浮想联翩。
附：美国艾森豪威尔总统曾和外星人会面
据台湾“今日新闻”报道，近几日，美国新罕布什尔州退休州议员亨利·麦克尔罗伊对外透露，其实他在法院任职时曾看过一份文件，里面写着外星智慧生命曾来访地球，并邀美国前总统艾森豪威尔与外星人会面。
其实在这之前，就有人提出艾森豪威尔总统会见外星生物的事情。1954年，总统艾森豪威尔神秘失踪，听说是被军队送往爱德华兹空军基地进行秘密会晤，与外星种族探讨秘密条款。当他被记者询问为何忽然失踪时，他则说是紧急去看牙医，因为他在晚餐吃鸡翅时不小心弄断一颗牙。
有人指出，其实总统看牙医根本是幌子，他其实是会见了两个长得很像北欧人的外星生物，他们有着白头发、蓝眼睛，嘴唇还整个发白。
发展“MJ-12”计划开始之后，艾森豪威尔总统和外星人进行了一次直接会面，时间是1954年2月20日，地点是现在作为宇宙飞船着陆基地的众所周知的加利福尼亚州的爱德华空军基地。
与艾森豪威尔会面的外星人当时显示了心灵感应对话，瞬间移动等各种超能力，并说他是从土星来的，说在太阳系的行星和月球上居住着高度文明的外星人，并强调希望在地球上中止核实验及原子能的利用。艾森豪威尔听到上述一番话后自然非常震惊。
众所周知，美苏通过用火箭来探测月球，火星，金星等星球，并已经掌握了宇宙空间特别是太阳系的大量资料。这些存在水和空气的星球上拥有一个稳定的环境，另外还居住着高度进化的外星人。但是美苏却把这些真相隐瞒了起来。
他们提供的情报是怎样的呢？下面就是他们所述情报中的共同点。
1.太阳系的行星和月球上都有水和空气，环境和地球一样。
2.月球和所有太阳系行星上都居住着文明程度超过地球人的外星人
3.在太阳系的星球中只有地球是很落后的
4.地球危机四伏
5.地球经过包括地轴移动，地壳变动等大裂变之后，逐渐步入宇宙文明
6.外星人是为了告诉地球人的自身危机以及对地球人进行启蒙和援助而来
7.地球人不知道灵魂的存在
8.外星人了解宇宙的结构和法则，并遵循它而生活。所以他们比地球人更发达
9.外星人开发灵魂体掌握了各种超能力
10.外星人社会是一个没有疾病和战争，没有货币经济的理想社会
11.UFO是外星人的宇宙飞船，无需燃料，利用无尽的宇宙能飞行
12.太阳系里有12颗行星
13.太阳并非地球所认为的热的星球
外星人具有令人震惊的超常能力
1.通过心灵感应进行信息交流
2.能领会对方所考虑的问题
3.远距离透视
4.远距离盗听
5.凭空移物
6.空中悬浮
7.自身瞬间移位
8.治病
9.“行为记录”的领会：在宇宙的高维世界，存在着自宇宙开辟以来所有事件的周期性记录，这就是行为记录。外星人能把自己的幽体脱离出来，去领会“行为记录”。
10.在地球人出生之际，外星人能把自己的灵魂附在地球人身上出世
11.能给予地球人启示
“真的。”英国著名物理学家史蒂芬·霍金给出的答案斩钉截铁，他并且警告地球人不要试图与他们交流，否则像当年欧洲人抵达新大陆带给印第安人无尽苦难一样，类似悲剧将会重演。霍金的警告言犹在耳，近日，美国国防部前顾问披露艾森豪威尔总统曾3次秘会外星人的传闻甚嚣尘上，人们禁不住对可能存在的外星文明浮想联翩。
附：美国艾森豪威尔总统曾和外星人会面
据台湾“今日新闻”报道，近几日，美国新罕布什尔州退休州议员亨利·麦克尔罗伊对外透露，其实他在法院任职时曾看过一份文件，里面写着外星智慧生命曾来访地球，并邀美国前总统艾森豪威尔与外星人会面。
其实在这之前，就有人提出艾森豪威尔总统会见外星生物的事情。1954年，总统艾森豪威尔神秘失踪，听说是被军队送往爱德华兹空军基地进行秘密会晤，与外星种族探讨秘密条款。当他被记者询问为何忽然失踪时，他则说是紧急去看牙医，因为他在晚餐吃鸡翅时不小心弄断一颗牙。
有人指出，其实总统看牙医根本是幌子，他其实是会见了两个长得很像北欧人的外星生物，他们有着白头发、蓝眼睛，嘴唇还整个发白。
发展“MJ-12”计划开始之后，艾森豪威尔总统和外星人进行了一次直接会面，时间是1954年2月20日，地点是现在作为宇宙飞船着陆基地的众所周知的加利福尼亚州的爱德华空军基地。
与艾森豪威尔会面的外星人当时显示了心灵感应对话，瞬间移动等各种超能力，并说他是从土星来的，说在太阳系的行星和月球上居住着高度文明的外星人，并强调希望在地球上中止核实验及原子能的利用。艾森豪威尔听到上述一番话后自然非常震惊。
众所周知，美苏通过用火箭来探测月球，火星，金星等星球，并已经掌握了宇宙空间特别是太阳系的大量资料。这些存在水和空气的星球上拥有一个稳定的环境，另外还居住着高度进化的外星人。但是美苏却把这些真相隐瞒了起来。
他们提供的情报是怎样的呢？下面就是他们所述情报中的共同点。
1.太阳系的行星和月球上都有水和空气，环境和地球一样。
2.月球和所有太阳系行星上都居住着文明程度超过地球人的外星人
3.在太阳系的星球中只有地球是很落后的
4.地球危机四伏
5.地球经过包括地轴移动，地壳变动等大裂变之后，逐渐步入宇宙文明
6.外星人是为了告诉地球人的自身危机以及对地球人进行启蒙和援助而来
7.地球人不知道灵魂的存在
8.外星人了解宇宙的结构和法则，并遵循它而生活。所以他们比地球人更发达
9.外星人开发灵魂体掌握了各种超能力
10.外星人社会是一个没有疾病和战争，没有货币经济的理想社会
11.UFO是外星人的宇宙飞船，无需燃料，利用无尽的宇宙能飞行
12.太阳系里有12颗行星
13.太阳并非地球所认为的热的星球
外星人具有令人震惊的超常能力
1.通过心灵感应进行信息交流
2.能领会对方所考虑的问题
3.远距离透视
4.远距离盗听
5.凭空移物
6.空中悬浮
7.自身瞬间移位
8.治病
9.“行为记录”的领会：在宇宙的高维世界，存在着自宇宙开辟以来所有事件的周期性记录，这就是行为记录。外星人能把自己的幽体脱离出来，去领会“行为记录”。
10.在地球人出生之际，外星人能把自己的灵魂附在地球人身上出世
11.能给予地球人启示
啄破虚空的鸟嘴
早晨起床，一阵虚空
我烧起热水，冲一杯雀巢咖啡
想起风四娘和萧十一郎的眼泪
情人知己，天造地设
想起，要去买菜
鸡翅，鳊鱼，青椒和豆腐干
亟待打扫的庭院
梅花落了，二月微风
天雾，春天的步伐，急需落脚
我烧起热水，冲一杯雀巢咖啡
想起风四娘和萧十一郎的眼泪
情人知己，天造地设
想起，要去买菜
鸡翅，鳊鱼，青椒和豆腐干
亟待打扫的庭院
梅花落了，二月微风
天雾，春天的步伐，急需落脚
Verse of the day
For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.
—Genesis 2:24
—Genesis 2:24
Friday, February 24, 2012
Verse of the day
[Jesus] was handed over to you by God's set purpose and foreknowledge; and you, with the help of wicked men, put him to death by nailing him to the cross.
—Acts 2:23
—Acts 2:23
Thursday, February 23, 2012
这是历史：奥巴马的新能源政策
US President Barack Obama is confronting Americans' anxiety over rising gasoline prices by drawing attention to his energy policies and taking credit for rising oil and gas production, a greater mix of energy sources and decreased consumption.
Obama is heading to Florida on Thursday to promote an energy strategy that the administration says will reduce dependence on foreign oil in the long term. But Obama's pitch will also have a subtext: that the federal government can do little to halt the current rise in gasoline prices.
Obama is heading to Florida on Thursday to promote an energy strategy that the administration says will reduce dependence on foreign oil in the long term. But Obama's pitch will also have a subtext: that the federal government can do little to halt the current rise in gasoline prices.
何小竹：《半夜抽一支烟》
本来是想起床
吃一碗饭的
但听说这不利于健康
便靠在床上抽了一支烟
又想起一句俗话
饱吃冰糖饿抽烟
小时候不懂
这话是什么意思
后来当然懂了
但说实话，真要是饿了
抽烟是绝对解决不了问题的
而且会越抽越饿
就像我现在
2012－01－01
吃一碗饭的
但听说这不利于健康
便靠在床上抽了一支烟
又想起一句俗话
饱吃冰糖饿抽烟
小时候不懂
这话是什么意思
后来当然懂了
但说实话，真要是饿了
抽烟是绝对解决不了问题的
而且会越抽越饿
就像我现在
2012－01－01
这是历史：Obama matches the Mitt Romney tax plan
The US president proposed cutting the top corporate rate to 28 percent from 35 percent (the same as a Mitt Romney proposal ), addressing a long-standing gripe by U.S. corporations that the rate is too high.
Verse of the day
Stop trusting in man, who has but a breath in his nostrils. Of what account is he?
—Isaiah 2:22
—Isaiah 2:22
Wednesday, February 22, 2012
温氏公子
温氏公子
干的都是热门行当
从眼科组织的董事起家
干到银行网络业务、卫星通讯业务、新能源开发业务
温氏公子不姓温
他叫郑建源
公元1421年，郑和太监下西洋，发现美洲
温氏公子
年少翩翩
说话，用的是机密频道，先进程度直追当年的登月信号J
J, Juliett, Japan
温氏公子
有望永生，大犬座的天狼星是他爹
干的都是热门行当
从眼科组织的董事起家
干到银行网络业务、卫星通讯业务、新能源开发业务
温氏公子不姓温
他叫郑建源
公元1421年，郑和太监下西洋，发现美洲
温氏公子
年少翩翩
说话，用的是机密频道，先进程度直追当年的登月信号J
J, Juliett, Japan
温氏公子
有望永生，大犬座的天狼星是他爹
白衣姑娘与普金共舞
普金，一个玩弄 Machine Gun 的
赤裸上身的北方汉子
骁勇地向西北方向突围
“西北望，射天狼”
东南角，一个小姑独处的老年女子
仰着高傲的头
对于月亮，脉搏，血性以及
男儿体魄的概念
都已陌生
年轻的白衣姑娘，在月亮消散之时出现
向南方而去
普金的身体变成一艘战舰
向西北方向突围
我从美俄两国的中间，开辟一条道路，走了出去
西北方向
我的上帝老外公等着我
赤裸上身的北方汉子
骁勇地向西北方向突围
“西北望，射天狼”
东南角，一个小姑独处的老年女子
仰着高傲的头
对于月亮，脉搏，血性以及
男儿体魄的概念
都已陌生
年轻的白衣姑娘，在月亮消散之时出现
向南方而去
普金的身体变成一艘战舰
向西北方向突围
我从美俄两国的中间，开辟一条道路，走了出去
西北方向
我的上帝老外公等着我
翻译与中国新诗的语言问题 ZZ
作者：王家新
当初次听到波德莱尔，洛尔迦，茨维塔耶娃……的音节，一代中国诗人已经在感谢——这严厉岁月里创造之手的传递。词语，已在接受者手中直接成为命运。
诗，以其瞬间就能击中的力量袭击我们，在击中处，我信此力也能从我们传递回去。
自此，我的国界只是两排树。
——多多“2010年纽斯塔特文学奖受奖辞”
一
在读了诗人多多的这一段诗歌告白之后，我们已可以隐隐感到一个中国现代诗人的语言位置以及翻译之于他们的非同寻常的意义。也许，在李白、杜甫那个时代，诗人们生活在一个相对自足的语言文化体系内，但到了二十世纪，诗的国界上就出现了“两排树”，神秘的语言气流、创造的活力就在这“两排树”的枝叶间相呼相唤地穿行。如果离开了另一排树，这一排树就将枯萎。
这也说明我们愈来愈趋向于歌德所说的“世界文学”的时代了。如今，任何一个国家的诗歌都不可能只在自身单一、封闭的语言文化体系内发展，它需要在“求异”中拓展、激活、变革和刷新自身。在这样一种全球语境下，我们已进入一个“互译”（intertranslation）的时代。
这也就是为什么在上个世纪初期，就在庞德他们把目光投向古老的中国的同时，中国的诗人会把目光投向西方诗歌。在这方面，仍要从胡适谈起。作为白话新诗的倡导者，胡适最初写诗用的仍是五、七言形式，后来他也觉得别扭，痛感于“无论怎样大胆，终不能跳出旧诗的范围”。这种困境，到1918年早春他翻译美国意象派女诗人Sara Teasdale的“Over the Roofs”（他放胆把它译为“关不住了”）一诗时被打破了。通过该诗的翻译，他一下子知道新诗怎么写了。因为是“翻译”，他不必拘泥于中国旧诗那一套，新的活生生的语言、感受和节奏涌至他的笔下，他“自由”了！他甚至称这首《关不住了》是“我的‘新诗’成立的纪元”。（胡适《尝试集》自序）
由这个例子，可见翻译对五四新诗的重要意义。文学和诗歌的变革往往首先是语言形式的变革，而这种变革需要借助于翻译。尤其是在五四前后中国古老的传统经受前所未有的内在危机、文言的生命变得衰竭，而新的语言力量挣脱和涌动之时，翻译对于中国新诗，正起到一种“接生”的作用。
在谈到翻译时，德国汉学家顾彬曾这样说：“翻译在任何社会的、精神的和学术的变革中，都是一个至关重要的执行者。”[ .顾彬：《翻译好比摆渡》，《中西诗歌翻译百年论集》，海岸选编，上海外语教育出版社2007版，第623页。]翻译之重要，在中国新诗的历史语境下，更显得如此。很多中国现代诗人都曾表达过他们对自身语言文化的有限性和封闭性的痛切认识，穆旦在早年的《玫瑰之歌》中就曾这样写到：“我长大在古诗词的山水里，我们的太阳也是太古老了，/没有气流的激变，没有山海的倒转，人在单调疲倦中死去。”诗的最后是：“一颗冬日的种子期待着新生”。
这颗期待着新生的“冬日的种子”，也就是中国新诗语言的种子。
对于五四前后中国新诗语言所发生的剧烈振荡，郭沫若1920年间在日本所写的《笔立山头展望》是一个有力的例证。在该诗中，诗人以一种“发了狂似的”的惊人创造，以一种前无古人的想象力、气势和语调，对现代文明和“生的鼓动”进行了礼赞。它对中国新诗的意义，正如王佐良所说：“这不是译诗，而是创作，然而这气派，这重复的叫喊，这跳跃的节奏，这对于语言的大胆革新……这在现代城市里发掘新的美的努力（多么新鲜的形象：海岸如丘比特的弓弩，烟筒里开着黑色的牡丹）……在五四以后的几年里……在一切奔腾、开放的思想气候里……汉语这个古老的文学语言也在他的手上活跃起来。”[ 王佐良：《论诗的翻译》，江西教育出版社1992版，第99—100页，第4页，第1-2页。]
王佐良主要是从对中国语言的大胆革新和激活这一历史眼光来看这首诗的。如果不持这样的眼光，那就很可能得出其他的评价，诗人余光中就在《论中文之西化》中这样说：“郭沫若的诗中，时而Symphony，时而pioneer……今日看来，显得十分幼稚”。[ 《余光中谈翻译》，中国对外翻译出版公司2004版，第85页，。]
的确，该诗中直接出现了两个扎眼的外文词“Symphony”（“万籁共鸣的Symphony”）及“Cupid”（“弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！”）。但我想这都不是在故意卖弄，而是出于语言上的必要。这不仅因为当时还没有出现相应的汉语词汇，可能更在于诗人有意要把一种陌生的、异质的语言纳入诗中，以追求一种更强烈的、双语映照的效果。
《笔立山头展望》并不是一个个别的例子，五四时期许多诗人在他们的诗中都运用了“洋文”，或者说，都曾将“翻译”带入到自身创作的语言结构之中。这不仅体现了他们对自身语言文化匮乏性的认识，也体现了某种对“语言互补性”的向往。在引入外来语和“翻译体”的过程中，虽然也留下生硬或“幼稚”的痕迹，但总的来看，它出自一种新的诗歌语言“强行突围”和建构自身的历史需要。
重要的是，当语言的封闭性被打开，当另一些语言文化参照系出现在中国诗人面前，无论在他们的创作中还是在翻译中，都自觉或不自觉地体现了一种语言意识。这种语言意识，用多多的话来讲，就是：“自此，我的国界只是两排树”。
这种作用于一些中国现代诗人的语言意识，已很接近于本雅明《译者的使命》[ Walter Benjamin: The task of the translator, Illuminations, edited and with an introduction by Hannah Arendt，Schocken Books, New York,1988. 文中所引译文为笔者自己所译，并参照了张旭东译文《译作者的任务》，见《启迪：本雅明文选》，三联书店2008年版。]中的语言观了。对本雅明这样的西方思想家来说，在巴别塔“变乱”之后，语言便成为一个失落的总体，人们生活在各自有限的语言中，翻译也便成为人类的宿命。他在该文中提出的“纯语言”（reine Sprache/pure language），即指向语言的失落的总体，指向那种先验的使语言成为语言的“元语言”。在本雅明看来，“纯语言”是译作与原作的共同来源，它只是部分地隐含在原作中，在翻译的过程中，在不同语言的相互映照中，我们才得以窥见它。对“纯语言”的发掘和显露，或者说，使“纯语言的种子”得以成熟、生长，这便成为“译者的使命”，“译作最终正服务于这一目的，即表现语言之间的至关重要的互补关系。”具体到翻译本身，本雅明还这样说：“甚至连最伟大的译作也注定要成为其语言成长的一部分，并最终被吸收进语言的更新之中。译作远远不再是那种两种僵死语言之间了无生机的对等，以至在所有文学形式中它承担起了一种特殊使命，这一使命就是密切注视原作语言的成熟过程并承受自身语言降生的阵痛。”
中国的诗人们虽然还不具备这样的玄思，但当整个世界在他们面前打开，他们对语言的有限性和互补性也就有了直观的认识，叶公超当年在《论翻译与文字的创造——答梁实秋论翻译的一封信》中就曾这么说：“世界上各国的语言文字，没有任何一种能单独的代表整个人类的思想的。任何一种文字比之它种都有缺点，也都有优点，这是很显明的。从英文、法文、德文、俄文译到中文都可以使我们感觉中文的贫乏，同时从中文译到任何西洋文字又何尝不使译者感觉到西洋文字之不如中国文字呢？”
这也就是为什么自五四以来，会有那么多诗人关注并致力于翻译。这和中国语言文化的内在危机和变革自身的需要都深刻相关。朱湘1927年发表的《说译诗》，就谈到译诗之于“一国的诗学复兴”的重要性，他甚至这样痛切地说：“我国的诗所以退化到这种地步，并不是为了韵的缚束，而是为了缺乏新的感兴，新的节奏——旧体诗词便是因此木乃伊化，成了一些僵硬的或轻薄的韵文”。
因此，对于中国新诗史上一些优秀的诗人翻译家，从事翻译并不仅仅是为了译出几首好诗，在根本上，乃是为了语言的拓展、变革和新生。深入考察他们的翻译实践，我们会发现他们其实正是那种本雅明意义上的翻译家：一方面，他们“密切注视着原作语言的成熟过程”；另一方面，又在切身经历着“自身语言降生的阵痛”。正是以这样的翻译，他们为中国新诗不断带来了灼热的语言新质。在梁宗岱1936年出版的译诗集《一切的峰顶》中收有里尔克的《严重的时刻》一诗：“谁此刻在世界上某处哭，/无端端在世界上哭，/在哭着我。”“谁此刻在世界上某处走，/无端端在世界上走，/向我走来。”“谁此刻在世界上某处死，/无端端在世界上死，/眼望着我。”这首译作今天读来也令人惊异，它不仅透出了一种优异的对里尔克式的“存在之诗”进行感应和把握的能力，译作中的三个“无端端”，也以其迫人的节奏和语言的活生生的姿态一步步抓住我们，而最后的“眼望着我”显然也比照原文直译的“望着我”要更好，它一下子拉近了“垂死者”与“我”的距离，具有了无限哀婉的力量。
这样的翻译，刷新了我们对诗和存在的认知，也充分呈现了现代汉语的诗性表现力。正是以这样的翻译和创作，中国新诗进入到一种“与他者共在”（正如里尔克这首诗所昭示的，“此在在本质上就是与他者共在”）的语境，想把它从这种“共在”中剥离是不可能的了。这一切，正如诗人柏桦所说：“现代性已在中国发生，而且接近百年，形成了一个传统，我们只能在这样一个历史语境中写作，绝无它途。世界诗已进入了我们，我们也进入了世界诗”。[ 柏桦：《回忆：一个时代的翻译和写作》，《今天的激情》，柏桦著，上海人民出版社2006年版，第10页。]
的确，从新诗的历史建构而言，有了自我或自我意识的觉醒，也就有了他者。而他者的出现，正伴随着翻译，也有赖于翻译。这种翻译，不仅是对他者的翻译，在根本上乃是对我们自身存在的翻译。翻译的“奥义”，也就体现在这里。
30年代初中期，是新诗发展一个异常活跃的阶段，也是中国新诗“去浪漫化”而转向“现代主义”的阶段，这在创作和翻译的领域都是如此。与梁宗岱的《一切的峰顶》同年出版的，是卞之琳的《西窗集》。这同样是一个以“现代性”为其艺术目标的译本。除了英法诗人的作品，卞之琳还极其出色地转译了里尔克的长篇散文诗《旗手》，它给中国新诗带来了一种陌生的新质和一种神启般的语言。因为是散文诗，卞之琳在翻译时没有像他后来在译西方格律诗时那样刻意讲究韵律，而是更注重其语言的异质性、雕塑感，更着重传达其敏锐的感受力，比如当全篇结尾，旗手独自突入敌阵，“在中心，他坚持着在慢慢烧毁的旗子。……跳到他身上的十六把圆刀，锋芒交错，是一个盛会。”这一个“跳”字来得是多么大胆，它使语言的全部锋芒刹那间交错在了一起！
这样的翻译，本身就是对“现代敏感性”（modern sensibility）的唤醒和语言塑造。它对那时的诗人和文学青年们的刺激，我相信，正如诗人自己在40年代前后所译的几首奥登《战时》十四行诗一样。也可以说，这样的翻译为40年代中国新诗对“现代性”的追求做了充分的艺术准备。
新诗语言在40年代的刷新和成熟，我仍想以穆旦和冯至为例。王佐良在《谈诗人译诗》一文中，曾引证了穆旦《诗八首》中的一节：“静静地，我们拥抱在/用言语所能照明的世界里，/而那未成形的黑暗是可怕的，/那可能和不可能的使我们沉迷”，然后这样说：“一种玄学式的思辨进来了，语言是一般口语和大学谈吐的混合。十年之隔，白话诗更自信了，更无取旧的韵律和词藻”。6
的确，穆旦不仅给新诗带来了一种新的更强烈、奇异、复杂的语言，也留下了更多的“翻译体”的痕迹。甚至可以说，这是一位完全用“翻译体”来写诗的诗人。这当然和他对英美现代诗的阅读、接受和翻译有关，更和他执意走一条陌生化的语言道路有关。问题是怎样看待这一切。江弱水说“穆旦照搬奥顿的惯技，有时到了与我们固有的写作和欣赏习惯相脱节的程度”。[ 江弱水：《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》，载《外国文学评论》2002年第3期。]的确，穆旦的“欧化”语言会让一般读者很吃力，但只要我们“读进去”，会发现它发掘了语言本身的潜能，也增大了诗的艺术难度和容量。也可以说，正因为这种“脱节”，汉语诗歌呈现了一种新的可能性。诚然，他留下了诸多生硬、不成熟的痕迹，但他通过他的“欧化”，找到并确立了一种更适合他自己和现代知识分子的诗的说话方式。如果说他的语言尚不成熟，那也是一种充满了生机的不成熟。他的不成熟，那是因为他在经历着一种语言降临时的剧痛和混乱。
至于冯至，与受英美现代主义影响的诗人有所不同，他主要是通过对里尔克的译介以及他创作的《十四行集》，给我们带来了一种德国式的“存在之思”，一种超越性的精神性的语言。更进一步讲，冯至对里尔克的译介，在中国的语境中是一个精神的事件。在他的翻译中，汉语的历史命运被揭示出来了。我曾在《汉语的容器》（载《读书》2010年第3期）一文中谈论过对荷尔德林的翻译，并提出在我们翻译时我们“汉语的容器”能否承载那样一种“神的丰盈”的问题。在该文中我还提到海子，正是在读到荷尔德林后，海子不仅感到了一种“令人神往的光辉和美”，还意识到了我们自身语言文化中的匮乏，在《太阳》一诗中他就曾这样写道：“汉族的铁匠打出的铁柜中装满不能呼唤的语言”。
为什么不能呼唤？响应一种怎样的呼唤？我想，这很可能也是冯至在翻译里尔克时面对的困境和问题。两种相异的语言跨时空的遭遇，犹如两道闪电，不仅照亮了一个“中国诗人”的宿命，还将迫使他不断审视、调整和发掘他的母语，以使它成为“精神的乐器”。
不过，如同我们看到的，由于冯至那种深受儒家影响的精神性格，他在“陌生化”的路上并没有走太远，他也没有全力去译里尔克后期的两部代表性作品。他接受的里尔克，主要是早中期的里尔克。不过，冯至的成功却在于他找到了他的切入点。本雅明在《译者的使命》中认为：译作被呼唤但并不进入“语言密林的中心”，“它寻找的是一个独一无二的点，在那里，它能发出回声，以自己的语言回荡在陌异作品的语言里。”的确，冯至的成功就在于他在面对里尔克时，找到了这个“独一无二的点”，一种精神的语言由此展开并生长。在他的《十四行集》中，我们就明显听到了这种奇异的既熟悉而又陌生的“语言的回声”。或可说，正是在这一点上，他把里尔克与杜甫结合为一体，把诗与思结合为一体，把对苦难人生的深入和超越性的观照结合为一体，这使他的诗（甚至包括他在那时的散文和小说）和他的翻译，真正成为了一种对存在的诗性言说。
二
美国著名学者韦努蒂在《译者的隐形》[ 劳伦斯·韦努蒂：《译者的隐形——翻译史论》，张景华 白立平等译，外语教学与研究出版社2009版。]中，曾把翻译分为“归化的翻译”（domesticating translation）与“异化的翻译”（foreignizing translation ）两类，前者迎合本土读者，往往以“通顺”和本土的语言文化规范为翻译标准，后者则力求存异、求异，让翻译本身成为一种异质性的话语实践。
如果说百年来中国对西方的翻译也可分为“归化的翻译”与“异化的翻译”两大类，显然，以现代性为艺术目标的诗歌翻译家，大都坚持以后者为主要策略。他们不仅有意选择最具有美学挑战性的文本来译，他们的翻译，从语言结构到修辞、运思方式，也都尽量“存异”，甚至有意识强调、突出西方诗的异质性；他们不惜打破本土语言文化规范和审美习惯，以使其译作成为“现代性”的载体。
深入来看，“归化”与“异化”这两类翻译，往往显现了同一种语言文化内部“向心力”与“离心力”相互牵制的运动。在中国，这种情形不仅更为复杂，相互间的争执也更为尖锐。这里，我们不妨回顾一下30年代一场和鲁迅联系在一起的翻译论争。这场论争，不仅体现了那个时代文学翻译中的一些焦点问题，在今天看来也有着它的“现实意义”。
说到这两类翻译，鲁迅显然站在后者一边，这和他变革中国语言文化的立场完全一致。虽然那时还没有这类术语，但他已很清楚地看出了这两类不同的取向，在《“题未定”草》（1935）中他这样写到：“还是翻译《死魂灵》的事情。……动笔之前，就先得解决一个问题：竭力使它归化，还是尽量保持洋气呢？”而他自己的取向依然是：“它必须有异国情调，就是所谓洋气。……我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口”。
鲁迅最重要的，是他1932年发表的给瞿秋白的回信，在这篇长信中，鲁迅全面阐述了他对翻译问题的看法和主张：“我是至今主张‘宁信而不顺’的。……这里就来了一个问题：为什么不完全中国化，给读者省些力气呢？这样费解，怎么还可以称为翻译呢？我的答案是：这也是译本。这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。”[ 鲁迅：《关于翻译的通信》，鲁迅《二心集》，人民文学出版社1980版，第205页，第195页。]
鲁迅的目的，就是要以这种尽量保持异质的“硬译”来变革本土语言文化，在这封长信中他还这样说：“中国的文或话，法子实在太不精密了。……换一句话，就是脑筋有些胡涂。……要医这病，我以为只好陆续吃一点苦，装进异样的句法去……”为此，鲁迅还举出一例：“譬如‘山背后太阳落下去了’，虽然不顺，也决不改作‘日落山阴’，因为原意以山为主，改了就变成太阳为主了”。
在翻译问题上，瞿秋白虽然有着他具体的文化政治目标，但在通过翻译来改造中国“死的言语”上，他和鲁迅颇为一致。他痛感于中国的语言“是那么贫乏”和“野蛮”（即“未开化性”），在这种情形下，他甚至认为翻译是一场“创造中国现代的新的语言的斗争”。对于严复的“信达雅”，他一笔否定，“其实，他是用一个‘雅’字打消了‘信’和‘达’”；而对“赵景深之流”的“宁错而务顺”的翻译，在他看来“这当然是迁就中国的低级言语而抹杀原意的办法。这不是创造新的言语，而是努力保存中国的野蛮人的言语程度，努力阻挡它的发展”。9
鲁迅给瞿秋白的回信，要老练多了，也幽默多了。他对严译的评论是：“最好懂的自然是《天演论》，桐城气息十足，连字的平仄也都留心，摇头晃脑的读起来，真是音调铿锵，使人不自觉其头晕。”接着他又指出严译的问题所在：“中国之译佛经，汉末质直，他没有取法。六朝真是‘达’而‘雅’了，他的《天演论》的模范就在此”。
鲁迅并没有完全否定严译的历史作用，他要“打击”的对象是那些附庸风雅者，是那些在翻译中也来“铿锵一下子”的“名流”。在给瞿秋白的回信中，他特意提到了严复在《天演论》序例中的一句话：“什法师云，学我者病”。
这真是耐人寻味！我们在这里回顾了这场翻译之争，因为它抓住了翻译和语言创造领域里的一些我们在今天仍在面对着的问题。这样的问题，也有着它的普遍性。在《译者的使命》中，本雅明就曾引述了一位德国学者的这样一段话：“我们的译作……往往从一个错误的前提出发。它们总是要把印地语、希腊语、英语变成德语，而不是把德语变成印地语、希腊语、英语。我们的译者对他们自己语言的惯用法的尊重远远胜于对外国作品精神的敬意。……译者的基本错误是保持他自己语言的偶然状态，而不是让他的语言受到外来语言的有力影响。……他必须通过外国语来拓展和深化他自己的语言。”
这样的话，用来描述我们这里的情形和问题也正合适。这里，我们还不妨回顾一下歌德的一首抒情诗《流浪者之夜歌》在中国的多种不同的翻译。以下为梁宗岱、钱钟书等人的翻译：“一切的峰顶/沉静，/一切的树尖/全不见/丝儿风影。/小鸟们在林间无声。/等着罢：俄顷/你也要安静。”（梁宗岱译）“微风收木末/群动息山头/鸟眠静不噪/我亦欲归休。”(钱钟书译)
钱钟书不是一个职业翻译家。他以五言的形式来译这首诗，并且显然也把歌德译成了陶潜。这也许会让一些中国读者感到亲切，但这还是一首德国诗吗？尤其是结尾一句，把原诗的“你也要安静”（“Ruhest du auch”）变成“我亦欲归休”，这不单是人称的变化，这样译，取消了原作中的双重视角和生命对话的性质，把它变成了一首中国传统的隐逸诗。
既然如此，翻译的意义何在呢？中国自身的传统中不是已有很多这样的隐逸诗吗？我想，还是梁宗岱的译文显现了翻译的意义。这样的翻译，才使我们真正认识到这首“德国抒情诗中最深沉最伟大之作”（梁宗岱语）。在这样的译文中，我们才有可能感受到那“黄昏”的强大威力。这样的翻译，给我们带来了德国抒情诗中那种深沉、肃穆的音质，使我们真正进入到生命与语言的严肃的领域。
看来翻译的问题，远远比它表面涉及到的要更深刻。德国汉学家、翻译家顾彬在谈翻译时这样说道：“在德语中，翻译这个动词，是uebersetzen，它有两个义项。它的第二个意思是‘摆渡’。……从此岸送达彼岸，从已知之域送达未知之域，连船夫自己也参与了这种变化。……翻译也意味着‘自我转变’（self-transformation）：把一种外国语因素中的未知之物，转变为一种新的语言媒介，在这种创造性的活动中，我的旧我离世而去”。10
在30年代，除了梁宗岱、戴望舒、卞之琳的杰出的翻译，赵罗蕤所译的《荒原》，也给中国新诗带来了一种强有力的刺激和冲击：“什么树根在抓紧，什么树枝在从/这堆乱石块里长出？人子啊，/你说不出，也猜不到……/我要给你看恐惧在一把尘土里。”用那种“归化”的译法，能够显现出这样的诗质吗？很难设想。朱自清在《译诗》中就曾特意提到赵萝蕤所译的“爱略特的杰作”。赵译的成功，正在于她没有走“信达雅”那一路，而是如鲁迅所说的取其“质直”，以其透彻的理解和精确的翻译，充分保持原作的难度和异质性。这样的译文，不仅再现其诗质，也指向了任何伟大作品的那种“不可译性”。这样的翻译，给中国新诗带来了真正能够提升其语言品质的东西。
对于“信达雅”那一套尤其是它的流弊，有识者早已看得很清楚。但问题是我们的很多翻译仍深陷在这“三字经”的魔咒之中。近年，一本《保罗·策兰诗选》（孟明译，华东师大出版社）出来后，人们对它的不满，也大多集中在这个问题上。以下是豆瓣网“豆瓣读书”上的部分议论：“可惜，翻译得太过意译……没有了策兰的那种‘后现代’语言锋芒；”（Dasha，2010，9，30）；“翻译的太离谱了……主要因为他太流畅了，策兰怎么可能流畅呢。策兰造词，可这位翻译竟然使用中国古文，人家那些字可是锥心刺血出来的，你这可好，快整成二人转了。……读孟译之后，基本对策兰没什么感觉了，因为，只有陌生，只有那些生生楔入我们的东西，那些使我们疼痛的东西我们才可能警醒并记住”（凉炉子，2010，10，17）；“但是这个译本，说实话，缺点和硬伤太多：1.译者似乎有顽固的中国旧式文人情调，经常用一些戏曲对白式的、酸腐书生式的、民间小调式的蹩脚语言用来翻译策兰，给人以不伦不类之感。2.译者总是尽量把策兰浪漫化、抒情化。似乎这样才像‘诗’”。（黎远远，2009，8，5）
对于孟译，我以前曾指出过其一些问题，如把策兰的《黑色雪片》（“Schwarze Flocken”）译成了《雪花》，还有“雪依旧绕着词儿打转”之类，等等，他在译诗集出版时都做了改动。但我同时也发现，他改来改去，愈来愈“找不到北”了，在这本译诗集中，像“风采”、“揭竿而起”、“人儿”、“怨月”、“心明眼亮”、“壮哉”、“旗帜飘飘”这类词语比比皆是。这还是策兰的诗吗？且不说这些，这里仅举两个看似不显眼但却能说明问题的细节，如孟译《死亡赋格曲》中的“他用铅弹打你打得可准了”，一个“可准了”，真如鲁迅当年所说，把屠夫的凶残化为了看客的一笑！至于该译作结尾的“你的金发哟玛格丽特/你的灰发呀书拉密”，且不说“书拉密”后面的“斯”没有发出来（去听听策兰本人的朗诵录音吧），这里的一声“哟”，基本上把策兰的这首名诗给报废了。
这就是理解不透彻，而又刻意追求“雅”（看来“雅”的方式在今天已有多种了）的一个结果。说实话，我不想再就孟译多说什么，因为我也是策兰的译者。我只是再一次地感到：无论在创作中还是在翻译中，我们只有“去风花雪月化”、“去雅”、“去浪漫化”，摆脱一切陈词滥调，才能真正抵达到“语言的荒野”。杨宪益在40年代所译的叶芝一首《雪岭上的苦行人》，曾激励了很多人：“文化是被多端的幻觉圈起……/但人的生命是思想，虽恐怕/也必须追求……他要/最后能来到那现实的荒野。/别了，埃及和希腊，别了，罗马……”这里的“现实的荒野”，也就是一个诗人要摆脱种种“文化的幻觉”和因袭，最终要抵达的“语言的荒野”！
这里再回到“归化”与“异化”。我们看重“异化的翻译”对语言文化的变革所起的重要作用，但这并不意味着我会把它作为一个唯一的标准。翻译是一种复杂的“文学活动”和语言现象。比如说，卞之琳的翻译看上去有某些“归化”的表征，因为他把中国古典诗的修养和汉语的精湛功力带入了翻译，这使他的有些译文别具一种汉语的风貌和韵致。但他译出的瓦雷里仍是瓦雷里，仍保持了其“异”。像他这样的译家虽然极力发掘汉语的潜能和特性，甚至要用汉语来改造原文，但绝不因之而牺牲原文。他们的翻译，在“归化”与“异化”之间，在自我与他者这间，在“古今”与“文白”之间，把我们带向了一个充满张力的领域。
而戴望舒的译诗，也正体现了这种张力关系。戴是一位在艺术上高度敏感、日益精进的诗人和翻译家。纵观他的创作和翻译历程，我们同样可以看到一个不断“去雅”、不断加大艺术难度和独创性的过程。就在《雨巷》之后，他所译的法国象征派诗人耶麦的诗，不仅促使他写出《我的记忆》，也给中国新诗带来了一种新的叙述语调和写法。到了翻译波德莱尔、艾吕亚时，他的语言更为精湛凝练，如“白昼使我惊异而黑夜使我恐怖/夏天纠缠着我而冬天追踪着我”（艾吕亚《一只狼》）；而到了他在40年代前后着手翻译洛尔迦时，则跃升到一个更为优异的语言境界。可以说，到翻译洛尔迦时，他已完全摆脱了那些陈旧的文学词藻的痕迹，他的语言经过生死蜕变，变得更为纯粹而又富有新鲜的生机。也正是以这样的语言来译诗，他使洛尔迦的魅力和汉语的神奇同时展现在中国读者的面前!
的确，戴望舒对洛尔迦的翻译，在中外诗歌翻译史上都堪称一个奇迹。这是对声音的奥秘的进入，这是用洛尔迦的西班牙语和西班牙谣曲的神秘韵律来重新发明汉语。当然，这同时也是相互发明。正因为如此，语言和韵律因此发出了自己最纯粹的音质！当然，不仅是音乐性，戴望舒对超现实的表现手法和意象的精确把握也令人叹服，如“山象野猫似的耸起了/它的激怒了的龙舌兰”（《梦游人谣》）、“黑橡胶似的寂静”、“细沙似的恐怖”（《西班牙宪警谣》），等等。即使是叙述，那语言的力量也令人颤栗：“她的浆过的短裙/在我耳朵里猎猎有声”（《不贞之妇》）。从此，这样的诗在我们的耳朵里“猎猎有声”了。在文革后期以来，它又唤醒了一代文学青年——在北岛、芒克、方含、顾城等人的早期作品中，我们就分明听到了戴译洛尔迦的回声。
50年代以来，伴随着“现代性”的受挫和中断，像鲁迅那样的“宁信而不顺”“它必须有异国情调”的声音已基本绝迹，“欧化”、“西化”或“翻译腔”在政治文化的层面上受到了全面的批判和否定，知识分子的头脑和语言都受到“改造”，人们所说的“新华文体”、“毛文体”开始一统天下，到了文革，终于全面迎来了一个思想禁锢和语言禁锢的年代。
然而，地火仍在地下运行。这个“地火”，就包含了多少年来翻译所积聚的语言的能量。正是这种“翻译体”，尤其是带有异质性质的“翻译体”，在悄悄唤醒和恢复了人们对诗和语言的感觉。戴译洛尔迦、陈敬容翻译的波德莱尔、“供批判使用”的爱伦堡的《人，岁月，生活》（其中大量涉及到曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃、帕斯捷尔纳克等诗人的创作和诗句），等等，这些都成为那时人们满怀颤栗偷吃的语言禁果。因为北岛这一代人不像戴望舒、穆旦他们那样可以直接阅读原文，他们主要是通过阅读译文才发生一种顾彬所说的“自我转变”的。因此严格来说，不是“外国诗”而是“翻译诗”，不是那种笼统的“翻译文学”而是带有异质性的“翻译体”，对早期朦胧诗的兴起产生了决定性的影响。
正是这种影响，文革后期的“地下诗人”一开始就确定了以陌生化和异质性的语言为自己的目标，并作为对那个“假大空”时代的摆脱。的确，这首先是一种语言的反叛。如多多写于1972年的《当人民从干酪上站起》，人民不是从“土地”上站起而是从“干酪”上站起，它不仅给人以阅读的极大困惑，也有意带上了一种“异国情调”，它以此颠覆并置换了那个时代的修辞基础。可以说，早期朦胧诗，在很多的意义上，就是以“翻译体”写出的诗！
的确，没有“翻译体”的影响，黑暗王国就不可能出现一线光明。这种影响，使新诗现代性的历程被中断了几十年之后，又重获了自己的声音和语言。在我看来，这也远远不是一般性的影响，这带动了一种被压抑的语言力量的复苏，“吉他琴的呜咽/开始了。/黎明的酒杯/破了。/吉他琴的呜咽/开始了……”这是戴译洛尔迦《吉他琴》的著名开头，就在这种奇异的声音中，那暗中涌流的力量，那一阵涌到语言的荒凉喉头的巨大哽咽，又找到了中国的一代诗人。
三
王佐良，他那一代诗人翻译家最后一个杰出的代表，在他对“诗人译诗”的回顾和总结中，有两个着重点：一是对“现代敏感”的强调，一是对语言的特殊关注。其实这两点又是互为一体的。他认为诗人译诗最重要的，就在于“刷新了文学语言，而这就从内部核心影响了文化”。这种从语言内部核心的努力，形成了一种“内在的能量”，“它带来新观念、新结构、新词汇，但远不止这些零星的项目，而是有一股总的力量，使这语言重新灵活起来、敏锐起来、使得这个语言所贯穿的文化也获得了新的生机”。12
这样的真知灼见，抓住了“诗人译诗”对中国现代诗歌最根本的意义。在文革浩劫之后，“诗人译诗”又迎来了一个新的令人振奋的时期，一批诗人不仅重拾译笔，而且明显体现了对现代主义的回归。在多年对“西化”的批判之后，在文革结束后思想解放的氛围下，他们又可以这样做了。
这种回归，在穆旦那里早就开始了。穆旦于1973—1976年间在艰苦环境下所翻译的《英国现代诗选》，不仅体现了一个受难的诗人一颗诗心的觉醒，也体现了他对他一生所认定的那些诗歌价值的深刻认同和心血浇铸。换言之，它并不是一个偶然的翻译事件，如本雅明在《译者的使命》一开始所讲，它源于呼唤，源于语言的乡愁，源于“上帝的记忆”。在本雅明看来，伟大的作品一经诞生，它的译文或者说它的“来世”已在那里了，虽然它还未被翻译。它期待，并召唤着对它的翻译。翻译《英国现代诗选》的穆旦，就听到并响应了这呼唤。正因此，《英国现代诗选》的翻译有别于诗人早年对普希金的翻译。他没有想到它能出版，他也不再像过去那样多少还有点照顾本土读者的接受习惯。也可以说，在那时他已没有了读者，他的读者就是语言本身，就是他翻译的对象本身。
正因此，《英国现代诗选》向我们展现出的，完全是他作为一个现代主义诗人的“本来面貌”，也是一个最纯粹的本雅明意义上的“译者”。他抛开一切，为了诗歌的价值而工作，为他心目中的“纯语言”而工作。纵然在很多的时候他也力不从心，但在那些出神入化的时刻，他已同语言的神秘的力量结合为了一体，如对奥登《悼念叶芝》的翻译，其译文确切无误，而又有如神助，一直深入到悲痛言辞的中心，从“积雪模糊了露天的塑像”，再到“水银柱跌进垂死一天的口腔”，严寒的力量一步步加剧，尤其是一个“跌进”（原文“sank”，下沉，下陷），骤然间给我们带来巨大的寒意和“死亡的绝对性”！
对叶芝《驶向拜占庭》的翻译，也成为穆旦晚期一颗诗心最深刻、优异的体现，其理解之深刻，功力之精湛，都令人惊叹，“除非灵魂拍手作歌，为了它的/皮囊的每个裂绽唱得更响亮”，诗写到这里，一个不屈的诗魂就要脱颖而出了。在叶芝那里，似乎一生都在为此做准备，但我们也可以说，这一次他不是远渡重洋来到拜占庭的城堡里，而是来到了穆旦的汉语里。正是在穆旦艰苦卓越的语言劳作中，一个诗魂得以“分娩”、再生。当语言皮囊的每个裂绽唱得更响亮的时刻，如用本雅明的话来表述，也是原作的生命在译文中得到“新的更茂盛的绽放”的时刻！
令人欣喜的，还有卞先生在其晚年的翻译。如果说，“拗口”、“因韵害意”或“笔调不合”的确是卞先生的译文中不时出现的问题（这里的原因可能是翻译对象过于庞杂，或是在“化欧”、“化古”方面“化”得还不够），到了对瓦雷里的翻译时，卞先生一生的语言劳作所达到的境界，正如他译出的《海滨墓园》中的名句：“多好的酬劳啊，经过了一番深思，/终得以放眼远眺神明的宁静！”
更可喜的是，卞先生在晚年译诗时，不仅像王佐良说的那样“字里行间还活跃着过去写《尺八》、《断章》的敏锐诗才”，而且一种生命之力灌注其中，成为对于他过去偏于智性、雕琢的诗风的一种超越，用他翻译的叶芝的话来说“血、想象、理智”交融在一起，从而完成了向“更高的领域”敞开：“随音乐摇曳的身体啊，灼亮的眼神！/我们怎能区分舞蹈与跳舞人？”的确，在卞先生自己的晚年，他一生的“辛劳本身”也到了“开花、舞蹈”的时候了！他对叶芝《在学童中间》的翻译，虽然个别句子及用词还不尽如意，但从总体上看，情感充沛，语言和意象富有质感，音调激越而动人；他在翻译时就像叶芝的诗所隐喻的那样，真正进入了一种译者与诗歌、舞者与舞蹈融为一体的化境！
因为叶芝这样的诗，艾略特曾感叹叶芝在“已经是第一类(指“非个人化”)中的伟大匠人之后，又成为第二类中的伟大诗人”。[ T·S·艾略特：《叶芝》，《艾略特诗学论文集》，王恩衷编，国际文化出版公司1989年版，第169页。]也因为翻译这样的诗，在卞先生那里体现了生命与语言的重新整合。这样的译作，是语言对人的解放和提升！
至于王佐良在文革后翻译的美国诗人勃莱、赖特，袁可嘉在90年代翻译的爱尔兰诗人希尼，限于篇幅，这里就不展开论述。它们不仅对一些诗人的创作产生了切实的影响，也为中国诗歌引入了一种新的语言资源和活力。甚至可以说，在当年的“纯诗”在今天显得已有些苍白和做作的情形下，他们的这些翻译再一次刷新和恢复了语言说话的力量。意大利思想家阿甘本在《艺术，不作为，政治》中这样说：“诗歌——用斯宾诺莎的术语来说——就是把语言还给其说话的力量的那种（对）语言的沉思”。[ 见豆瓣网“阿甘本的思想小站”。]王佐良这样的诗人翻译家对中国诗歌所做出的贡献，在根本上，正是“把语言还给其说话的那种力量”。
从上述来看，百年来的诗歌翻译尤其是“诗人译诗”，在新诗的发展和语言的变革中一直扮演着一个“先锋”的、重要的角色。我们完全可以说，新诗的“现代性”视野、品格和技艺主要就是通过诗人译诗所拓展和建立的。它本身已成为新诗“现代性”艺术实践的一部分。它也构成了新诗史上最有价值的一部分。它成为推动语言不断变革和成熟的不可替代的力量。
但是，由于“原著中心论”的支配性影响和其他原因，长久以来中国的诗歌翻译和翻译家们一直笼罩在原作和原作者的阴影之中。翻译的意义并没有得到充分、深刻的认识，翻译的贡献、成就及其对新诗的重要作用在我们现有的文学史、诗歌史论述中还没有得到应有的位置，比如说，在最近出版的由谢冕先生主编的、一批新诗的学者参与编选的堂堂十卷本中国新诗选中，诗歌翻译等于不存在。我们看到的并不是一种真实的、互动的诗歌和语言的历史。
实际上呢，正如我们已看到的，翻译虽不是创作，但它对一种语言的意义并不亚于许多创作。在新诗的历史中，许多翻译家对它的建设性贡献其实是远远大于许多诗人的。作为洛尔迦译者的戴望舒，其对后来诗人们的影响，也远远超过了作为诗人的戴望舒。而在估量穆旦一生所达到的艺术高度时，也应把他那杰出的、付出了半生精力的翻译加上。这样的诗人，他们的创作与翻译，本来就具有一种不可分割性。
问题还在于，我们在今天是否依然需要不断拓展和刷新我们的语言，是否依然需要保持诗歌的异质性和陌生化力量？近十多年来，伴随着国内的某种文化氛围，在诗坛上，似乎对“翻译体”的嘲笑已成为风气，“与西方接轨”也被作为一种罪名扣在一些诗人的头上。在诗人们中，北岛当年是以异端的语言姿态出现的，但我发现他近些年来也有一些很微妙的变化，比如说他称里尔克的诗被“西方人”“捧得太高了”；在谈到策兰《花冠》一诗的一句译文“是时候了他们知道”时，他指责说“本来正常的诗句，非要按西方语言机构译成‘洋泾浜’，不仅伤及诗意也伤及汉语”，因此他改译为“是让他们知道的时候了！”[ 北岛：《时间的玫瑰》，中国文史出版社2005年版，第148页，第246-247页。]
问题是，“是时候了他们知道”，这样译就一定是受了“西方语言机构”的伤害并“伤及汉语”吗？鲁迅在与此瞿秋白的通信中，就曾举出“林冲笑道：原来，你认得”与“原来，你认得。——林冲笑着说”这两条，并耐人寻味地这样说：“后一例虽然看去有些洋气，其实我们说话的时候常用，听得‘耳熟’的”。
而在一次访谈中北岛还这样说：“中国古典诗歌对于意象和境界的重视，最终成为我们的财富。……我在海外朗诵时，有时会觉得李白杜甫李煜就站在我后面。……这就是传统。我们要是有能耐，就应加入并丰富这一传统，否则我们就是败家子”。
对北岛的这段话，起码可以提几个问题：一，中国古典诗歌的传统，是否就限于表面上的那点“意象”？我们是否真正深入到它的血脉和渊源中去了？二，北岛本人在海外朗诵时，是否李白杜甫李煜就站在他的后面？当然，这可能是他个人真实的感觉，我们也应尊重这种感觉，只是从他的诗中很难让人感到这一点。如果套用他本人的逻辑，他的诗从开始到现在，无一不在“西方语言机构”之中！
但为什么要这样呢？是为了“政治正确”？还是出于一种真实的乡愁和“回归”之愿？“在母语的防线上/奇异的乡愁/垂死的玫瑰”，这是北岛在几年前写下的诗。我理解这“乡愁”，不过这“乡愁”着实有点“奇异”，因为它不是和故乡的菊花或别的什么而是和不知从哪里来的“玫瑰”联系在一起（从里尔克的诗中来的？）。我记得茨维塔耶娃流亡巴黎期间也曾书写过乡愁，不过她写的就不是“玫瑰”，而是那苦涩的在她的视野中出现的“花楸树”！
我这样讲，不是要和北岛过不去，也没有人会否定他对中国诗歌做出的重要贡献。我只是想说，不是去做那些廉价的姿态，而是让语言重获一种真实的力量，重获一种语言创造的内驱力，这才是一个诗人要去努力的。汉语言当然是我们的宝贵财富，杜甫过去是以后也会是一个伟大的艺术榜样。但我们同时需要一个他者，也永远需要某种自我更新和超越的力量。回到那个隐喻：如果离开了另“一排树”，我们不仅听不到语言对我们的召唤，我们迎来的也将是枯萎和死亡。
2011.6
（载《文艺研究》2011年第10期）
1 .顾彬：《翻译好比摆渡》，《中西诗歌翻译百年论集》，海岸选编，上海外语教育出版社2007版，第623页。
2 .王佐良：《论诗的翻译》，江西教育出版社1992版，第99—100页，第4页，第1-2页。
3. 《余光中谈翻译》，中国对外翻译出版公司2004版，第85页，。
4. Walter Benjamin: The task of the translator, Illuminations, edited and with an introduction by Hannah Arendt，Schocken Books, New York,1988. 文中所引译文为笔者自己所译，并参照了张旭东译文《译作者的任务》，见《启迪：本雅明文选》，三联书店2008年版。
5. 柏桦：《回忆：一个时代的翻译和写作》，《今天的激情》，柏桦著，上海人民出版社2006年版，第10页。
6. 江弱水：《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》，载《外国文学评论》2002年第3期。
7. 劳伦斯·韦努蒂：《译者的隐形——翻译史论》，张景华 白立平等译，外语教学与研究出版社2009版。
8. 鲁迅：《关于翻译的通信》，鲁迅《二心集》，人民文学出版社1980版，第205页，第195页。
9. T·S·艾略特：《叶芝》，《艾略特诗学论文集》，王恩衷编，国际文化出版公司1989年版，第169页。
10. 见豆瓣网“阿甘本的思想小站”。
11. 北岛：《时间的玫瑰》，中国文史出版社2005年版，第148页，第246-247页。
当初次听到波德莱尔，洛尔迦，茨维塔耶娃……的音节，一代中国诗人已经在感谢——这严厉岁月里创造之手的传递。词语，已在接受者手中直接成为命运。
诗，以其瞬间就能击中的力量袭击我们，在击中处，我信此力也能从我们传递回去。
自此，我的国界只是两排树。
——多多“2010年纽斯塔特文学奖受奖辞”
一
在读了诗人多多的这一段诗歌告白之后，我们已可以隐隐感到一个中国现代诗人的语言位置以及翻译之于他们的非同寻常的意义。也许，在李白、杜甫那个时代，诗人们生活在一个相对自足的语言文化体系内，但到了二十世纪，诗的国界上就出现了“两排树”，神秘的语言气流、创造的活力就在这“两排树”的枝叶间相呼相唤地穿行。如果离开了另一排树，这一排树就将枯萎。
这也说明我们愈来愈趋向于歌德所说的“世界文学”的时代了。如今，任何一个国家的诗歌都不可能只在自身单一、封闭的语言文化体系内发展，它需要在“求异”中拓展、激活、变革和刷新自身。在这样一种全球语境下，我们已进入一个“互译”（intertranslation）的时代。
这也就是为什么在上个世纪初期，就在庞德他们把目光投向古老的中国的同时，中国的诗人会把目光投向西方诗歌。在这方面，仍要从胡适谈起。作为白话新诗的倡导者，胡适最初写诗用的仍是五、七言形式，后来他也觉得别扭，痛感于“无论怎样大胆，终不能跳出旧诗的范围”。这种困境，到1918年早春他翻译美国意象派女诗人Sara Teasdale的“Over the Roofs”（他放胆把它译为“关不住了”）一诗时被打破了。通过该诗的翻译，他一下子知道新诗怎么写了。因为是“翻译”，他不必拘泥于中国旧诗那一套，新的活生生的语言、感受和节奏涌至他的笔下，他“自由”了！他甚至称这首《关不住了》是“我的‘新诗’成立的纪元”。（胡适《尝试集》自序）
由这个例子，可见翻译对五四新诗的重要意义。文学和诗歌的变革往往首先是语言形式的变革，而这种变革需要借助于翻译。尤其是在五四前后中国古老的传统经受前所未有的内在危机、文言的生命变得衰竭，而新的语言力量挣脱和涌动之时，翻译对于中国新诗，正起到一种“接生”的作用。
在谈到翻译时，德国汉学家顾彬曾这样说：“翻译在任何社会的、精神的和学术的变革中，都是一个至关重要的执行者。”[ .顾彬：《翻译好比摆渡》，《中西诗歌翻译百年论集》，海岸选编，上海外语教育出版社2007版，第623页。]翻译之重要，在中国新诗的历史语境下，更显得如此。很多中国现代诗人都曾表达过他们对自身语言文化的有限性和封闭性的痛切认识，穆旦在早年的《玫瑰之歌》中就曾这样写到：“我长大在古诗词的山水里，我们的太阳也是太古老了，/没有气流的激变，没有山海的倒转，人在单调疲倦中死去。”诗的最后是：“一颗冬日的种子期待着新生”。
这颗期待着新生的“冬日的种子”，也就是中国新诗语言的种子。
对于五四前后中国新诗语言所发生的剧烈振荡，郭沫若1920年间在日本所写的《笔立山头展望》是一个有力的例证。在该诗中，诗人以一种“发了狂似的”的惊人创造，以一种前无古人的想象力、气势和语调，对现代文明和“生的鼓动”进行了礼赞。它对中国新诗的意义，正如王佐良所说：“这不是译诗，而是创作，然而这气派，这重复的叫喊，这跳跃的节奏，这对于语言的大胆革新……这在现代城市里发掘新的美的努力（多么新鲜的形象：海岸如丘比特的弓弩，烟筒里开着黑色的牡丹）……在五四以后的几年里……在一切奔腾、开放的思想气候里……汉语这个古老的文学语言也在他的手上活跃起来。”[ 王佐良：《论诗的翻译》，江西教育出版社1992版，第99—100页，第4页，第1-2页。]
王佐良主要是从对中国语言的大胆革新和激活这一历史眼光来看这首诗的。如果不持这样的眼光，那就很可能得出其他的评价，诗人余光中就在《论中文之西化》中这样说：“郭沫若的诗中，时而Symphony，时而pioneer……今日看来，显得十分幼稚”。[ 《余光中谈翻译》，中国对外翻译出版公司2004版，第85页，。]
的确，该诗中直接出现了两个扎眼的外文词“Symphony”（“万籁共鸣的Symphony”）及“Cupid”（“弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！”）。但我想这都不是在故意卖弄，而是出于语言上的必要。这不仅因为当时还没有出现相应的汉语词汇，可能更在于诗人有意要把一种陌生的、异质的语言纳入诗中，以追求一种更强烈的、双语映照的效果。
《笔立山头展望》并不是一个个别的例子，五四时期许多诗人在他们的诗中都运用了“洋文”，或者说，都曾将“翻译”带入到自身创作的语言结构之中。这不仅体现了他们对自身语言文化匮乏性的认识，也体现了某种对“语言互补性”的向往。在引入外来语和“翻译体”的过程中，虽然也留下生硬或“幼稚”的痕迹，但总的来看，它出自一种新的诗歌语言“强行突围”和建构自身的历史需要。
重要的是，当语言的封闭性被打开，当另一些语言文化参照系出现在中国诗人面前，无论在他们的创作中还是在翻译中，都自觉或不自觉地体现了一种语言意识。这种语言意识，用多多的话来讲，就是：“自此，我的国界只是两排树”。
这种作用于一些中国现代诗人的语言意识，已很接近于本雅明《译者的使命》[ Walter Benjamin: The task of the translator, Illuminations, edited and with an introduction by Hannah Arendt，Schocken Books, New York,1988. 文中所引译文为笔者自己所译，并参照了张旭东译文《译作者的任务》，见《启迪：本雅明文选》，三联书店2008年版。]中的语言观了。对本雅明这样的西方思想家来说，在巴别塔“变乱”之后，语言便成为一个失落的总体，人们生活在各自有限的语言中，翻译也便成为人类的宿命。他在该文中提出的“纯语言”（reine Sprache/pure language），即指向语言的失落的总体，指向那种先验的使语言成为语言的“元语言”。在本雅明看来，“纯语言”是译作与原作的共同来源，它只是部分地隐含在原作中，在翻译的过程中，在不同语言的相互映照中，我们才得以窥见它。对“纯语言”的发掘和显露，或者说，使“纯语言的种子”得以成熟、生长，这便成为“译者的使命”，“译作最终正服务于这一目的，即表现语言之间的至关重要的互补关系。”具体到翻译本身，本雅明还这样说：“甚至连最伟大的译作也注定要成为其语言成长的一部分，并最终被吸收进语言的更新之中。译作远远不再是那种两种僵死语言之间了无生机的对等，以至在所有文学形式中它承担起了一种特殊使命，这一使命就是密切注视原作语言的成熟过程并承受自身语言降生的阵痛。”
中国的诗人们虽然还不具备这样的玄思，但当整个世界在他们面前打开，他们对语言的有限性和互补性也就有了直观的认识，叶公超当年在《论翻译与文字的创造——答梁实秋论翻译的一封信》中就曾这么说：“世界上各国的语言文字，没有任何一种能单独的代表整个人类的思想的。任何一种文字比之它种都有缺点，也都有优点，这是很显明的。从英文、法文、德文、俄文译到中文都可以使我们感觉中文的贫乏，同时从中文译到任何西洋文字又何尝不使译者感觉到西洋文字之不如中国文字呢？”
这也就是为什么自五四以来，会有那么多诗人关注并致力于翻译。这和中国语言文化的内在危机和变革自身的需要都深刻相关。朱湘1927年发表的《说译诗》，就谈到译诗之于“一国的诗学复兴”的重要性，他甚至这样痛切地说：“我国的诗所以退化到这种地步，并不是为了韵的缚束，而是为了缺乏新的感兴，新的节奏——旧体诗词便是因此木乃伊化，成了一些僵硬的或轻薄的韵文”。
因此，对于中国新诗史上一些优秀的诗人翻译家，从事翻译并不仅仅是为了译出几首好诗，在根本上，乃是为了语言的拓展、变革和新生。深入考察他们的翻译实践，我们会发现他们其实正是那种本雅明意义上的翻译家：一方面，他们“密切注视着原作语言的成熟过程”；另一方面，又在切身经历着“自身语言降生的阵痛”。正是以这样的翻译，他们为中国新诗不断带来了灼热的语言新质。在梁宗岱1936年出版的译诗集《一切的峰顶》中收有里尔克的《严重的时刻》一诗：“谁此刻在世界上某处哭，/无端端在世界上哭，/在哭着我。”“谁此刻在世界上某处走，/无端端在世界上走，/向我走来。”“谁此刻在世界上某处死，/无端端在世界上死，/眼望着我。”这首译作今天读来也令人惊异，它不仅透出了一种优异的对里尔克式的“存在之诗”进行感应和把握的能力，译作中的三个“无端端”，也以其迫人的节奏和语言的活生生的姿态一步步抓住我们，而最后的“眼望着我”显然也比照原文直译的“望着我”要更好，它一下子拉近了“垂死者”与“我”的距离，具有了无限哀婉的力量。
这样的翻译，刷新了我们对诗和存在的认知，也充分呈现了现代汉语的诗性表现力。正是以这样的翻译和创作，中国新诗进入到一种“与他者共在”（正如里尔克这首诗所昭示的，“此在在本质上就是与他者共在”）的语境，想把它从这种“共在”中剥离是不可能的了。这一切，正如诗人柏桦所说：“现代性已在中国发生，而且接近百年，形成了一个传统，我们只能在这样一个历史语境中写作，绝无它途。世界诗已进入了我们，我们也进入了世界诗”。[ 柏桦：《回忆：一个时代的翻译和写作》，《今天的激情》，柏桦著，上海人民出版社2006年版，第10页。]
的确，从新诗的历史建构而言，有了自我或自我意识的觉醒，也就有了他者。而他者的出现，正伴随着翻译，也有赖于翻译。这种翻译，不仅是对他者的翻译，在根本上乃是对我们自身存在的翻译。翻译的“奥义”，也就体现在这里。
30年代初中期，是新诗发展一个异常活跃的阶段，也是中国新诗“去浪漫化”而转向“现代主义”的阶段，这在创作和翻译的领域都是如此。与梁宗岱的《一切的峰顶》同年出版的，是卞之琳的《西窗集》。这同样是一个以“现代性”为其艺术目标的译本。除了英法诗人的作品，卞之琳还极其出色地转译了里尔克的长篇散文诗《旗手》，它给中国新诗带来了一种陌生的新质和一种神启般的语言。因为是散文诗，卞之琳在翻译时没有像他后来在译西方格律诗时那样刻意讲究韵律，而是更注重其语言的异质性、雕塑感，更着重传达其敏锐的感受力，比如当全篇结尾，旗手独自突入敌阵，“在中心，他坚持着在慢慢烧毁的旗子。……跳到他身上的十六把圆刀，锋芒交错，是一个盛会。”这一个“跳”字来得是多么大胆，它使语言的全部锋芒刹那间交错在了一起！
这样的翻译，本身就是对“现代敏感性”（modern sensibility）的唤醒和语言塑造。它对那时的诗人和文学青年们的刺激，我相信，正如诗人自己在40年代前后所译的几首奥登《战时》十四行诗一样。也可以说，这样的翻译为40年代中国新诗对“现代性”的追求做了充分的艺术准备。
新诗语言在40年代的刷新和成熟，我仍想以穆旦和冯至为例。王佐良在《谈诗人译诗》一文中，曾引证了穆旦《诗八首》中的一节：“静静地，我们拥抱在/用言语所能照明的世界里，/而那未成形的黑暗是可怕的，/那可能和不可能的使我们沉迷”，然后这样说：“一种玄学式的思辨进来了，语言是一般口语和大学谈吐的混合。十年之隔，白话诗更自信了，更无取旧的韵律和词藻”。6
的确，穆旦不仅给新诗带来了一种新的更强烈、奇异、复杂的语言，也留下了更多的“翻译体”的痕迹。甚至可以说，这是一位完全用“翻译体”来写诗的诗人。这当然和他对英美现代诗的阅读、接受和翻译有关，更和他执意走一条陌生化的语言道路有关。问题是怎样看待这一切。江弱水说“穆旦照搬奥顿的惯技，有时到了与我们固有的写作和欣赏习惯相脱节的程度”。[ 江弱水：《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》，载《外国文学评论》2002年第3期。]的确，穆旦的“欧化”语言会让一般读者很吃力，但只要我们“读进去”，会发现它发掘了语言本身的潜能，也增大了诗的艺术难度和容量。也可以说，正因为这种“脱节”，汉语诗歌呈现了一种新的可能性。诚然，他留下了诸多生硬、不成熟的痕迹，但他通过他的“欧化”，找到并确立了一种更适合他自己和现代知识分子的诗的说话方式。如果说他的语言尚不成熟，那也是一种充满了生机的不成熟。他的不成熟，那是因为他在经历着一种语言降临时的剧痛和混乱。
至于冯至，与受英美现代主义影响的诗人有所不同，他主要是通过对里尔克的译介以及他创作的《十四行集》，给我们带来了一种德国式的“存在之思”，一种超越性的精神性的语言。更进一步讲，冯至对里尔克的译介，在中国的语境中是一个精神的事件。在他的翻译中，汉语的历史命运被揭示出来了。我曾在《汉语的容器》（载《读书》2010年第3期）一文中谈论过对荷尔德林的翻译，并提出在我们翻译时我们“汉语的容器”能否承载那样一种“神的丰盈”的问题。在该文中我还提到海子，正是在读到荷尔德林后，海子不仅感到了一种“令人神往的光辉和美”，还意识到了我们自身语言文化中的匮乏，在《太阳》一诗中他就曾这样写道：“汉族的铁匠打出的铁柜中装满不能呼唤的语言”。
为什么不能呼唤？响应一种怎样的呼唤？我想，这很可能也是冯至在翻译里尔克时面对的困境和问题。两种相异的语言跨时空的遭遇，犹如两道闪电，不仅照亮了一个“中国诗人”的宿命，还将迫使他不断审视、调整和发掘他的母语，以使它成为“精神的乐器”。
不过，如同我们看到的，由于冯至那种深受儒家影响的精神性格，他在“陌生化”的路上并没有走太远，他也没有全力去译里尔克后期的两部代表性作品。他接受的里尔克，主要是早中期的里尔克。不过，冯至的成功却在于他找到了他的切入点。本雅明在《译者的使命》中认为：译作被呼唤但并不进入“语言密林的中心”，“它寻找的是一个独一无二的点，在那里，它能发出回声，以自己的语言回荡在陌异作品的语言里。”的确，冯至的成功就在于他在面对里尔克时，找到了这个“独一无二的点”，一种精神的语言由此展开并生长。在他的《十四行集》中，我们就明显听到了这种奇异的既熟悉而又陌生的“语言的回声”。或可说，正是在这一点上，他把里尔克与杜甫结合为一体，把诗与思结合为一体，把对苦难人生的深入和超越性的观照结合为一体，这使他的诗（甚至包括他在那时的散文和小说）和他的翻译，真正成为了一种对存在的诗性言说。
二
美国著名学者韦努蒂在《译者的隐形》[ 劳伦斯·韦努蒂：《译者的隐形——翻译史论》，张景华 白立平等译，外语教学与研究出版社2009版。]中，曾把翻译分为“归化的翻译”（domesticating translation）与“异化的翻译”（foreignizing translation ）两类，前者迎合本土读者，往往以“通顺”和本土的语言文化规范为翻译标准，后者则力求存异、求异，让翻译本身成为一种异质性的话语实践。
如果说百年来中国对西方的翻译也可分为“归化的翻译”与“异化的翻译”两大类，显然，以现代性为艺术目标的诗歌翻译家，大都坚持以后者为主要策略。他们不仅有意选择最具有美学挑战性的文本来译，他们的翻译，从语言结构到修辞、运思方式，也都尽量“存异”，甚至有意识强调、突出西方诗的异质性；他们不惜打破本土语言文化规范和审美习惯，以使其译作成为“现代性”的载体。
深入来看，“归化”与“异化”这两类翻译，往往显现了同一种语言文化内部“向心力”与“离心力”相互牵制的运动。在中国，这种情形不仅更为复杂，相互间的争执也更为尖锐。这里，我们不妨回顾一下30年代一场和鲁迅联系在一起的翻译论争。这场论争，不仅体现了那个时代文学翻译中的一些焦点问题，在今天看来也有着它的“现实意义”。
说到这两类翻译，鲁迅显然站在后者一边，这和他变革中国语言文化的立场完全一致。虽然那时还没有这类术语，但他已很清楚地看出了这两类不同的取向，在《“题未定”草》（1935）中他这样写到：“还是翻译《死魂灵》的事情。……动笔之前，就先得解决一个问题：竭力使它归化，还是尽量保持洋气呢？”而他自己的取向依然是：“它必须有异国情调，就是所谓洋气。……我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口”。
鲁迅最重要的，是他1932年发表的给瞿秋白的回信，在这篇长信中，鲁迅全面阐述了他对翻译问题的看法和主张：“我是至今主张‘宁信而不顺’的。……这里就来了一个问题：为什么不完全中国化，给读者省些力气呢？这样费解，怎么还可以称为翻译呢？我的答案是：这也是译本。这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。”[ 鲁迅：《关于翻译的通信》，鲁迅《二心集》，人民文学出版社1980版，第205页，第195页。]
鲁迅的目的，就是要以这种尽量保持异质的“硬译”来变革本土语言文化，在这封长信中他还这样说：“中国的文或话，法子实在太不精密了。……换一句话，就是脑筋有些胡涂。……要医这病，我以为只好陆续吃一点苦，装进异样的句法去……”为此，鲁迅还举出一例：“譬如‘山背后太阳落下去了’，虽然不顺，也决不改作‘日落山阴’，因为原意以山为主，改了就变成太阳为主了”。
在翻译问题上，瞿秋白虽然有着他具体的文化政治目标，但在通过翻译来改造中国“死的言语”上，他和鲁迅颇为一致。他痛感于中国的语言“是那么贫乏”和“野蛮”（即“未开化性”），在这种情形下，他甚至认为翻译是一场“创造中国现代的新的语言的斗争”。对于严复的“信达雅”，他一笔否定，“其实，他是用一个‘雅’字打消了‘信’和‘达’”；而对“赵景深之流”的“宁错而务顺”的翻译，在他看来“这当然是迁就中国的低级言语而抹杀原意的办法。这不是创造新的言语，而是努力保存中国的野蛮人的言语程度，努力阻挡它的发展”。9
鲁迅给瞿秋白的回信，要老练多了，也幽默多了。他对严译的评论是：“最好懂的自然是《天演论》，桐城气息十足，连字的平仄也都留心，摇头晃脑的读起来，真是音调铿锵，使人不自觉其头晕。”接着他又指出严译的问题所在：“中国之译佛经，汉末质直，他没有取法。六朝真是‘达’而‘雅’了，他的《天演论》的模范就在此”。
鲁迅并没有完全否定严译的历史作用，他要“打击”的对象是那些附庸风雅者，是那些在翻译中也来“铿锵一下子”的“名流”。在给瞿秋白的回信中，他特意提到了严复在《天演论》序例中的一句话：“什法师云，学我者病”。
这真是耐人寻味！我们在这里回顾了这场翻译之争，因为它抓住了翻译和语言创造领域里的一些我们在今天仍在面对着的问题。这样的问题，也有着它的普遍性。在《译者的使命》中，本雅明就曾引述了一位德国学者的这样一段话：“我们的译作……往往从一个错误的前提出发。它们总是要把印地语、希腊语、英语变成德语，而不是把德语变成印地语、希腊语、英语。我们的译者对他们自己语言的惯用法的尊重远远胜于对外国作品精神的敬意。……译者的基本错误是保持他自己语言的偶然状态，而不是让他的语言受到外来语言的有力影响。……他必须通过外国语来拓展和深化他自己的语言。”
这样的话，用来描述我们这里的情形和问题也正合适。这里，我们还不妨回顾一下歌德的一首抒情诗《流浪者之夜歌》在中国的多种不同的翻译。以下为梁宗岱、钱钟书等人的翻译：“一切的峰顶/沉静，/一切的树尖/全不见/丝儿风影。/小鸟们在林间无声。/等着罢：俄顷/你也要安静。”（梁宗岱译）“微风收木末/群动息山头/鸟眠静不噪/我亦欲归休。”(钱钟书译)
钱钟书不是一个职业翻译家。他以五言的形式来译这首诗，并且显然也把歌德译成了陶潜。这也许会让一些中国读者感到亲切，但这还是一首德国诗吗？尤其是结尾一句，把原诗的“你也要安静”（“Ruhest du auch”）变成“我亦欲归休”，这不单是人称的变化，这样译，取消了原作中的双重视角和生命对话的性质，把它变成了一首中国传统的隐逸诗。
既然如此，翻译的意义何在呢？中国自身的传统中不是已有很多这样的隐逸诗吗？我想，还是梁宗岱的译文显现了翻译的意义。这样的翻译，才使我们真正认识到这首“德国抒情诗中最深沉最伟大之作”（梁宗岱语）。在这样的译文中，我们才有可能感受到那“黄昏”的强大威力。这样的翻译，给我们带来了德国抒情诗中那种深沉、肃穆的音质，使我们真正进入到生命与语言的严肃的领域。
看来翻译的问题，远远比它表面涉及到的要更深刻。德国汉学家、翻译家顾彬在谈翻译时这样说道：“在德语中，翻译这个动词，是uebersetzen，它有两个义项。它的第二个意思是‘摆渡’。……从此岸送达彼岸，从已知之域送达未知之域，连船夫自己也参与了这种变化。……翻译也意味着‘自我转变’（self-transformation）：把一种外国语因素中的未知之物，转变为一种新的语言媒介，在这种创造性的活动中，我的旧我离世而去”。10
在30年代，除了梁宗岱、戴望舒、卞之琳的杰出的翻译，赵罗蕤所译的《荒原》，也给中国新诗带来了一种强有力的刺激和冲击：“什么树根在抓紧，什么树枝在从/这堆乱石块里长出？人子啊，/你说不出，也猜不到……/我要给你看恐惧在一把尘土里。”用那种“归化”的译法，能够显现出这样的诗质吗？很难设想。朱自清在《译诗》中就曾特意提到赵萝蕤所译的“爱略特的杰作”。赵译的成功，正在于她没有走“信达雅”那一路，而是如鲁迅所说的取其“质直”，以其透彻的理解和精确的翻译，充分保持原作的难度和异质性。这样的译文，不仅再现其诗质，也指向了任何伟大作品的那种“不可译性”。这样的翻译，给中国新诗带来了真正能够提升其语言品质的东西。
对于“信达雅”那一套尤其是它的流弊，有识者早已看得很清楚。但问题是我们的很多翻译仍深陷在这“三字经”的魔咒之中。近年，一本《保罗·策兰诗选》（孟明译，华东师大出版社）出来后，人们对它的不满，也大多集中在这个问题上。以下是豆瓣网“豆瓣读书”上的部分议论：“可惜，翻译得太过意译……没有了策兰的那种‘后现代’语言锋芒；”（Dasha，2010，9，30）；“翻译的太离谱了……主要因为他太流畅了，策兰怎么可能流畅呢。策兰造词，可这位翻译竟然使用中国古文，人家那些字可是锥心刺血出来的，你这可好，快整成二人转了。……读孟译之后，基本对策兰没什么感觉了，因为，只有陌生，只有那些生生楔入我们的东西，那些使我们疼痛的东西我们才可能警醒并记住”（凉炉子，2010，10，17）；“但是这个译本，说实话，缺点和硬伤太多：1.译者似乎有顽固的中国旧式文人情调，经常用一些戏曲对白式的、酸腐书生式的、民间小调式的蹩脚语言用来翻译策兰，给人以不伦不类之感。2.译者总是尽量把策兰浪漫化、抒情化。似乎这样才像‘诗’”。（黎远远，2009，8，5）
对于孟译，我以前曾指出过其一些问题，如把策兰的《黑色雪片》（“Schwarze Flocken”）译成了《雪花》，还有“雪依旧绕着词儿打转”之类，等等，他在译诗集出版时都做了改动。但我同时也发现，他改来改去，愈来愈“找不到北”了，在这本译诗集中，像“风采”、“揭竿而起”、“人儿”、“怨月”、“心明眼亮”、“壮哉”、“旗帜飘飘”这类词语比比皆是。这还是策兰的诗吗？且不说这些，这里仅举两个看似不显眼但却能说明问题的细节，如孟译《死亡赋格曲》中的“他用铅弹打你打得可准了”，一个“可准了”，真如鲁迅当年所说，把屠夫的凶残化为了看客的一笑！至于该译作结尾的“你的金发哟玛格丽特/你的灰发呀书拉密”，且不说“书拉密”后面的“斯”没有发出来（去听听策兰本人的朗诵录音吧），这里的一声“哟”，基本上把策兰的这首名诗给报废了。
这就是理解不透彻，而又刻意追求“雅”（看来“雅”的方式在今天已有多种了）的一个结果。说实话，我不想再就孟译多说什么，因为我也是策兰的译者。我只是再一次地感到：无论在创作中还是在翻译中，我们只有“去风花雪月化”、“去雅”、“去浪漫化”，摆脱一切陈词滥调，才能真正抵达到“语言的荒野”。杨宪益在40年代所译的叶芝一首《雪岭上的苦行人》，曾激励了很多人：“文化是被多端的幻觉圈起……/但人的生命是思想，虽恐怕/也必须追求……他要/最后能来到那现实的荒野。/别了，埃及和希腊，别了，罗马……”这里的“现实的荒野”，也就是一个诗人要摆脱种种“文化的幻觉”和因袭，最终要抵达的“语言的荒野”！
这里再回到“归化”与“异化”。我们看重“异化的翻译”对语言文化的变革所起的重要作用，但这并不意味着我会把它作为一个唯一的标准。翻译是一种复杂的“文学活动”和语言现象。比如说，卞之琳的翻译看上去有某些“归化”的表征，因为他把中国古典诗的修养和汉语的精湛功力带入了翻译，这使他的有些译文别具一种汉语的风貌和韵致。但他译出的瓦雷里仍是瓦雷里，仍保持了其“异”。像他这样的译家虽然极力发掘汉语的潜能和特性，甚至要用汉语来改造原文，但绝不因之而牺牲原文。他们的翻译，在“归化”与“异化”之间，在自我与他者这间，在“古今”与“文白”之间，把我们带向了一个充满张力的领域。
而戴望舒的译诗，也正体现了这种张力关系。戴是一位在艺术上高度敏感、日益精进的诗人和翻译家。纵观他的创作和翻译历程，我们同样可以看到一个不断“去雅”、不断加大艺术难度和独创性的过程。就在《雨巷》之后，他所译的法国象征派诗人耶麦的诗，不仅促使他写出《我的记忆》，也给中国新诗带来了一种新的叙述语调和写法。到了翻译波德莱尔、艾吕亚时，他的语言更为精湛凝练，如“白昼使我惊异而黑夜使我恐怖/夏天纠缠着我而冬天追踪着我”（艾吕亚《一只狼》）；而到了他在40年代前后着手翻译洛尔迦时，则跃升到一个更为优异的语言境界。可以说，到翻译洛尔迦时，他已完全摆脱了那些陈旧的文学词藻的痕迹，他的语言经过生死蜕变，变得更为纯粹而又富有新鲜的生机。也正是以这样的语言来译诗，他使洛尔迦的魅力和汉语的神奇同时展现在中国读者的面前!
的确，戴望舒对洛尔迦的翻译，在中外诗歌翻译史上都堪称一个奇迹。这是对声音的奥秘的进入，这是用洛尔迦的西班牙语和西班牙谣曲的神秘韵律来重新发明汉语。当然，这同时也是相互发明。正因为如此，语言和韵律因此发出了自己最纯粹的音质！当然，不仅是音乐性，戴望舒对超现实的表现手法和意象的精确把握也令人叹服，如“山象野猫似的耸起了/它的激怒了的龙舌兰”（《梦游人谣》）、“黑橡胶似的寂静”、“细沙似的恐怖”（《西班牙宪警谣》），等等。即使是叙述，那语言的力量也令人颤栗：“她的浆过的短裙/在我耳朵里猎猎有声”（《不贞之妇》）。从此，这样的诗在我们的耳朵里“猎猎有声”了。在文革后期以来，它又唤醒了一代文学青年——在北岛、芒克、方含、顾城等人的早期作品中，我们就分明听到了戴译洛尔迦的回声。
50年代以来，伴随着“现代性”的受挫和中断，像鲁迅那样的“宁信而不顺”“它必须有异国情调”的声音已基本绝迹，“欧化”、“西化”或“翻译腔”在政治文化的层面上受到了全面的批判和否定，知识分子的头脑和语言都受到“改造”，人们所说的“新华文体”、“毛文体”开始一统天下，到了文革，终于全面迎来了一个思想禁锢和语言禁锢的年代。
然而，地火仍在地下运行。这个“地火”，就包含了多少年来翻译所积聚的语言的能量。正是这种“翻译体”，尤其是带有异质性质的“翻译体”，在悄悄唤醒和恢复了人们对诗和语言的感觉。戴译洛尔迦、陈敬容翻译的波德莱尔、“供批判使用”的爱伦堡的《人，岁月，生活》（其中大量涉及到曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃、帕斯捷尔纳克等诗人的创作和诗句），等等，这些都成为那时人们满怀颤栗偷吃的语言禁果。因为北岛这一代人不像戴望舒、穆旦他们那样可以直接阅读原文，他们主要是通过阅读译文才发生一种顾彬所说的“自我转变”的。因此严格来说，不是“外国诗”而是“翻译诗”，不是那种笼统的“翻译文学”而是带有异质性的“翻译体”，对早期朦胧诗的兴起产生了决定性的影响。
正是这种影响，文革后期的“地下诗人”一开始就确定了以陌生化和异质性的语言为自己的目标，并作为对那个“假大空”时代的摆脱。的确，这首先是一种语言的反叛。如多多写于1972年的《当人民从干酪上站起》，人民不是从“土地”上站起而是从“干酪”上站起，它不仅给人以阅读的极大困惑，也有意带上了一种“异国情调”，它以此颠覆并置换了那个时代的修辞基础。可以说，早期朦胧诗，在很多的意义上，就是以“翻译体”写出的诗！
的确，没有“翻译体”的影响，黑暗王国就不可能出现一线光明。这种影响，使新诗现代性的历程被中断了几十年之后，又重获了自己的声音和语言。在我看来，这也远远不是一般性的影响，这带动了一种被压抑的语言力量的复苏，“吉他琴的呜咽/开始了。/黎明的酒杯/破了。/吉他琴的呜咽/开始了……”这是戴译洛尔迦《吉他琴》的著名开头，就在这种奇异的声音中，那暗中涌流的力量，那一阵涌到语言的荒凉喉头的巨大哽咽，又找到了中国的一代诗人。
三
王佐良，他那一代诗人翻译家最后一个杰出的代表，在他对“诗人译诗”的回顾和总结中，有两个着重点：一是对“现代敏感”的强调，一是对语言的特殊关注。其实这两点又是互为一体的。他认为诗人译诗最重要的，就在于“刷新了文学语言，而这就从内部核心影响了文化”。这种从语言内部核心的努力，形成了一种“内在的能量”，“它带来新观念、新结构、新词汇，但远不止这些零星的项目，而是有一股总的力量，使这语言重新灵活起来、敏锐起来、使得这个语言所贯穿的文化也获得了新的生机”。12
这样的真知灼见，抓住了“诗人译诗”对中国现代诗歌最根本的意义。在文革浩劫之后，“诗人译诗”又迎来了一个新的令人振奋的时期，一批诗人不仅重拾译笔，而且明显体现了对现代主义的回归。在多年对“西化”的批判之后，在文革结束后思想解放的氛围下，他们又可以这样做了。
这种回归，在穆旦那里早就开始了。穆旦于1973—1976年间在艰苦环境下所翻译的《英国现代诗选》，不仅体现了一个受难的诗人一颗诗心的觉醒，也体现了他对他一生所认定的那些诗歌价值的深刻认同和心血浇铸。换言之，它并不是一个偶然的翻译事件，如本雅明在《译者的使命》一开始所讲，它源于呼唤，源于语言的乡愁，源于“上帝的记忆”。在本雅明看来，伟大的作品一经诞生，它的译文或者说它的“来世”已在那里了，虽然它还未被翻译。它期待，并召唤着对它的翻译。翻译《英国现代诗选》的穆旦，就听到并响应了这呼唤。正因此，《英国现代诗选》的翻译有别于诗人早年对普希金的翻译。他没有想到它能出版，他也不再像过去那样多少还有点照顾本土读者的接受习惯。也可以说，在那时他已没有了读者，他的读者就是语言本身，就是他翻译的对象本身。
正因此，《英国现代诗选》向我们展现出的，完全是他作为一个现代主义诗人的“本来面貌”，也是一个最纯粹的本雅明意义上的“译者”。他抛开一切，为了诗歌的价值而工作，为他心目中的“纯语言”而工作。纵然在很多的时候他也力不从心，但在那些出神入化的时刻，他已同语言的神秘的力量结合为了一体，如对奥登《悼念叶芝》的翻译，其译文确切无误，而又有如神助，一直深入到悲痛言辞的中心，从“积雪模糊了露天的塑像”，再到“水银柱跌进垂死一天的口腔”，严寒的力量一步步加剧，尤其是一个“跌进”（原文“sank”，下沉，下陷），骤然间给我们带来巨大的寒意和“死亡的绝对性”！
对叶芝《驶向拜占庭》的翻译，也成为穆旦晚期一颗诗心最深刻、优异的体现，其理解之深刻，功力之精湛，都令人惊叹，“除非灵魂拍手作歌，为了它的/皮囊的每个裂绽唱得更响亮”，诗写到这里，一个不屈的诗魂就要脱颖而出了。在叶芝那里，似乎一生都在为此做准备，但我们也可以说，这一次他不是远渡重洋来到拜占庭的城堡里，而是来到了穆旦的汉语里。正是在穆旦艰苦卓越的语言劳作中，一个诗魂得以“分娩”、再生。当语言皮囊的每个裂绽唱得更响亮的时刻，如用本雅明的话来表述，也是原作的生命在译文中得到“新的更茂盛的绽放”的时刻！
令人欣喜的，还有卞先生在其晚年的翻译。如果说，“拗口”、“因韵害意”或“笔调不合”的确是卞先生的译文中不时出现的问题（这里的原因可能是翻译对象过于庞杂，或是在“化欧”、“化古”方面“化”得还不够），到了对瓦雷里的翻译时，卞先生一生的语言劳作所达到的境界，正如他译出的《海滨墓园》中的名句：“多好的酬劳啊，经过了一番深思，/终得以放眼远眺神明的宁静！”
更可喜的是，卞先生在晚年译诗时，不仅像王佐良说的那样“字里行间还活跃着过去写《尺八》、《断章》的敏锐诗才”，而且一种生命之力灌注其中，成为对于他过去偏于智性、雕琢的诗风的一种超越，用他翻译的叶芝的话来说“血、想象、理智”交融在一起，从而完成了向“更高的领域”敞开：“随音乐摇曳的身体啊，灼亮的眼神！/我们怎能区分舞蹈与跳舞人？”的确，在卞先生自己的晚年，他一生的“辛劳本身”也到了“开花、舞蹈”的时候了！他对叶芝《在学童中间》的翻译，虽然个别句子及用词还不尽如意，但从总体上看，情感充沛，语言和意象富有质感，音调激越而动人；他在翻译时就像叶芝的诗所隐喻的那样，真正进入了一种译者与诗歌、舞者与舞蹈融为一体的化境！
因为叶芝这样的诗，艾略特曾感叹叶芝在“已经是第一类(指“非个人化”)中的伟大匠人之后，又成为第二类中的伟大诗人”。[ T·S·艾略特：《叶芝》，《艾略特诗学论文集》，王恩衷编，国际文化出版公司1989年版，第169页。]也因为翻译这样的诗，在卞先生那里体现了生命与语言的重新整合。这样的译作，是语言对人的解放和提升！
至于王佐良在文革后翻译的美国诗人勃莱、赖特，袁可嘉在90年代翻译的爱尔兰诗人希尼，限于篇幅，这里就不展开论述。它们不仅对一些诗人的创作产生了切实的影响，也为中国诗歌引入了一种新的语言资源和活力。甚至可以说，在当年的“纯诗”在今天显得已有些苍白和做作的情形下，他们的这些翻译再一次刷新和恢复了语言说话的力量。意大利思想家阿甘本在《艺术，不作为，政治》中这样说：“诗歌——用斯宾诺莎的术语来说——就是把语言还给其说话的力量的那种（对）语言的沉思”。[ 见豆瓣网“阿甘本的思想小站”。]王佐良这样的诗人翻译家对中国诗歌所做出的贡献，在根本上，正是“把语言还给其说话的那种力量”。
从上述来看，百年来的诗歌翻译尤其是“诗人译诗”，在新诗的发展和语言的变革中一直扮演着一个“先锋”的、重要的角色。我们完全可以说，新诗的“现代性”视野、品格和技艺主要就是通过诗人译诗所拓展和建立的。它本身已成为新诗“现代性”艺术实践的一部分。它也构成了新诗史上最有价值的一部分。它成为推动语言不断变革和成熟的不可替代的力量。
但是，由于“原著中心论”的支配性影响和其他原因，长久以来中国的诗歌翻译和翻译家们一直笼罩在原作和原作者的阴影之中。翻译的意义并没有得到充分、深刻的认识，翻译的贡献、成就及其对新诗的重要作用在我们现有的文学史、诗歌史论述中还没有得到应有的位置，比如说，在最近出版的由谢冕先生主编的、一批新诗的学者参与编选的堂堂十卷本中国新诗选中，诗歌翻译等于不存在。我们看到的并不是一种真实的、互动的诗歌和语言的历史。
实际上呢，正如我们已看到的，翻译虽不是创作，但它对一种语言的意义并不亚于许多创作。在新诗的历史中，许多翻译家对它的建设性贡献其实是远远大于许多诗人的。作为洛尔迦译者的戴望舒，其对后来诗人们的影响，也远远超过了作为诗人的戴望舒。而在估量穆旦一生所达到的艺术高度时，也应把他那杰出的、付出了半生精力的翻译加上。这样的诗人，他们的创作与翻译，本来就具有一种不可分割性。
问题还在于，我们在今天是否依然需要不断拓展和刷新我们的语言，是否依然需要保持诗歌的异质性和陌生化力量？近十多年来，伴随着国内的某种文化氛围，在诗坛上，似乎对“翻译体”的嘲笑已成为风气，“与西方接轨”也被作为一种罪名扣在一些诗人的头上。在诗人们中，北岛当年是以异端的语言姿态出现的，但我发现他近些年来也有一些很微妙的变化，比如说他称里尔克的诗被“西方人”“捧得太高了”；在谈到策兰《花冠》一诗的一句译文“是时候了他们知道”时，他指责说“本来正常的诗句，非要按西方语言机构译成‘洋泾浜’，不仅伤及诗意也伤及汉语”，因此他改译为“是让他们知道的时候了！”[ 北岛：《时间的玫瑰》，中国文史出版社2005年版，第148页，第246-247页。]
问题是，“是时候了他们知道”，这样译就一定是受了“西方语言机构”的伤害并“伤及汉语”吗？鲁迅在与此瞿秋白的通信中，就曾举出“林冲笑道：原来，你认得”与“原来，你认得。——林冲笑着说”这两条，并耐人寻味地这样说：“后一例虽然看去有些洋气，其实我们说话的时候常用，听得‘耳熟’的”。
而在一次访谈中北岛还这样说：“中国古典诗歌对于意象和境界的重视，最终成为我们的财富。……我在海外朗诵时，有时会觉得李白杜甫李煜就站在我后面。……这就是传统。我们要是有能耐，就应加入并丰富这一传统，否则我们就是败家子”。
对北岛的这段话，起码可以提几个问题：一，中国古典诗歌的传统，是否就限于表面上的那点“意象”？我们是否真正深入到它的血脉和渊源中去了？二，北岛本人在海外朗诵时，是否李白杜甫李煜就站在他的后面？当然，这可能是他个人真实的感觉，我们也应尊重这种感觉，只是从他的诗中很难让人感到这一点。如果套用他本人的逻辑，他的诗从开始到现在，无一不在“西方语言机构”之中！
但为什么要这样呢？是为了“政治正确”？还是出于一种真实的乡愁和“回归”之愿？“在母语的防线上/奇异的乡愁/垂死的玫瑰”，这是北岛在几年前写下的诗。我理解这“乡愁”，不过这“乡愁”着实有点“奇异”，因为它不是和故乡的菊花或别的什么而是和不知从哪里来的“玫瑰”联系在一起（从里尔克的诗中来的？）。我记得茨维塔耶娃流亡巴黎期间也曾书写过乡愁，不过她写的就不是“玫瑰”，而是那苦涩的在她的视野中出现的“花楸树”！
我这样讲，不是要和北岛过不去，也没有人会否定他对中国诗歌做出的重要贡献。我只是想说，不是去做那些廉价的姿态，而是让语言重获一种真实的力量，重获一种语言创造的内驱力，这才是一个诗人要去努力的。汉语言当然是我们的宝贵财富，杜甫过去是以后也会是一个伟大的艺术榜样。但我们同时需要一个他者，也永远需要某种自我更新和超越的力量。回到那个隐喻：如果离开了另“一排树”，我们不仅听不到语言对我们的召唤，我们迎来的也将是枯萎和死亡。
2011.6
（载《文艺研究》2011年第10期）
1 .顾彬：《翻译好比摆渡》，《中西诗歌翻译百年论集》，海岸选编，上海外语教育出版社2007版，第623页。
2 .王佐良：《论诗的翻译》，江西教育出版社1992版，第99—100页，第4页，第1-2页。
3. 《余光中谈翻译》，中国对外翻译出版公司2004版，第85页，。
4. Walter Benjamin: The task of the translator, Illuminations, edited and with an introduction by Hannah Arendt，Schocken Books, New York,1988. 文中所引译文为笔者自己所译，并参照了张旭东译文《译作者的任务》，见《启迪：本雅明文选》，三联书店2008年版。
5. 柏桦：《回忆：一个时代的翻译和写作》，《今天的激情》，柏桦著，上海人民出版社2006年版，第10页。
6. 江弱水：《伪奥登风与非中国性：重估穆旦》，载《外国文学评论》2002年第3期。
7. 劳伦斯·韦努蒂：《译者的隐形——翻译史论》，张景华 白立平等译，外语教学与研究出版社2009版。
8. 鲁迅：《关于翻译的通信》，鲁迅《二心集》，人民文学出版社1980版，第205页，第195页。
9. T·S·艾略特：《叶芝》，《艾略特诗学论文集》，王恩衷编，国际文化出版公司1989年版，第169页。
10. 见豆瓣网“阿甘本的思想小站”。
11. 北岛：《时间的玫瑰》，中国文史出版社2005年版，第148页，第246-247页。
Verse of the day
Be not afraid, O land; be glad and rejoice. Surely the LORD has done great things.
—Joel 2:21
—Joel 2:21
Tuesday, February 21, 2012
我们爱科学
昴星团（Pleiades，简称M45）是疏散星团之一。在北半球看，它是位于西方大而明亮的疏散星团，位于金牛座，在晴朗的夜空单用肉眼就可以看到它。它的几个亮星位于昴宿，由此而得名。梅西叶星表编号为 M45，肉眼通常见到有六、七颗亮星，所以又常被称为是七姊妹星团（黄梅戏《天仙配》说的就是她们的故事。）。它是离我们最近、也是最亮的几个疏散星团之一。昴星团总共含有超过3000 颗的恒星，它的横宽大约13光年，距离128秒差距（417光年），直径约4秒差距。
Ares's Children
(1) DIVINE OFFSPRING
ANTEROS God of Love Reciprocated (or contrarily of unreciprocted love), son of Ares and Aphrodite.
DEIMOS God of Fear. son of Ares and Aphrodite.
ENYALIOS A War-God, son of Ares and Eris.
EROS God of Love, son of Ares and Aphrodite.
HARMONIA Goddess of Harmony, daughter of Ares and Aphrodite.
NIKE Goddess of Victory, and according to some a daughter of Ares. (She was usually called a daughter of Pallas and Styx).
PHOBOS God of Panic, son of Ares and Aphrodite.
(2) MORTAL OFFSPRING
AEROPOS A Lord of Tegea, Arkadia (in Southern Greece), son of Ares and Aerope.
ALKIPPE A girl of Athens, Attika (in Southern Greece), daughter of Ares and Agraulos, who was raped by Hallirhothios, a son of Poseidon. Ares slew him for the crime and was acquitted of murder in the Areopagos.
AMAZONES, THE Warrior women of Assyria (in Asia Minor), daughters of Ares and Harmonia.
ANTIOPE An Amazonian (of Assyria, Asia Minor) Princess or Queen, daughter of Ares and Otrere. She was abducted by Theseus during Herakles'quest to obtain the belt of her sister Antiope.
ASKALAPHOS A King of Orkhomenos (in Central Greece), son of Ares and Astyokhe. With his brother Ialmenos he led his people during the Trojan War. Ares sorely grieved his death during the conflict.
DIOMEDES A King of Bistonia (in Thrake), son of Ares and Kyrene or Asterie. He was slain by Herakles who was sent to fetch this barbaric king's herd of man-eating mares.
DRYAS A Lord of Kalydon, Aitolia (in Central Greece), and son of Ares (or according to others of Iapetos).
EUENOS A Lord of Aitolia (in Central Greece), son of Ares and Demonike; OR (in another version of his story) a Lord of Elis, son of Ares and Sterope (and so brother of Oinomaos King of Pisa).
HIPPOLYTE A Queen of the Amazones (of Assyria, Asia Minor), daughter of Ares and Otrere. She was slain by Herakles in his quest to fetch her belt as one of the Twelve Labours.
IALMENOS A King of Orkhomenos (in Central Greece), son of Ares and Astyokhe. With his brother Askalaphos he led his people during the Trojan War.
KYKNOS A barbaric Lord of Makedonia or Thessalia (in Northern Greece), son of Ares and Pelopia or Pyrene. He was slain by Herakles in single combat, despite the personal intervention of his father Ares.
LIKYMNIOS A Lord of Thebes (in Central Greece), and according to some a son of Ares (most say his father was King Elektryon).
LYKASTOS An Arkadian (of Southern Greece) Lord, son of Ares and Phylonome.
LYKOS A barbaric King of Libya (in North Africa) and son of Ares who used to sacrifice strangers to his father.
MELANIPPOS Founder of the town of Triteia, in Akhaia (Southern Greece), son of Ares and Triteia.
MELEAGROS A Prince of Aitolia (in Central Greece), who, according to some was a son of Ares and Queen Althaia (but most call him a son of King Oineus).
MOLOS An Aitolian Lord (Central Greece) and perhaps King of Molossia (North-West Greece), son of Ares and Demonike.
NISOS A King of Megara (in Southern Greece), who, according to some was a son of Ares (but most accounts say he was a son of the Athenian prince Pandion).
OIAGROS A King of Pieria (in Northern Greece) and, according to some, a son of Ares (though according to others his father was King Kharops).
OINOMAUS A brutal King of Pisa, in Elis (Southern Greece), and son of Ares and the Pleaid Sterope or Princess Harpinna.
OXYLOS A Lord of Aitolia (in Central Greece), son of Ares and Protogeneia.
PARRHASIOS An Arkadian (of Southern Greece) Lord, son of Ares and Phylonome.
PARTHENOPAIOS An Arkadian (of Southern Greece) prince, son of Ares and Atalanta (many, however, say his father was Melanion or Meleagros).
PENTHESILEIA A Queen of the Amazones (of Assyria, Asia Minor) and daughter of Ares and Otrere. She led her people during the Trojan War and was slain by Akhilleus. Ares deeply mourned the death of his daughter.
PHLEGYAS A warlike King of Phlegyantis, a kingdom identified with both Trikke-Oikhalia (in Thessalia, Northern Greece) and Orkhomenos (in Central Greece). He was a son of Ares and Dotis or Khryse.
PORTHAON A King of Aitolia (in Central Greece), son of Ares (or according to others of Agenor).
PYLOS An Aitolian Lord (in Central Greece) and perhaps King of Pylos (Southern Greece), son of Ares and Demonike.
REMUS A King of Latium (in Central Italia), son of Ares and Ilia. He founded the city of Rome.
ROMULUS A King of Latium (in Central Italia), son of Ares and Ilia. He founded the city of Rome.
TEREUS A Brutal and barbaric King of ? (in Thrake), and a son of Ares.
THESTIOS An Aitolian Lord (Central Greece), perhaps the King of Pleuron, son of Ares and Demonike (or of Agenor and Epikaste).
THRASSA A Queen of the Triballoi tribe (of Thrake), daughter of Ares and Tereine.
(3) MONSTROUS OFFSPRING
DRAKON ISMENIAN A monstrous Drakon which guarded the Ismenian Spring of Thebes (in Boiotia, Central Greece) and was slain by the hero Kadmos. It was a son of Ares and the Erinys Telphousia.
ANTEROS God of Love Reciprocated (or contrarily of unreciprocted love), son of Ares and Aphrodite.
DEIMOS God of Fear. son of Ares and Aphrodite.
ENYALIOS A War-God, son of Ares and Eris.
EROS God of Love, son of Ares and Aphrodite.
HARMONIA Goddess of Harmony, daughter of Ares and Aphrodite.
NIKE Goddess of Victory, and according to some a daughter of Ares. (She was usually called a daughter of Pallas and Styx).
PHOBOS God of Panic, son of Ares and Aphrodite.
(2) MORTAL OFFSPRING
AEROPOS A Lord of Tegea, Arkadia (in Southern Greece), son of Ares and Aerope.
ALKIPPE A girl of Athens, Attika (in Southern Greece), daughter of Ares and Agraulos, who was raped by Hallirhothios, a son of Poseidon. Ares slew him for the crime and was acquitted of murder in the Areopagos.
AMAZONES, THE Warrior women of Assyria (in Asia Minor), daughters of Ares and Harmonia.
ANTIOPE An Amazonian (of Assyria, Asia Minor) Princess or Queen, daughter of Ares and Otrere. She was abducted by Theseus during Herakles'quest to obtain the belt of her sister Antiope.
ASKALAPHOS A King of Orkhomenos (in Central Greece), son of Ares and Astyokhe. With his brother Ialmenos he led his people during the Trojan War. Ares sorely grieved his death during the conflict.
DIOMEDES A King of Bistonia (in Thrake), son of Ares and Kyrene or Asterie. He was slain by Herakles who was sent to fetch this barbaric king's herd of man-eating mares.
DRYAS A Lord of Kalydon, Aitolia (in Central Greece), and son of Ares (or according to others of Iapetos).
EUENOS A Lord of Aitolia (in Central Greece), son of Ares and Demonike; OR (in another version of his story) a Lord of Elis, son of Ares and Sterope (and so brother of Oinomaos King of Pisa).
HIPPOLYTE A Queen of the Amazones (of Assyria, Asia Minor), daughter of Ares and Otrere. She was slain by Herakles in his quest to fetch her belt as one of the Twelve Labours.
IALMENOS A King of Orkhomenos (in Central Greece), son of Ares and Astyokhe. With his brother Askalaphos he led his people during the Trojan War.
KYKNOS A barbaric Lord of Makedonia or Thessalia (in Northern Greece), son of Ares and Pelopia or Pyrene. He was slain by Herakles in single combat, despite the personal intervention of his father Ares.
LIKYMNIOS A Lord of Thebes (in Central Greece), and according to some a son of Ares (most say his father was King Elektryon).
LYKASTOS An Arkadian (of Southern Greece) Lord, son of Ares and Phylonome.
LYKOS A barbaric King of Libya (in North Africa) and son of Ares who used to sacrifice strangers to his father.
MELANIPPOS Founder of the town of Triteia, in Akhaia (Southern Greece), son of Ares and Triteia.
MELEAGROS A Prince of Aitolia (in Central Greece), who, according to some was a son of Ares and Queen Althaia (but most call him a son of King Oineus).
MOLOS An Aitolian Lord (Central Greece) and perhaps King of Molossia (North-West Greece), son of Ares and Demonike.
NISOS A King of Megara (in Southern Greece), who, according to some was a son of Ares (but most accounts say he was a son of the Athenian prince Pandion).
OIAGROS A King of Pieria (in Northern Greece) and, according to some, a son of Ares (though according to others his father was King Kharops).
OINOMAUS A brutal King of Pisa, in Elis (Southern Greece), and son of Ares and the Pleaid Sterope or Princess Harpinna.
OXYLOS A Lord of Aitolia (in Central Greece), son of Ares and Protogeneia.
PARRHASIOS An Arkadian (of Southern Greece) Lord, son of Ares and Phylonome.
PARTHENOPAIOS An Arkadian (of Southern Greece) prince, son of Ares and Atalanta (many, however, say his father was Melanion or Meleagros).
PENTHESILEIA A Queen of the Amazones (of Assyria, Asia Minor) and daughter of Ares and Otrere. She led her people during the Trojan War and was slain by Akhilleus. Ares deeply mourned the death of his daughter.
PHLEGYAS A warlike King of Phlegyantis, a kingdom identified with both Trikke-Oikhalia (in Thessalia, Northern Greece) and Orkhomenos (in Central Greece). He was a son of Ares and Dotis or Khryse.
PORTHAON A King of Aitolia (in Central Greece), son of Ares (or according to others of Agenor).
PYLOS An Aitolian Lord (in Central Greece) and perhaps King of Pylos (Southern Greece), son of Ares and Demonike.
REMUS A King of Latium (in Central Italia), son of Ares and Ilia. He founded the city of Rome.
ROMULUS A King of Latium (in Central Italia), son of Ares and Ilia. He founded the city of Rome.
TEREUS A Brutal and barbaric King of ? (in Thrake), and a son of Ares.
THESTIOS An Aitolian Lord (Central Greece), perhaps the King of Pleuron, son of Ares and Demonike (or of Agenor and Epikaste).
THRASSA A Queen of the Triballoi tribe (of Thrake), daughter of Ares and Tereine.
(3) MONSTROUS OFFSPRING
DRAKON ISMENIAN A monstrous Drakon which guarded the Ismenian Spring of Thebes (in Boiotia, Central Greece) and was slain by the hero Kadmos. It was a son of Ares and the Erinys Telphousia.
Verse of the day
I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.
—Galatians 2:20
—Galatians 2:20
Monday, February 20, 2012
英文名 Lee
说明：(古英语)来自牧场之人。LEE这个名字结合了两大形象：一是强壮，肌肉强健，充满自信的牛仔或是文静，保守的世故者。
解释：
简明英汉词典
lee
n.
庇萌, 保护, 庇护所, 背风处
adj.
避风的, 背风的, 下风的, 保护的
现代英汉综合大辞典
lee
n.
保护, 庇护
庇护所; 避风处
【航海】下风, 背风面
【地质】背冰川面
【习惯用语】
on [under] the lee
在背风处
under [in] the lee of
在...庇护之下, 在...的庇荫下
现代英汉词典
lee
n.
庇护所
避风处
我们爱科学
Question：
What is the difference between a nebula and a galaxy?
Answer:
A nebula is technically a cloud of gas or dust in space (see http://www.answers.com/topic/nebula ) while a galaxy is a much larger structure of billions of stars, usually including many smaller nebulae (see http://www.answers.com/topic/galaxy?cat=technology )
However, in some older astronomy literature, all "fuzzy objects" were called nebulae, even if they were technically galaxies. This is because scientists had not yet established that galaxies were, in fact, objects outside the Milky Way. They were presumed to be among the local gas & dust objects in our own galaxy. Edwin Hubble made the essential determination that some "nebulae" were considerably further away than other objects in the milky way and were, in fact, separate galaxies (see the Wikipedia entry in the galaxy article mentioned above).
--Bill Pardue
What is the difference between a nebula and a galaxy?
Answer:
A nebula is technically a cloud of gas or dust in space (see http://www.answers.com/topic/nebula ) while a galaxy is a much larger structure of billions of stars, usually including many smaller nebulae (see http://www.answers.com/topic/galaxy?cat=technology )
However, in some older astronomy literature, all "fuzzy objects" were called nebulae, even if they were technically galaxies. This is because scientists had not yet established that galaxies were, in fact, objects outside the Milky Way. They were presumed to be among the local gas & dust objects in our own galaxy. Edwin Hubble made the essential determination that some "nebulae" were considerably further away than other objects in the milky way and were, in fact, separate galaxies (see the Wikipedia entry in the galaxy article mentioned above).
--Bill Pardue
我们爱科学
维基百科：
Lethal gene（致死基因）
Alleles that cause an organism to die only when present in homozygous condition are called lethal alleles. The gene involved is considered an essential gene.
When Mendel's Laws were rediscovered, geneticists believed that mutations would only alter the appearance of a living organism. However, it was discovered that a mutant allele could cause death. When an essential gene is mutated, it can result in a lethal phenotype. If the mutation is caused by a dominant lethal allele, the heterozygote for the allele will show the lethal phenotype, the homozygote dominant is impossible. If the mutation is caused by a recessive lethal allele, the homozygote for the allele will have the lethal phenotype.
百度百科：
致死基因（lethal gene）：导致个体或细胞死亡的基因称致死基因。
分为显性致死基因和隐性致死基因。
基因的致死作用在杂合体中即可表现的致死基因称为显性致死基因；致死作用只有在纯合状态或半合子时才能表现，即致死作用具有隐性效应，而与基因自身的显隐性无关，这类致死基因称为隐性致死基因。
例如：决定小鼠黄色毛皮的显性基因A，在杂合体中Aa表型为黄色，但纯合体AA是导致小鼠胚胎期致死。其致死效应，类似于一个隐性基因的性质，故称此显性基因A为隐性致死基因。
当黄色Aa*Aa（黄色）杂交时，其子代ＡＡ：Ａａ：ａａ＝０：２（黄色）：１（灰色）。其中纯合体ＡＡ致死。孟德尔表型比率3：1修饰为0：2：1。
另附半合子的概念：
中文名称：半合子
英文名称：hemizygote
定义：
只存在于一条同源染色体上，而不是成对出现的基因称为半合子。如X-Y系统的雄性即为半合子。
half-zygous
虽然具有二组相同的染色体组，但有一个或多个基因是单价的，没有与之相对应的等位基因，这种合子称为半合子。例如果蝇雄体系由一对不同的XY性染色体所决定的，在雄果蝇中X染色体上的基因在细胞中只有一套，所以成半合状态。这时由于隐性基因的作用可以表现出来，所以具有一个白眼基因w的雌果蝇（w／＋）是红眼，雄果蝇（w／Y）则是白眼。含有这种基因座位的染色体部分发生缺失的染色体在发生交换重组后也同样呈半合状态，这时雌果蝇只带一个w基因而表现为白眼。
Lethal gene（致死基因）
Alleles that cause an organism to die only when present in homozygous condition are called lethal alleles. The gene involved is considered an essential gene.
When Mendel's Laws were rediscovered, geneticists believed that mutations would only alter the appearance of a living organism. However, it was discovered that a mutant allele could cause death. When an essential gene is mutated, it can result in a lethal phenotype. If the mutation is caused by a dominant lethal allele, the heterozygote for the allele will show the lethal phenotype, the homozygote dominant is impossible. If the mutation is caused by a recessive lethal allele, the homozygote for the allele will have the lethal phenotype.
百度百科：
致死基因（lethal gene）：导致个体或细胞死亡的基因称致死基因。
分为显性致死基因和隐性致死基因。
基因的致死作用在杂合体中即可表现的致死基因称为显性致死基因；致死作用只有在纯合状态或半合子时才能表现，即致死作用具有隐性效应，而与基因自身的显隐性无关，这类致死基因称为隐性致死基因。
例如：决定小鼠黄色毛皮的显性基因A，在杂合体中Aa表型为黄色，但纯合体AA是导致小鼠胚胎期致死。其致死效应，类似于一个隐性基因的性质，故称此显性基因A为隐性致死基因。
当黄色Aa*Aa（黄色）杂交时，其子代ＡＡ：Ａａ：ａａ＝０：２（黄色）：１（灰色）。其中纯合体ＡＡ致死。孟德尔表型比率3：1修饰为0：2：1。
另附半合子的概念：
中文名称：半合子
英文名称：hemizygote
定义：
只存在于一条同源染色体上，而不是成对出现的基因称为半合子。如X-Y系统的雄性即为半合子。
half-zygous
虽然具有二组相同的染色体组，但有一个或多个基因是单价的，没有与之相对应的等位基因，这种合子称为半合子。例如果蝇雄体系由一对不同的XY性染色体所决定的，在雄果蝇中X染色体上的基因在细胞中只有一套，所以成半合状态。这时由于隐性基因的作用可以表现出来，所以具有一个白眼基因w的雌果蝇（w／＋）是红眼，雄果蝇（w／Y）则是白眼。含有这种基因座位的染色体部分发生缺失的染色体在发生交换重组后也同样呈半合状态，这时雌果蝇只带一个w基因而表现为白眼。
Perception：《热力学》
给奥斯汀难耐的夏天
A. 热二
热力学是个刻板的妇人
她带领我们集体滑向无趣
简言之
一切冰淇凌终归于香草
B. 耗散结构
普里高津的悲剧
恰在于散落在局部的少量幸福
在某时某地系统地发生
然后转瞬不见
如卖光盘者狡黠的善意
C.熵
如果大伙儿足够幸运
就会在同一年夏天认识你
记住你听到好消息时的表情
以及好消息本身
在白颐路上我的二手捷安特象风一样快
D. Annealing
关于夏天的记忆向来不准确
这当然和温度有关
收敛也并无现实的意义
“我将用毕生的光阴走向你”
仅此而已
E. 热二revisited
所有发生过的
都不外乎是些琐屑的意外
如你我之于千年尘土后的北京
沮丧多少会有一点
根据第二定律，这也是暂时的
发表者 juliett 位置在： Saturday, March 19, 2011
附：《简介耗散理论》
耗散结构理论是研究远离平衡态的开放系统从无序到有序的演化规律的一种理论。
耗散结构是指处在远离平衡态的复杂系统在外界能量流或物质流的维持下，通过自组织形成的一种新的有序结构。“耗散”一词起源于拉丁文，原意为消散，在这里强调与外界有能量和物质交流这一特性。
发表者 juliett 位置在： Friday, September 30, 2011
A. 热二
热力学是个刻板的妇人
她带领我们集体滑向无趣
简言之
一切冰淇凌终归于香草
B. 耗散结构
普里高津的悲剧
恰在于散落在局部的少量幸福
在某时某地系统地发生
然后转瞬不见
如卖光盘者狡黠的善意
C.熵
如果大伙儿足够幸运
就会在同一年夏天认识你
记住你听到好消息时的表情
以及好消息本身
在白颐路上我的二手捷安特象风一样快
D. Annealing
关于夏天的记忆向来不准确
这当然和温度有关
收敛也并无现实的意义
“我将用毕生的光阴走向你”
仅此而已
E. 热二revisited
所有发生过的
都不外乎是些琐屑的意外
如你我之于千年尘土后的北京
沮丧多少会有一点
根据第二定律，这也是暂时的
发表者 juliett 位置在： Saturday, March 19, 2011
附：《简介耗散理论》
耗散结构理论是研究远离平衡态的开放系统从无序到有序的演化规律的一种理论。
耗散结构是指处在远离平衡态的复杂系统在外界能量流或物质流的维持下，通过自组织形成的一种新的有序结构。“耗散”一词起源于拉丁文，原意为消散，在这里强调与外界有能量和物质交流这一特性。
发表者 juliett 位置在： Friday, September 30, 2011
Verse of the day
I will betroth you to me forever; I will betroth you in righteousness and justice, in love and compassion. I will betroth you in faithfulness, and you will acknowledge the LORD.
—Hosea 2:19-20
—Hosea 2:19-20
Sunday, February 19, 2012
我们爱科学
宙
* 显生宙 ----- 现代生物存在的时期。
* 元古宙 ----- 久远的原始生物的时期。
* 太古宙 ----- 初始生物的时期。
* 冥古宙 ----- 生命现象一始的时期。
代
* 新生代 ----- 现代生物的时期。
* 中生代 ----- 中等进化生物的时期。
* 古生代 ----- 古代生物的时期。
纪
* 寒武纪 (Cambrian) ----- 取名于拉丁文Cambria, 即威尔士。
* 奥陶纪 (Ordovician) ---- 名称来自大不列颠的古老部落 (奥陶部落)。
* 志留纪 (Silurian) ---- 名称来自大不列颠的古老部落 (志留部落)。
* 泥盘纪 (Devonian) ---- 名称来自英国德文郡 (Devonshire)。
* 石炭纪 (Carboniferous) ---- 名称自来大不列颠群岛的含煤的岩石 。
* 二叠纪 (Permian) ---- 取名于俄罗斯的彼尔武省(Perm)。
* 三叠纪 (Triassic) ---- 来自拉丁文 "三" (Trias)。
* 侏罗纪 (Jurassic) ---- 取名于法国与瑞士之间的汝拉山 (Jura Mountain)。
* 白垩纪 (Cretaceous) ---- 取自拉丁文 Creta, 意指白垩。
* 第三纪 (Tertiary) ---- 第三个衍生物。
* 第四纪 (Quaternary) ---- 第四个衍生物。
* 显生宙 ----- 现代生物存在的时期。
* 元古宙 ----- 久远的原始生物的时期。
* 太古宙 ----- 初始生物的时期。
* 冥古宙 ----- 生命现象一始的时期。
代
* 新生代 ----- 现代生物的时期。
* 中生代 ----- 中等进化生物的时期。
* 古生代 ----- 古代生物的时期。
纪
* 寒武纪 (Cambrian) ----- 取名于拉丁文Cambria, 即威尔士。
* 奥陶纪 (Ordovician) ---- 名称来自大不列颠的古老部落 (奥陶部落)。
* 志留纪 (Silurian) ---- 名称来自大不列颠的古老部落 (志留部落)。
* 泥盘纪 (Devonian) ---- 名称来自英国德文郡 (Devonshire)。
* 石炭纪 (Carboniferous) ---- 名称自来大不列颠群岛的含煤的岩石 。
* 二叠纪 (Permian) ---- 取名于俄罗斯的彼尔武省(Perm)。
* 三叠纪 (Triassic) ---- 来自拉丁文 "三" (Trias)。
* 侏罗纪 (Jurassic) ---- 取名于法国与瑞士之间的汝拉山 (Jura Mountain)。
* 白垩纪 (Cretaceous) ---- 取自拉丁文 Creta, 意指白垩。
* 第三纪 (Tertiary) ---- 第三个衍生物。
* 第四纪 (Quaternary) ---- 第四个衍生物。
我们爱科学
NGC 1952（蟹状星云、M1）位于金牛座ζ星东北面，距地球约6500光年。它是个超新星残骸，源于一次超新星爆发——那次爆发在1054年7月4日（北宋仁宗赵祯，皇祐6年，农历甲午马年5月26日）被中国宋朝天文学家观测并记录。 气体总质量约为太阳的十分之一，直径六光年，现正以每秒一千公里速度膨胀。星云中心有一颗直径约十公里的脉冲星。这超新星爆发后剩下的中子星是在1969年被发现。
美国心理学家揭秘：死亡前1秒的神秘感受ZZ
Juliett：
看来真的有灵魂和死后生活啊。。。
******
1、听到自己的死讯。他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
2、从未体验过的舒服。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3、听到奇怪的声音。在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4、被拉入黑暗的空间。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5、自己看着自己的躯壳。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6、你的话别人听不到。他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7、不停出入自己肉体。脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8、感官从未如此灵敏。视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9、孤独无助 无法交流。在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
10、周围有他“人”陪伴。这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11、最后的时刻出现亮光。在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12、回望人生 全程回顾。这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13、被“界限”阻隔。在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14、生命归来。如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的“回来”了。人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。
这是历史：美国总统选举是一种产业文化
How many billionaires does it take to buy a presidential election? We're about to find out. The 2012 campaign probably will be a battle between one group of millionaires and billionaires supporting President Obama and another group supporting his GOP rival.
Verse of the day
The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him."
—Genesis 2:18
—Genesis 2:18
Saturday, February 18, 2012
俄罗斯总统选举部分选民开始提前投票 ZZ
俄罗斯总统选举竞选进入白热化 部分选民开始提前投票
国际在线报道
虽然俄罗斯的天气依然寒冷，但是2012年俄罗斯总统选举却在不断升温，不仅各位候选人的竞选活动进入白热化阶段，支持者们的热情也越发高涨。不过，部分俄罗斯选民将不再受这些竞选活动的影响，因为从17号开始，他们开始提前投票，比3月4号的总统选举投票日期提前了半个多月。提前投票的原因是什么？本网连线中国国际广播电台环球资讯广播驻俄罗斯记者燕玺：
主持人：燕玺，17号，已经有部分选民开始提前投票了。他们投票的时间比宣布的时间，也就是3月4号提前了半个多月，这部分选民他们是什么人？为什么他们要提前投票？
记者：是的，俄罗斯已经有部分选民17号开始投票，据我在俄罗斯中央选举委员会了解到的情况，提前投票的选民包括居住在远东、西伯利亚、高加索、阿尔泰以及北极圈附近等边远地区的10万多名选民，还有就是正在长途航运中，无法在3月4号当天进行投票的有选举资格的大约3000名海员。
那么从这部分选民的构成来看，提前投票的原因就好理解了，主要就是出于节约选票运输成本和时间的考虑。据俄罗斯中选委的官员说，4年前的总统选举，他们不得不专门租用直升机从边远地区运送选票，这些地区的选票成本远高于莫斯科、圣彼得堡这些大城市。其实，即使今年提前投票，每一张远东地区的选票，其成本也将高达2000到3000卢布，约合100美元。由此不难想象4年前总统选举时每张远东地区选票的成本会有多高了。
另外，俄罗斯全球50多个驻外使领馆也将在今天，也就是18号启动提前投票程序，供身处海外的俄罗斯公民投票。本次提前投票将持续到3月3号，也就是总统大选正式投票前一天结束。
主持人：嗯，随着最后投票日期的临近，各种竞选活动也会越来越白热化。那么目前各候选人的表现如何？
记者：未来5年的俄罗斯总统将从统一俄罗斯党候选人现任总理普京、俄罗斯共产党主席久加诺夫、自由民主党主席日里诺夫斯基、“公正俄罗斯”党主席米罗诺夫以及独立候选人富豪普罗霍罗夫5人中产生。目前，各大总统候选人竞选团队都展开了积极的选前宣传工作。包括普京在内的各大选举候选人也是频繁的亮相公众场合，宣传自己的政治主张，争取更多选民的支持。目前，在俄罗斯各大平面媒体、电视广播媒体上，每天都有固定的版面、时间供竞选团队宣传自己支持的候选人。而俄罗斯各大城市街头也都出现了大幅宣传海报。
实际上，相比较各候选人的竞选活动，他们的支持者的表现更惹人关注。比如说不少网友就热衷于为自己支持的候选人创作歌曲、编辑短片。近期，一首名为《弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京》的歌曲在网络上就流传甚广。歌曲以称颂普京近年来在国家建设上的成就为主要内容，在普京的支持者当中引起了巨大反响。而一部名为《没有普京的俄罗斯——明日启示录》的短片则“勾勒”出了普京离开后俄罗斯分崩离析的未来，在很短时间内就取得了数百万的点击率。
主持人：从你介绍的这些情况看，似乎代表执政党统一俄罗斯党出征的现任总理普京的支持率很高。但之前也有预测认为俄总统选举会进入第二轮投票。那么目前的情况怎么样？
记者：的确，从俄罗斯社会舆论研究中心发布的最新民调结果来看，普京的支持率呈现出稳定上升的趋势。该中心17号公布的一项调查结果显示，普京的选民支持率目前已接近55％。而其他总统候选人的支持率最高的也就在15%上下。值得一提的是，2月初有调查机构在反对派组织的抗议集会上做了个调查，结果显示超过40%的反对派支持者承认普京将赢得大选。不过，就像我前两天采访全俄舆论研究中心一名研究员的时候他提到过的，正因为大部分人都认为普京必胜无疑，所以可能会影响到普京支持者前去投票的热情，所以最终的投票结果可能会与现在的民意调查有所出入。
而全俄舆论研究中心也对大选可能出现的第二轮投票也做了调查。结果显示，普京和俄共主席久加诺夫是最有希望进入大选第二轮的两名候选人。如果真是如此，预计只有不到20%的人会在第二轮投票中支持久加诺夫。由此看来，无论选举进行几轮，普京的获胜将几无悬念。
国际在线报道
虽然俄罗斯的天气依然寒冷，但是2012年俄罗斯总统选举却在不断升温，不仅各位候选人的竞选活动进入白热化阶段，支持者们的热情也越发高涨。不过，部分俄罗斯选民将不再受这些竞选活动的影响，因为从17号开始，他们开始提前投票，比3月4号的总统选举投票日期提前了半个多月。提前投票的原因是什么？本网连线中国国际广播电台环球资讯广播驻俄罗斯记者燕玺：
主持人：燕玺，17号，已经有部分选民开始提前投票了。他们投票的时间比宣布的时间，也就是3月4号提前了半个多月，这部分选民他们是什么人？为什么他们要提前投票？
记者：是的，俄罗斯已经有部分选民17号开始投票，据我在俄罗斯中央选举委员会了解到的情况，提前投票的选民包括居住在远东、西伯利亚、高加索、阿尔泰以及北极圈附近等边远地区的10万多名选民，还有就是正在长途航运中，无法在3月4号当天进行投票的有选举资格的大约3000名海员。
那么从这部分选民的构成来看，提前投票的原因就好理解了，主要就是出于节约选票运输成本和时间的考虑。据俄罗斯中选委的官员说，4年前的总统选举，他们不得不专门租用直升机从边远地区运送选票，这些地区的选票成本远高于莫斯科、圣彼得堡这些大城市。其实，即使今年提前投票，每一张远东地区的选票，其成本也将高达2000到3000卢布，约合100美元。由此不难想象4年前总统选举时每张远东地区选票的成本会有多高了。
另外，俄罗斯全球50多个驻外使领馆也将在今天，也就是18号启动提前投票程序，供身处海外的俄罗斯公民投票。本次提前投票将持续到3月3号，也就是总统大选正式投票前一天结束。
主持人：嗯，随着最后投票日期的临近，各种竞选活动也会越来越白热化。那么目前各候选人的表现如何？
记者：未来5年的俄罗斯总统将从统一俄罗斯党候选人现任总理普京、俄罗斯共产党主席久加诺夫、自由民主党主席日里诺夫斯基、“公正俄罗斯”党主席米罗诺夫以及独立候选人富豪普罗霍罗夫5人中产生。目前，各大总统候选人竞选团队都展开了积极的选前宣传工作。包括普京在内的各大选举候选人也是频繁的亮相公众场合，宣传自己的政治主张，争取更多选民的支持。目前，在俄罗斯各大平面媒体、电视广播媒体上，每天都有固定的版面、时间供竞选团队宣传自己支持的候选人。而俄罗斯各大城市街头也都出现了大幅宣传海报。
实际上，相比较各候选人的竞选活动，他们的支持者的表现更惹人关注。比如说不少网友就热衷于为自己支持的候选人创作歌曲、编辑短片。近期，一首名为《弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京》的歌曲在网络上就流传甚广。歌曲以称颂普京近年来在国家建设上的成就为主要内容，在普京的支持者当中引起了巨大反响。而一部名为《没有普京的俄罗斯——明日启示录》的短片则“勾勒”出了普京离开后俄罗斯分崩离析的未来，在很短时间内就取得了数百万的点击率。
主持人：从你介绍的这些情况看，似乎代表执政党统一俄罗斯党出征的现任总理普京的支持率很高。但之前也有预测认为俄总统选举会进入第二轮投票。那么目前的情况怎么样？
记者：的确，从俄罗斯社会舆论研究中心发布的最新民调结果来看，普京的支持率呈现出稳定上升的趋势。该中心17号公布的一项调查结果显示，普京的选民支持率目前已接近55％。而其他总统候选人的支持率最高的也就在15%上下。值得一提的是，2月初有调查机构在反对派组织的抗议集会上做了个调查，结果显示超过40%的反对派支持者承认普京将赢得大选。不过，就像我前两天采访全俄舆论研究中心一名研究员的时候他提到过的，正因为大部分人都认为普京必胜无疑，所以可能会影响到普京支持者前去投票的热情，所以最终的投票结果可能会与现在的民意调查有所出入。
而全俄舆论研究中心也对大选可能出现的第二轮投票也做了调查。结果显示，普京和俄共主席久加诺夫是最有希望进入大选第二轮的两名候选人。如果真是如此，预计只有不到20%的人会在第二轮投票中支持久加诺夫。由此看来，无论选举进行几轮，普京的获胜将几无悬念。
书斋以及富足。
当窗的书桌上
须有键盘，梅花瓷瓶，鹅毛钢笔
一串植物种子
右首的墙壁，门的北面
须有古波斯地图，毛毯，干枯的情人草
毛毯下面，须是紫红色的木质沙发
书橱高而大，线装典籍
须摊开。偶尔有凤凰、燕子
从书中飞出
那么窗外。须有榆树
须有半人高的围墙
围墙脚下，须有红的黄的粉的花。
须有键盘，梅花瓷瓶，鹅毛钢笔
一串植物种子
右首的墙壁，门的北面
须有古波斯地图，毛毯，干枯的情人草
毛毯下面，须是紫红色的木质沙发
书橱高而大，线装典籍
须摊开。偶尔有凤凰、燕子
从书中飞出
那么窗外。须有榆树
须有半人高的围墙
围墙脚下，须有红的黄的粉的花。
当你的棉花鲜红盛开。
当你的棉花鲜红盛开
我躲进少女时代的罂粟园
鲜红盛开。当你的棉花
变成漫天的蒲公英。
蓝色。蓝色成为红色的客人
当我想起你。一个板斧
试图解析爱情。爱情
贪婪，远出你的视线。
那么相握吧。毕加索妇女的掠夺
达利的眼珠和钟表
所有后现代破碎梦想
需要一根棉线
当你的棉花鲜红盛开。
我躲进少女时代的罂粟园
鲜红盛开。当你的棉花
变成漫天的蒲公英。
蓝色。蓝色成为红色的客人
当我想起你。一个板斧
试图解析爱情。爱情
贪婪，远出你的视线。
那么相握吧。毕加索妇女的掠夺
达利的眼珠和钟表
所有后现代破碎梦想
需要一根棉线
当你的棉花鲜红盛开。
Verse of the day
The evil deeds of a wicked man ensnare him; the cords of his sin hold him fast. He will die for lack of discipline, led astray by his own great folly.
Proverbs 5:22-23
Proverbs 5:22-23
Friday, February 17, 2012
苏轼：念奴娇，赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
Verse of the day
This is love: not that we loved God, but that he loved us and sent his Son as an atoning sacrifice for our sins.
1 John 4:10
1 John 4:10
Thursday, February 16, 2012
2012年9月22日太阳风暴致世界灾难专家称可光伏发电 ZZ
来源：腾讯科技
据英国《新科学家杂志》报道，近期，美国科学家发布了一份特殊报告，报告中预测了2012年9月22日将出现太阳风暴，分析称这可能引起一次地球灾难，90秒之后美国一些地区将陷入灾难危机。很可能美国会沦落为发展中国家，经济损失达数万亿美元，恢复可能需要4-10年时间，其破坏力远远超过“卡特里娜”飓风。而美国科学家却表示，太阳风暴也一样能进行光伏效应发电，这能有效缓解能源危机。
特殊报告称，2012年9月22日将出现90秒太阳风暴危机
2012年9月22日午夜时分，纽约曼哈顿上空将出现闪烁的彩色光芒，纽约市民很少会看到如此短暂而独特的类极光现象，这只有在南极才会看到。在短短几秒内，居民家中的灯泡开始变得昏暗并闪烁着，接着又变得不同寻常的明亮。之后灯泡就完全熄灭了。在90秒之内，美国东部一半的地区将陷入停电危机之中。
一年之后，数百万的美国人将陆续死亡，国家的基础性设施将濒于崩溃。世界银行将宣布美国变成发展中国家，欧洲斯斯堪的纳维亚半岛(瑞典、挪威、丹麦、冰岛的泛称)、中国和日本也将出现同样的灾难，这场灾难源于一次猛烈的太阳风暴——来自距离地球1.5亿公里之遥的太阳表面。
以上内容听起来会让人感到有些荒谬，许多人都会相信地球上不会出现如此悲惨的灾难。但是这并非是危言耸听，今年1月份，由美国宇航局提供研究资金，美国国家科学院发布的一份特别报告中很严肃地提出了“未来太阳风暴危机”。报告中指出，在过去几十年里，西方文化在迅速发展的同时也埋下了毁灭的种子，现代的生活方式以及所依赖的科学技术在悄然地把人类推向特殊危险的境地——来自太阳表面喷射的等离子球将摧毁我们的电网，并造成致命的后果。
美国科罗拉多州立大学的太空气候专家丹尼尔－贝克（Daniel Baker）负责起草这项研究报告，他说：“我们正在与可能出现灾难的边缘越来越近。”太阳表面释放着大量的等离子体——高能量粒子，它们从太阳表面逃逸以太阳风的形式在太空中穿梭。有时太阳风会携带着数十亿吨的等离子球，如果大量的等离子球进入地球磁场，将酿成毁灭性的灾难。
比卡特里娜飓风破坏力更强，往往发生在经济发达地区
等离子进入地球大气层将导致地球磁场结构的快速改变，诱导地面上较长电线的电网产生电流，其结果是导致变压器的铜线快速加热并被融化，电流失去控制。1989年3月，加拿大魁北克省就发生了类似的停电事件，600万居民在没有电的状况下度过了9小时。但更糟糕的事情还不仅于此。
在历史上最严重的太空天气事件发生在1859年，这就是著名的卡林顿事件，该事件是以英国业余天文学家理查德－卡林顿（Richard Carrington）的名字命名的，此次是由于太阳黑子造成的，持续了8天的恶劣太空天气。负责研究1859年卡林顿事件的美国宇航局行星部负责人詹姆斯－格林（James Green）称，虽然太阳表面爆发活动被证实非常强大可怕，但是我们至今仍未发现任何比卡林顿事件更恶劣糟糕的事件。基于对2012年所发生的太阳风暴事件预测，我们仍能幸存下来。但是我们将面临着两个问题，首先，是现代的电力网络，现代的电力网络都是以更高的电压覆盖更广的地区，虽然这提供了更有效的电网运营方式，但是也变成了最易遭受恶劣太空天气攻击的对象。较高功率的电网将变成一个非常有效的天线，引导巨大的直流电通向变压器。其次，电网系统与我们的生活息息相关，电网系统与供水和污水处理系统、超市物流基础设施、电站控制系统、金融市场等体系紧密联系在一起。如果将以上两种因素结合在一起，那么我们将会很清晰地意识到如果卡林顿太空天气事件再次上演的话，将引发世界上前所未有的灾难性事件。
美国科学院委员会顾问、加州梅塔科技公司电力工业分析师约翰-卡普曼（John Kappenman）说：“这与通常我们所想的自然灾难截然不同，太阳风暴往往袭击经济较发达的地区。”
太阳风暴灾难可能需要4-10年时间恢复
依据美国科学院的这份特殊报告，严重的太空天气将在美国境内诱导产生地面电流，从而在90秒内毁坏美国300个关键的变压器，切断了至少1.3亿居民的电力系统。出现的第一个困难就是饮用水问题，那些生活在高层建筑的居民，饮用水很难泵吸抵达，不久便会很快中断饮用水来源。由于停电也不会从水库中泵吸水。目前的状况并不仅仅是电力系统运输中断，同时没有铁路运输，地铁运输也停止；日常的生活用品也会消耗得很快，超市货架上的物品会很快销售一空，送递货物的卡车仅能在燃油未耗完前驾驶，当燃油使用完之后司机们也束手无策，加油站在没有电力的情况下无法从地下储油罐中抽吸燃油；对于医院而言，失去电力和饮用水，卫生保健和医疗抢救则无法进行。
真实可怕的事情是数个月状况没有得到改进，或许会持续几年时间，融化的变压器无法修复，只能更换。卡普曼说：“可能找到几个备用的变压器并不难，但是安装一个新变压器需要训练有素的工作人员安装一个星期时间或更长，然而一个大型电力基础设施之前可能只配备了一至两名工作人员负责日常维护。”
即使某些系统恢复了动力，但却没有保证能够此后不再出现故障。差不多所有的天然气和燃料管道的修复需要电力支持。燃煤发电站通常会存储供30天发电的煤量，但是没有其他的运输系统带来更多的煤，那么在第二个月该发电站将不再发电。
事实上，情况会更加糟糕。卡特里娜飓风所带来的社会和经济损失可达到810-1250亿美元。依据美国科学院研究报告，假设出现一次“严重的地磁暴事件”，很可能会导致高达2万亿美元的损失。并且这仅是灾难出现第一年所出现的经济损失，如果要从灾难中恢复需要4-10年时间，令人置疑的是如果面对这样的灾难，美国是否能复苏过来。
欧洲宇航局太空天气研究小组主席迈克－哈普克德（Mike Hapgood）说：“我并不认为这份特殊报告是散布谣言，科学家对于自然事件现象的研究分析还是比较客观的，他们的分析是经过认真思考的。这是一份公正的科学分析报告，值得人们引起高度重视。
专家称太阳能风暴也可用作光伏发电
然而，美国科学家发现，太阳风暴中也蕴藏着巨大的能源。如果能充分利用太阳风暴中的能源，借太阳风暴进行光伏效应发电可以让地球上的人类数百万年都没有能源匮乏之忧。
我们一直所使用的太阳能都来自阳光，植物生长靠阳光进行光合作用，埋在地层中的古老植物在变成石油。现今，我们还用阳光来加热或光伏效应发电。其实，太阳能不仅蕴藏在阳光中，还蕴藏在太阳风暴中。太阳风暴是太阳因能量增加向太空释放出的大量带电粒子流形成的高速粒子流，它并非像地球上的风暴一样可以让我们感受到，而只有靠仪器才能检测得到。利用这些带电粒子发电，转化效率特别高，比普通光伏发电要高得多。
在太阳风暴不能加以利用之前，它如同洪水、暴风、巨浪一样是一种自然灾害。由于太阳风暴中的成分主要是带电等离子体，并以每小时150万～300万公里的速度冲向地球和其他行星。因此，它会对地球的空间环境产生巨大的冲击。太阳风暴爆发时，将影响地球上通信系统和在轨航天器的正常运行，并会对臭氧层造成破坏。太阳能对地球的影响一般难得见到，不过靠近极地的人们看到的极光就是太阳风暴在地球磁场作用下所形成的。科学家形象地把太阳风暴比喻为太阳打“喷嚏”，这种遥远的“喷嚏”却会导致地球发“高烧”。
由于太阳风暴的能量十分巨大，美国研究人员已经尝试利用它来产生光伏效应发电。美国华盛顿州立大学的物理教授哈罗普教授热衷于这项研究，他带领自己的团队正在开发以自己名字命名的“戴森·哈罗普”卫星。这种卫星运行在离地球和太阳距离差不多的环日轨道上，可以来利用太阳风暴产生光伏效应发电。这颗卫星有一个长长的金属线圈对着太阳。这个线圈宽1厘米，长300米。线圈上带有电荷，可以产生圆柱形磁场，当太阳风暴越过金属线圈所在的区域时，风暴中的带电粒子中的电子就被线圈产生的磁场捕获。这些电子被引入一个直径为2米的球形金属收集器，电能在其中产生。
那么，卫星由太阳风暴获得的电能怎么传输到地球上呢？当然不可能牵一个长长的电线来输送电能。卫星把所获得的电能通过一个激光发生器，转变为红外激光。这种激光的聚集性很好，在太空中传输时不会像普通光线那样发散得太厉害。红外激光射向地球表面的激光接收器，然后再通过光电转换器把激光转换为电能。由于地球大气对于红外线来说是透明的，所以红外激光束在达到地面前能量损失很小，可以高效地传输到地球。
“戴森·哈罗普”卫星不仅可以吸收太阳风暴产生的光伏效应（电能），而且它有一个直径为10米的环状太阳帆，也可以吸收阳光产生光伏效应发电。这颗卫星的发电功率可达170万瓦，大约可供1000户人家的日常用电。在此之前，不少研究人员也提出了从太空中利用太阳能的设想，不过还基本上是利用光伏电池板发电，因为太空太阳能发电的效率要高于地表。哈罗普教授表示，与利用光伏电池板发电相比，新的卫星发电系统的主要材料是铜制线圈，成本较低。
如果多发射一些发电卫星到太空，并增加发电线圈的长度和太阳帆的直径，那么人类所需的能量完全可以靠发电卫星来提供。然而，哈罗普教授也承认自己的研究遭遇一个极大的难题。这个难题不是卫星的制造，也不是太空发电和传输系统的制造，而是激光发散的问题。虽然激光比一般的光线聚集性能要好得多，但是一束红外激光从数百万公里外的环日轨道上发射到地球，将发散到数千平方公里的地表，导致这种能量很难进行收集。
如何解决这个难题呢？哈罗普教授提出可以利用透镜来聚集光束。在红外激光发射的路线上，按照一定的距离设置多个承载大透镜的航天器，用透镜聚集这些发散的激光，令它们在达到地表时也是一束可以直接接收的激光。哈罗普教授正在攻克这个难题，以便将来人类能大规模利用太阳风暴作为能源。他表示，在这个难题解决之前，太阳风暴能源至少可以为一些航天器所利用。
据英国《新科学家杂志》报道，近期，美国科学家发布了一份特殊报告，报告中预测了2012年9月22日将出现太阳风暴，分析称这可能引起一次地球灾难，90秒之后美国一些地区将陷入灾难危机。很可能美国会沦落为发展中国家，经济损失达数万亿美元，恢复可能需要4-10年时间，其破坏力远远超过“卡特里娜”飓风。而美国科学家却表示，太阳风暴也一样能进行光伏效应发电，这能有效缓解能源危机。
特殊报告称，2012年9月22日将出现90秒太阳风暴危机
2012年9月22日午夜时分，纽约曼哈顿上空将出现闪烁的彩色光芒，纽约市民很少会看到如此短暂而独特的类极光现象，这只有在南极才会看到。在短短几秒内，居民家中的灯泡开始变得昏暗并闪烁着，接着又变得不同寻常的明亮。之后灯泡就完全熄灭了。在90秒之内，美国东部一半的地区将陷入停电危机之中。
一年之后，数百万的美国人将陆续死亡，国家的基础性设施将濒于崩溃。世界银行将宣布美国变成发展中国家，欧洲斯斯堪的纳维亚半岛(瑞典、挪威、丹麦、冰岛的泛称)、中国和日本也将出现同样的灾难，这场灾难源于一次猛烈的太阳风暴——来自距离地球1.5亿公里之遥的太阳表面。
以上内容听起来会让人感到有些荒谬，许多人都会相信地球上不会出现如此悲惨的灾难。但是这并非是危言耸听，今年1月份，由美国宇航局提供研究资金，美国国家科学院发布的一份特别报告中很严肃地提出了“未来太阳风暴危机”。报告中指出，在过去几十年里，西方文化在迅速发展的同时也埋下了毁灭的种子，现代的生活方式以及所依赖的科学技术在悄然地把人类推向特殊危险的境地——来自太阳表面喷射的等离子球将摧毁我们的电网，并造成致命的后果。
美国科罗拉多州立大学的太空气候专家丹尼尔－贝克（Daniel Baker）负责起草这项研究报告，他说：“我们正在与可能出现灾难的边缘越来越近。”太阳表面释放着大量的等离子体——高能量粒子，它们从太阳表面逃逸以太阳风的形式在太空中穿梭。有时太阳风会携带着数十亿吨的等离子球，如果大量的等离子球进入地球磁场，将酿成毁灭性的灾难。
比卡特里娜飓风破坏力更强，往往发生在经济发达地区
等离子进入地球大气层将导致地球磁场结构的快速改变，诱导地面上较长电线的电网产生电流，其结果是导致变压器的铜线快速加热并被融化，电流失去控制。1989年3月，加拿大魁北克省就发生了类似的停电事件，600万居民在没有电的状况下度过了9小时。但更糟糕的事情还不仅于此。
在历史上最严重的太空天气事件发生在1859年，这就是著名的卡林顿事件，该事件是以英国业余天文学家理查德－卡林顿（Richard Carrington）的名字命名的，此次是由于太阳黑子造成的，持续了8天的恶劣太空天气。负责研究1859年卡林顿事件的美国宇航局行星部负责人詹姆斯－格林（James Green）称，虽然太阳表面爆发活动被证实非常强大可怕，但是我们至今仍未发现任何比卡林顿事件更恶劣糟糕的事件。基于对2012年所发生的太阳风暴事件预测，我们仍能幸存下来。但是我们将面临着两个问题，首先，是现代的电力网络，现代的电力网络都是以更高的电压覆盖更广的地区，虽然这提供了更有效的电网运营方式，但是也变成了最易遭受恶劣太空天气攻击的对象。较高功率的电网将变成一个非常有效的天线，引导巨大的直流电通向变压器。其次，电网系统与我们的生活息息相关，电网系统与供水和污水处理系统、超市物流基础设施、电站控制系统、金融市场等体系紧密联系在一起。如果将以上两种因素结合在一起，那么我们将会很清晰地意识到如果卡林顿太空天气事件再次上演的话，将引发世界上前所未有的灾难性事件。
美国科学院委员会顾问、加州梅塔科技公司电力工业分析师约翰-卡普曼（John Kappenman）说：“这与通常我们所想的自然灾难截然不同，太阳风暴往往袭击经济较发达的地区。”
太阳风暴灾难可能需要4-10年时间恢复
依据美国科学院的这份特殊报告，严重的太空天气将在美国境内诱导产生地面电流，从而在90秒内毁坏美国300个关键的变压器，切断了至少1.3亿居民的电力系统。出现的第一个困难就是饮用水问题，那些生活在高层建筑的居民，饮用水很难泵吸抵达，不久便会很快中断饮用水来源。由于停电也不会从水库中泵吸水。目前的状况并不仅仅是电力系统运输中断，同时没有铁路运输，地铁运输也停止；日常的生活用品也会消耗得很快，超市货架上的物品会很快销售一空，送递货物的卡车仅能在燃油未耗完前驾驶，当燃油使用完之后司机们也束手无策，加油站在没有电力的情况下无法从地下储油罐中抽吸燃油；对于医院而言，失去电力和饮用水，卫生保健和医疗抢救则无法进行。
真实可怕的事情是数个月状况没有得到改进，或许会持续几年时间，融化的变压器无法修复，只能更换。卡普曼说：“可能找到几个备用的变压器并不难，但是安装一个新变压器需要训练有素的工作人员安装一个星期时间或更长，然而一个大型电力基础设施之前可能只配备了一至两名工作人员负责日常维护。”
即使某些系统恢复了动力，但却没有保证能够此后不再出现故障。差不多所有的天然气和燃料管道的修复需要电力支持。燃煤发电站通常会存储供30天发电的煤量，但是没有其他的运输系统带来更多的煤，那么在第二个月该发电站将不再发电。
事实上，情况会更加糟糕。卡特里娜飓风所带来的社会和经济损失可达到810-1250亿美元。依据美国科学院研究报告，假设出现一次“严重的地磁暴事件”，很可能会导致高达2万亿美元的损失。并且这仅是灾难出现第一年所出现的经济损失，如果要从灾难中恢复需要4-10年时间，令人置疑的是如果面对这样的灾难，美国是否能复苏过来。
欧洲宇航局太空天气研究小组主席迈克－哈普克德（Mike Hapgood）说：“我并不认为这份特殊报告是散布谣言，科学家对于自然事件现象的研究分析还是比较客观的，他们的分析是经过认真思考的。这是一份公正的科学分析报告，值得人们引起高度重视。
专家称太阳能风暴也可用作光伏发电
然而，美国科学家发现，太阳风暴中也蕴藏着巨大的能源。如果能充分利用太阳风暴中的能源，借太阳风暴进行光伏效应发电可以让地球上的人类数百万年都没有能源匮乏之忧。
我们一直所使用的太阳能都来自阳光，植物生长靠阳光进行光合作用，埋在地层中的古老植物在变成石油。现今，我们还用阳光来加热或光伏效应发电。其实，太阳能不仅蕴藏在阳光中，还蕴藏在太阳风暴中。太阳风暴是太阳因能量增加向太空释放出的大量带电粒子流形成的高速粒子流，它并非像地球上的风暴一样可以让我们感受到，而只有靠仪器才能检测得到。利用这些带电粒子发电，转化效率特别高，比普通光伏发电要高得多。
在太阳风暴不能加以利用之前，它如同洪水、暴风、巨浪一样是一种自然灾害。由于太阳风暴中的成分主要是带电等离子体，并以每小时150万～300万公里的速度冲向地球和其他行星。因此，它会对地球的空间环境产生巨大的冲击。太阳风暴爆发时，将影响地球上通信系统和在轨航天器的正常运行，并会对臭氧层造成破坏。太阳能对地球的影响一般难得见到，不过靠近极地的人们看到的极光就是太阳风暴在地球磁场作用下所形成的。科学家形象地把太阳风暴比喻为太阳打“喷嚏”，这种遥远的“喷嚏”却会导致地球发“高烧”。
由于太阳风暴的能量十分巨大，美国研究人员已经尝试利用它来产生光伏效应发电。美国华盛顿州立大学的物理教授哈罗普教授热衷于这项研究，他带领自己的团队正在开发以自己名字命名的“戴森·哈罗普”卫星。这种卫星运行在离地球和太阳距离差不多的环日轨道上，可以来利用太阳风暴产生光伏效应发电。这颗卫星有一个长长的金属线圈对着太阳。这个线圈宽1厘米，长300米。线圈上带有电荷，可以产生圆柱形磁场，当太阳风暴越过金属线圈所在的区域时，风暴中的带电粒子中的电子就被线圈产生的磁场捕获。这些电子被引入一个直径为2米的球形金属收集器，电能在其中产生。
那么，卫星由太阳风暴获得的电能怎么传输到地球上呢？当然不可能牵一个长长的电线来输送电能。卫星把所获得的电能通过一个激光发生器，转变为红外激光。这种激光的聚集性很好，在太空中传输时不会像普通光线那样发散得太厉害。红外激光射向地球表面的激光接收器，然后再通过光电转换器把激光转换为电能。由于地球大气对于红外线来说是透明的，所以红外激光束在达到地面前能量损失很小，可以高效地传输到地球。
“戴森·哈罗普”卫星不仅可以吸收太阳风暴产生的光伏效应（电能），而且它有一个直径为10米的环状太阳帆，也可以吸收阳光产生光伏效应发电。这颗卫星的发电功率可达170万瓦，大约可供1000户人家的日常用电。在此之前，不少研究人员也提出了从太空中利用太阳能的设想，不过还基本上是利用光伏电池板发电，因为太空太阳能发电的效率要高于地表。哈罗普教授表示，与利用光伏电池板发电相比，新的卫星发电系统的主要材料是铜制线圈，成本较低。
如果多发射一些发电卫星到太空，并增加发电线圈的长度和太阳帆的直径，那么人类所需的能量完全可以靠发电卫星来提供。然而，哈罗普教授也承认自己的研究遭遇一个极大的难题。这个难题不是卫星的制造，也不是太空发电和传输系统的制造，而是激光发散的问题。虽然激光比一般的光线聚集性能要好得多，但是一束红外激光从数百万公里外的环日轨道上发射到地球，将发散到数千平方公里的地表，导致这种能量很难进行收集。
如何解决这个难题呢？哈罗普教授提出可以利用透镜来聚集光束。在红外激光发射的路线上，按照一定的距离设置多个承载大透镜的航天器，用透镜聚集这些发散的激光，令它们在达到地表时也是一束可以直接接收的激光。哈罗普教授正在攻克这个难题，以便将来人类能大规模利用太阳风暴作为能源。他表示，在这个难题解决之前，太阳风暴能源至少可以为一些航天器所利用。
我们爱科学
人体有4x10(13)-6x10（13）个细胞，每个体细胞的DNA含量为6.4×10（9）个碱基对。人体内所有体细胞的DNA的总长度为： 2.176m ×10（14） = 2.176× 10（11）km ，这个长度与太阳地球之间距离 2.2× 10（9）公里 相比为 ：2.176×10（11）/2.2×10（9） = 99倍，每个核苷酸重1×10（-21）克 ，所以，总DNA为 256克 到 384克。
譬若果蝇。
她声嘶力竭
在闭路电视的另一端。
譬若果蝇（Drosophila）
只有四对染色体，性染色体比例太重。
她渴望成为总统夫人
藐视一切，其实懦弱。
她侵袭人类身体
七十一，一个吉祥数字。
珠玉在前
她害怕摩尔根-谈实验室
她是一个偷窃者。
在闭路电视的另一端。
譬若果蝇（Drosophila）
只有四对染色体，性染色体比例太重。
她渴望成为总统夫人
藐视一切，其实懦弱。
她侵袭人类身体
七十一，一个吉祥数字。
珠玉在前
她害怕摩尔根-谈实验室
她是一个偷窃者。
Verse of the day
Though the fig tree does not bud and there are no grapes on the vines, though the olive crop fails and the fields produce no food, though there are no sheep in the pen and no cattle in the stalls, yet I will rejoice in the LORD, I will be joyful in God my Savior.
Habakkuk 3:17-18
Habakkuk 3:17-18
Wednesday, February 15, 2012
Tradition：Not it, ID ART
A
ASFLSI 是一个犹太人名，意思是聪明博学伟大的大女人。
ABIGALE 原为古希伯来名，意思是"最初的欢乐"或"欢乐之本"。在圣经撒母尔记上篇第二十五章中，讲到了一位早期名叫Abigale的人的故事。在这个故事之中，她是一位聪明、美丽的女人。她有过人的智慧和谋略。因而，她后来成了以色列大卫王的妻子。
ABBY/ABBIE 是Abigale的简写。人们认为Abby是娇小可爱的女人、文静、令人喜爱、个性甜美。
ADA (老式英语)"高贵"的意思。为ADELAIDE的简写。Ada给人的印象是年长保守、辛勤的工作者。
ADELINE Adelaide的英文写法。Adeline被描绘为守旧，坏脾气的女孩，过份有礼但目中无人。
AILSA 古德语，快乐的姑娘的意思。
ALICE (希腊)"真理"；(老式德语)"贵族"。大部份的人都把Alice看做是"爱丽丝梦游仙境"的那位爱丽丝——一个年轻的梦想者喜欢热闹有著不受束缚的灵魂。有些人则认为她是自傲的老女人。
ALINA 爱丽娜，古德语，『高贵』的意思。
ALLISON 盖尔语，微小、真实的；古德语，名闻众神。令人联想到美丽无瑕的女子，聪明，体贴。
ANGELA (希腊)"天使，传送讯息者。"Angela被描绘为美丽，娇小的女子若不是有著甜美温柔的个性，即是活泼莽撞的女孩。
ANNA（希伯来语）意为：优雅。
ANNE 善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者Annie，许多平民也都很喜欢这个名字。
ANN (希伯来)"优雅"，Hannah的英文形式。Ann这个名字让人想到平凡，中等阶级的女子、善良、踏实、勤勉、且憨厚。
AMY 拉丁文意思是"被深爱的"。Amy给人的印象是个玲珑、纤细的女孩，并有著安静、沉着、有文化素养及宛雅的特质。
AMANDA (拉丁名)其词根表示爱的意思。Amanda表示可爱的人。人们认为她保守美丽又纤细、甜美富有。
AMBER 古法语，琥珀。令人联想到高挑，气质优雅的红发女孩，聪敏，性感，坚强又傲慢。
ANASTASIA 认得吗? 就是福斯新片真假公主的英文原名。来自希腊字复活，因此这个名字很适用于出生在复活节前后的日子。早期的基徒往往用它给那些刚刚洗礼的女孩子取名，表示获得了新生命的意思。由于这个名字含有较多的宗教性，所以，在爱尔兰和美国得到了较为广泛的传播。昵称为Stacey。
ANDREA (拉丁语)"有女人味的"。Andrea被描绘为成熟健康的女人，可能是聪明也有可能是笨拙的，轻声细语也有可能严肃的令人难受，大体来说Andrea是令人敬佩的。
ANNIE同ANN，如同孤女安妮一般，Annle被形容为可爱的小女孩，言行或许可笑却很聪明，个性和善却很固执。
ANITA是ANN的西班牙写法。人们认为Anita这个名字非常适合娇小、美丽、性格讨喜的中层阶级女性、伶俐、讨人喜欢、而且充满乐趣。
ARIEL (希伯来)，上帝的母狮子。母狮子，才不呢?!Ariel有著更柔美的形、纤细、美丽、公主般的女孩、聪明而羞涩。
APRIL (拉丁)，开始的意思。当人们听到April时，他们想像的是优美的少女、甜美、活力奔放。
ASHLEY 来自树林的人，Ashley被形容为美丽的专职妇女，害羞，友善有着正确的价值观与品味，喜欢有猫咪小狗的陪伴，还有穿著长礼服弹琴。
AVIVA(希伯来)同Avivahc和Avivi。有"美好的春天"的意思。
B
BONNIE (苏格兰)意思是美丽，BONNIE这个名字让人联想到美丽，有这红色头发的苏格兰乡村女孩、充满活力，和善而且甜美。
BELLA（拉丁）有美丽、高尚、卓越的意思。
BEATA (拉丁名)最快乐幸福的人。
BEATRICE同eatrix，(拉丁)带来欢笑之人。人们认为BEATRICE是高大，强壮的单身女人，有着非凡的厨艺。
BECKY 是Rebecca的简写。Becky被形容是可爱的顽皮姑娘，注重世俗之物，文静又快乐。
BETTY 为Elizabeth的简写。Betty这个名字让人在脑中浮现一个金发女孩的影像，傻的可爱，又风趣。
BLYTHE(古英语) Blythe含有快乐的意思。
BLANCHEL (法语)白色，纯洁之意。人们心目中的BLANCHE若不是美丽善于运动的就是平淡乏味的女孩。 BRENDA (古式英语)煽动者，BRANDON，及BRENDAN的女性形式。BRENDA不是被描绘成美丽年轻的金发女孩就是有著恬静个性的黑人南方女人，或是穿著套装精明干练的女商人。
C
CANDICE (希腊语)，闪烁耀眼的。CANDICE令人想到身材高挑、美丽无瑕的女子、外向、直率、独立、而甜美。
CARMEN(拉丁)歌曲；(西班牙)来自卡曼山的。CARMEN给人的第一印象来自歌剧。CARMEN被形容作美丽，麦芽肤色，棕眼的西班牙女孩，坚强非常有吸引力。
CAROL (拉丁)强悍，有女人味的。CAROL BURNETT是具代表性的人。CAROL被比喻为和善，居家类型，外向风趣的人。
CARRIE是Carol，及Caroline的简写(同Kerry)。Carrie给人的感觉是可爱，聪明的金发女孩，可能有两种极端不同的个性；一个是好玩外向的女孩，另一个则是安静好独处的女子。
CASSIE是Catherine，Cassandra的简写。人们心目中的CASSIE是可爱，受欢迎的大学女生，快乐而甜美。
CATHERINE(希腊)"纯真"；Katherine的英文形式(同Katherine)，人们对Catherine这个名字有两种看法：一是美丽、优雅、处于上流社会的世故者、拘谨、严肃、举止合宜；一是普通的女人、友善、受欢迎、又有教养。
CATHY为Catherine的简写(同Kathy)，CATHY被描绘为可爱年轻的金发女子、充满活力、外向、有趣、且和善。但有些人则认为CATHY是被惯坏而且以自我为中心的女孩。
CHELSEA (古英语)，停船的港口。CHELSEA给人的印象是富有的英国女性，有着独特的个性。
CHARLENE，SHARLENE同CAROLINE，CHARLOTTE。对大部份人来说，CHARLENE是矮小，有魅力的金发女子，如Charlene Tilton。但对其他人，CHARLENE是高挑，风趣的邻居家女孩。
CHERRY，樱桃，大部份的人对Cherry的印象是甜美、可爱充满青春气息、而且热心助人。
CERYL为Charlotte的另一形式，(亦同SHERYL)大部份的人认为CHERYL是娇小、可爱、甜美、友善的女孩，但有些人却把她看做是肥胖的代表。
CHRLS是Chris，Kris是Christine，Kristine的简写，Chris是个男女通用的名字。人们认为Chris是个顽皮姑娘或是非常有自信的女运动员、充满信心的微笑、外向、很有活力的那种人。
CRISTINA同Christine。如此佳人!Christina被形容为美丽娇小的女子家境富裕，聪明世故。
CHRISTINE (希腊)"基督徒"。CHRISTINE让人联想到窈窕美丽的棕发女孩有着天使般的脸孔，或是高大，令人印像深刻的运动员，个性木讷。
CHRISTY 是CHRISTINE 的简写。CHRISTY BRINKLEY是这个名字的代表人物、可爱、年轻、善良的金发女孩、风趣并受欢迎。
CINDY是CINDRELLA，CYNTHIA,LUCINDA的简称。CINDY被称为所有美国青少年的皇后，甜美，吸引人的金发女孩，活力充沛又健康，但不是很聪明。
CLEMENT (希腊)宽容的意思。CLEMENT是个古老的名字，这个名字相当适合年长的南方乡村女孩、甜美、保守、不曾受过教育。
CLORIS是古希腊神话里花的女神，指盛开的花朵。
CONNIECONSTANCE的简写，在人们心目中的CONSTANCE有两种：体态优美、娇小美丽的女人、活泼、有点糊涂且受欢迎或是高挑勤奋的保守女子。
CORA (希腊)未婚的女子。CORA是个古老的名字，一般似乎延用在思想单纯，黑发的未婚女子聪明友善。
CORAL 卡洛儿 希腊，法国 珊瑚或赠品，彩石
CORRINE 贵族之后。CORRINE给人的印像是有著高贵气质的金发女子，聪明的头脑及敏锐的判断力，通常团体中的佼佼者。
Crystal (拉丁)"清澈如水晶"的意思。(同KRYSTAL)。CHRISTAL被描绘为富有、高挑、美丽的女子、非常有天份但过于矫饰自己。
D
DAISY (老式英语)"雏菊"。森林来的"金发女孩"，甜美可爱。
DAPHNE (希腊)"桂树"。人们将Daphne形容为富有的年长女人，可能是头脑简单，四肢灵活或行为拘谨的棕发女子。
DARCY (爱尔兰语)"秘密"。人们口中的CHARCY是圆润可爱的邻居家女孩。有的人则认为DARCY是像啦啦队长或那种在比赛过后喜欢到酒吧热闹的女孩。
DEXTRAD (拉丁名)很灵巧、熟练的意思。
DEBBIEDEBORAH，DEBRA的简写。DEBBIE被描绘为可爱、健康的小孩、健谈、活泼、又有趣。
DEMI (法国)一半或小的意思。DEMI MOORE是这个名字的代表人物。人们认为DEMI是个流行的名字适合聪明、美丽、受欢迎喜欢寻找乐趣的女孩。
DIANA (拉丁)神的，上帝的。大部份的人认为Diana是美丽、身处上流社会的金发女子、保守、拘谨、安静、聪明。有些人却把DIANA看做投机主义的人。
DIANNA: 意义同DIANA
DONNA (意大利文)"夫人"的意思。人们认为DONNA适合可爱的、有母爱的女子、文静、友善并平易近人。
DORIS (希腊)从海洋来的。DORIS被描绘为整齐、活跃的金发女子、健谈友善、就像DORIS DAY。
DENISE（希腊）代表花
E
EILEEN表示女孩子可爱、美丽、讨人喜欢。
EDITHA (老式英语)"丰硕之礼"对大部份人来说，Edith是平凡、穿着老旧、可爱、容易上当又迟钝的女人。有些人则把Editha看成不受赞许的老师。
ELAINEElaine被人形容为美丽的金发女子-精明有商业头脑，不但友善还是个很好的朋友。
ELLA (古式英语)，"小淘气，美丽的女子"。人们说ELLA是高大、魁梧的女黑人一个保守的祖母、快乐、讨喜、友善。
ELLIE为Eleanor,Ella, Ellen等字的简写：人们认为ELLIE是可爱保守的南方乡村女孩、天真、迷人、而且甜美。
EMERALD 英语。实际上是一种绿宝石的名字。后变为女人名。
EMILY(德语)，勤勉的意思。(拉丁)，恭维者的意思。大部份人将EMILY描绘为娇小可爱、安静保守的女子、聪明、柔弱、拘谨。
EMMA(古德文)"全球的，护士的"，EMMA被看做是丰满、平常、年长的居家型女人、快乐、文静、教养良好、个性依赖。
ENID (威尔斯)意为"生命"或"灵魂"。有人认为ENID是上流社会的单身女子、守旧细心。但也有人认为ENID是活泼的派对爱好者。
ELSA同IISA(老式德语)贵族，ELIZABETH的简写。ELSA这个名字让人想到演员或富裕的欧洲女性、自负快乐及外向。
ERICA (老式挪尔斯语)"所向无敌"；是ERIC的女性形式。ERICA被看做是意志坚强、性感的金发女子、富有、任性、而且定不下来。
ESTHER (波斯)"星子"的意思。ESTHER这个名字给人两种印象：一个是于家中握权的女人、倔强、古板，另一个则是美丽的女子、甜美又文静。
EUDORA 拉丁名，意为幸福的礼品。
Eva对大部份人来说，Eva是个优雅美丽的女子，也是个很有主见及直接的人，有人则认为Eva是性感、优雅的谋略者。
Eve最早使用这个名字的人，据说就是<圣经>中所说的夏娃-亚当之妻。在欧洲，人们有这么一种迷信，即凡是被命名为夏娃的人一定会长命。因此，此名在宗教改格前流行于西欧。
F
FIONA FANNY,FANNIE同FRANCES,FANNY被描绘为黑发、丰润的女孩、快乐、风趣、非常活泼有时让人有鲁莽的感觉。
FIONA 最初是苏格兰作家威廉·夏普的笔名。他曾经撰写一系列取自克尔特民间故事题材的小说。他的笔名选用的很恰当。因为爱尔兰的许多名字都带有『finn-』或『fionn-』这个前缀；这两个克尔特语前缀的意思是『美丽』和『白色』。据古代传说，在爱尔兰曾居住著一批巨人。他们当中，有一个英雄名叫Finn，又名Fionn或Fingal。此外，人们还传说古爱尔兰住著一位『白肩姑娘』(克尔特语为Fionnguala，她是李尔王的女儿。后来她变为天鹅，在漫长的几百年间，游荡在爱尔兰的河川湖泊中。
FRANCIS (拉丁)"自由，来自法国;FRANCIS的女性名。大部份的人认为FRANCIS是个纤弱保守的女子、善良、可爱但沉稳。
FREDERICA (古式德语)和平的统治者。FREDERICA让人联想到年长的外国女子、精明、能干、自负。
FRIEDA (老式德语)"宁静"的意思。Freda被描绘为告大，朴实，古板的德籍女士、友善、温和、个性积极。
G
GINA为ANGELINA，REGINA的简写。GINA给人两种印象：一是娇小、美丽黑发受宠骄纵的意大利女子，或是平凡、圆润的风趣女人。
GLADYS (塞尔特语)"公主"。(拉丁语)"短剑，剑兰；Claudia的威尔斯型式。"人们将Gladys描绘为身体强壮，穿著老旧戴著厚重眼镜的老妇人。Gladys也可能是保守善良，或者聒噪的女人。
GLORIA (拉丁)"光辉"的意思。对大部份人说GLORIA是美丽气质优雅的金发女孩，受宠的大小姐。但对某些人说，GLORI思考对方是个好人A是文静、快乐、中层阶级的淑女。
GRACE (拉丁文)优雅之意。当人们想到GRACE，他们就会联想到文静，可爱，充满智慧的老妇人。
GRETA本来是MARGARET在瑞典的简称，但到了英国后，成了独立名字。大部份人心中的GRETA是性感的金发女星带著瑞典或德国腔调及美丽的长腿。代表人物为GRETA GARBO。
H
HELLEN (希腊)光的意思人们认为HELEN是美丽的上流社会的女子、有着黑发与黑眸、优雅、聪明受过高等教育的。
HEBE 希腊语，意为『春天之神』其变形为HEBBE。
HEIDIADALHEID，ADELAIDE的简写。人们将HEIDI描绘为电影或书中孩子般的角色——美丽文静的斯甘地拉维亚女子有着一头耀眼的金发。
I
INGRID (斯甘地拉维亚)"英雄之女"。人们将INGRID联想为金发的斯甘地拉维亚女子、聪明、热情、又勤奋。
INGA不是被描绘为美丽如INGRID BERGMAN般的美女不然就是高大，魁梧的年长女人。
ISHARA (印度名)很有钱的意思，所以取这名字的女孩要小心富豪。
IRENE (希腊)和平，Irene给人的强烈的感觉是个适合文静、中年的爱尔兰女子、和善、有趣。
IRIS (希腊)"彩虹"。在人们眼中，Iris是高佻，苗条，细纤，且自视甚高的女子。
IVY (老式英文)"长春藤"，IVY这个名字给人的印象有两种：一是守旧、具母性光辉的女人、稳重慈祥，一是急智外向的南方佳丽。
LONOY (德语)万能的美貌与智慧永存的完美之神。是所有人的宝贝，是世人所崇拜的无可挑剔的神。
J
JACQUELINE (希伯来文)意为"追随者"。感谢第一夫人，JACQUELINE给人的印象是黝黑、苗条、美丽神秘-富有、优雅善于社交的女子、迷人的魅力无法挡。
JAMIE (法语)"我爱"；JAMES的女性型式。JAMIE是个受欢迎的中性名字。名为JAMIE的女孩通常是可爱、性顽皮。
JANE (希伯来文)悲悯上帝;也是JOHN的女性名词。并不令人惊讶!人们心中的JANE平凡无奇。这名字让人联想到普通、依赖、爱好园艺的邻居家女孩。
JANET 同JANE。JANET被人看做聪明活泼善于社交的女孩，脚踏实地是个可信赖的人。
JANICE为慈祥、上帝的恩宠、温柔，大部分人认为是可爱、美好的女孩。
JASMINE意为茉莉，形容甜美纯洁的女孩。
JEAN 为JANE的苏格兰形式。JEAN适合能力不错，可靠的女子的名字，可以是可爱女人味十足的；也可以是纯真带孩子气的。
JESSICA (希伯来)财富；JESSEE的女子名，大部份人认为JESSICA是个甜美、美丽、受欢迎的女孩，有些人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；其他的人则认为她是个难以驾驭的女强人。
JESSIE为JASMINE，JESSICA的简写；JANET的苏格兰形式。JESSIE是个中性名字令人想起可爱运动型的女孩，男孩子气，爱玩，善良，且聪明。
JENNIFER (威尔斯)"纯洁"，"美好"同Guinevere。近来Jennifer已变成一个受欢迎的名字。(有些人则认为太受欢迎了)人们认为JENNIFER这个名字非常适合可爱的金发啦啦队长，受大家欢迎，并受人喜爱。
JENNY/JENNIE 是JANE,JENNIFER的简写，JENNY被形容是施魔法的女人;迷人的女人。
JILL为Gillian的简写。人们认为Jill是个适合高瘦年轻女子的名字，平凡，安静且非常友善。
JOAN (希伯来)上帝的恩惠；同JANE；为JOHN的女性形式。对大部人来说，JOAN是平凡、严肃、乏味、温和。但对某些人，JOAN令人讨厌，自大又聒噪。
JOANNA同Jane；John的女性型式。Joanna被认为是个十分适合平凡、传统、以家为重的女人--可能是秘书或护士。
JOCELYN古德语，意为优胜者。令人想到美丽的乡村女孩。好玩甜美。
JOYCE为JOSEPHINE的简写，大部份的人对JOEY的印象是被惯坏的小麻烦，但虽然顽皮，倒不失其天真可爱的一面。
JOSIE同Josephine，"愿上帝给增添孩子"。Josie被视作平凡、高大、黑发的女人、循规蹈矩、行为严谨之人。
JOY (拉丁语)"快乐"。Joy给人的感觉同名字一般、快乐的女人、善良很好相处。对某些人来说，Joy有点傻，其他的人则认为Joy是认真又努力的人。
JOYCE (拉丁文)快乐的。大部份的人认为JOYCE是个活泼爱玩的女孩，也是忠实的朋友;但有些人则认为JOYCE虽然聪明，但也喜欢指使人。
JUDY为Judith的简写。 Judy被视为喜欢捉弄人的小精灵、娇小、可爱、非常和善。
JUNE (拉丁)，六月。大部份人认为JUNE有如邻居家女孩、活泼、可爱、有着中等的容貌及身材。有些人则认为JUNE是平凡愚蠢的女孩。
K
KAREN Katherine的丹麦型式。人们认为Karen是平凡的棕发女子、独立、风趣是个可以深交的朋友。
KARIDA (阿拉伯名)有纯洁、处女的意思。
KAT=khat 阿拉伯茶(产于非洲和阿拉伯).
KATE为KATHERINE的简写。 Kate这个名字令人联想到可爱、外向、精力充沛、脚踏实地的女子。
KATHY，KATHIE为KATHERINE，KATHERLEEN的简写(同CATHY)。KATHY被看做黑发的小女人、文静、温和又善良。
KAY，Kaye为Katherine的简写。有人说Kay是个过重但时髦的女人，表面看来友善甜美，私底下擅于算计且冷酷。
KELLY (爱尔兰盖利克)"战士"。Kelly给人两种不同的印象：可爱的乡下爱尔兰女孩，迷人又风趣。或是魁梧具野心的雄辩者，咄咄逼人令人不舒服。
KISHI (日文)让我们的地球快乐，(取这个名字的人责任很重大)
KITTY kitty，是Catherine的简写，当人们听到Kitty时所想到的是可爱的红发女孩、性感、爱玩、坚强。
L
LAREINA西班牙文里的意思是指皇后。
LAURA拉丁名，意为『海湾之树』。事实上是LAWRENCE的女性形式。人们说LAURA是美丽的金发蓝眸女子、古典气质、性格甜美。
LENA (拉丁)诱惑者；"leen" "lena" "lina" "line"。LENA有两种不同的形象：娇小、活泼的歌者或是固执、年长的挪威女子。
LYDIA原来是小亚细亚地区的一个地名。古代有一位国王叫Croesus，使这个地方成为很繁荣的地区。后来，他的王国于公元前546年崩溃。Lydia，成为人民后，其义为『利迪亚地区的姑娘』。简称为Liddy。
LILLIAN (拉丁)百合花，这个名字让人联想到脆弱,朴素,富有带著眼镜的妇人－可能是图书馆员。有些人则认为Lillian代表善良,还有人认为Lillian是诚实健谈的。
LINDA (西班牙语)美丽的意思。一点也没错，人们期望的Linda是有着蓝眸的金发女孩，既甜美又文静。
LISA 是ELIZABETH的别名，LISA被描绘成美丽，黝黑并安静聪明的女孩。有些人觉得LISA是个有趣并善良的女孩。
LIZ为ELIZABETH的简写，人们将LIZ描绘为美丽，高挑，精力旺盛的女人，有棕色的短发和大眼睛。LIZ是勇敢的，爱直言的行为可能有时显得粗俗、自负、脾气不是很好。
LORRAINE (法文)对大部份的人来说LORRAINE是有著卷头发的中等美女、女强人、稳重、安静、有些人认为LORRAINE是有点轻浮、有趣的女子、脾气可能也不好。
LUCIA 同Lucy"光明"的意思。人们认为Lucia是很有趣的乡村女孩、活泼、搞笑、聒噪、可爱。
LUCY 来自拉丁字Lux，"光明"的意思。人们认为LUCY是有趣的乡村女孩、活泼可爱、风趣、引人注意。
LUCINE 在拉丁神话里，有位负责在孩子出生时，给予第一道光芒的罗马女神，所以LUCINEU有启蒙、照明的意思。
LULU 同LOUISE，LUELLA。人们形容LULU是顾家、保守的女人、愚蠢、浮躁、丰腴、甜美。
LYNN (老式英语)瀑布，或水池。是包含"lin"，"line"，"lyn"等字名字的简写。Lynn被形容为高、纤细、身体健康的年轻女孩、个性独立而且友善。
M
MAGGIE为MARGARET的简写。MAGGIE被认为是古板、身强体壮、满脸雀斑的爱尔兰女子、友善、风趣、大胆、独立、又大嗓门。
MARY (希伯来)苦的意思，MARY 给人的印象是单纯的普通女孩、独立、安静并有点迟钝。
MANDY为AMANDA,MANDA,MELINDA的简写。人们将MANDY描绘为年轻、可爱、精力充沛的女孩、外向且风趣。
MATILDA (老式德语)战争中占优势者。战争中的优势者，一点也没错。MATILDA被认为是高大，体积庞大的老女人，古板喜欢使唤人。有些人则认为这个名字非常地适合女巫。
MILLY为CAMILLE，EMILY，MELISSA的简称。给人大块头年长女子的味道、健谈、友善、可爱又居家、是农夫也不一定。
MIYA日文的意思是指神殿、寺庙。
MARIAH (希伯来)同MARY，人们说MARIAH是娇柔美丽的黑发姑娘、个性文静、温和、甜美。
MAVIS (拉丁)最伟大者。为MAX的女性型式。MAXINE有三种形象：端庄温和、带著眼镜的教师、受拥戴、甜美的金发女皇、好动的的顽皮姑娘。
MAY (拉丁)，伟大。 MAY让人联想到两种印象：丰满的金发女子、讨喜风趣、或者是平凡单调的女侍。
MELISSA (希腊)"蜜蜂"。人们认为MELLISA是娇小美丽的年轻女子，甜美但娇纵的大小姐。
MELODY原意有音乐旋律的意思，这个名字很受20世纪人中人们的喜爱，人们将Melody这名字和甜美、温柔、善解人意的女孩联想在一起。
MEREDITH (威尔斯)"来自海的守护神"。Meredith被看做古典美人、聪明、独立、富有。
MICHELLE (希伯来)像神的人；MICHAEL的女性形式。大部份人认为Michelle是美丽，身材修长的自大女千金。
MIRANDA (珍贵的赞美)大部份人将Miranda描绘为高大美丽的异国女子，高贵神秘甚至不可一世。
MIRIAM为Mamie,Mary,Mayme的变形，意思是"甘苦的"。生下耶稣的圣母玛丽亚，如同Dolores及Mercedes等名字都是用来颂扬及表示对Mary的尊敬。这是个神圣的名字，唤此名字的人，多具有文才艺术方面的才华，在写作书画方面多有成就。
MONICA (拉丁文)参谋者之意。大部份人认为MONICA是美丽的金发女子、受过教育、风趣友善。有些人则认为Monica是被宠坏的大小姐。
N
NANCY NAN的别名，NANCY被描绘成美丽的黑发邻居家女孩、安静讨人喜欢、个性和善并甜美。
NATASHA NATALIE的俄文形式。NATASHA被人们形容为有著巧克力肤色、美丽、具异国风情的神秘女子极度自我的女子。
NICOLE (希腊)意思是胜利的人们，由NICHOLAS衍生的女性名。人们把NICOLE形容是中国娃娃、意谓娇小、美丽的年轻女孩、甜美浪漫、但容易破碎。
NIKITA (俄语)胜利的意思，是NICOLE的另一种说法，在俄国亦可以当男子名
NINA (西班牙)"女孩"之意。大部份人心目中的NINA是娇小美丽的金发女子、优雅、具异国风味、文静、冷默且独立。有些人则认为NINA是迷人随和的女孩。
O
OLINA夏威夷话是指欢喜的、快乐的。
OPRAH (美国)同Opera,Opie。这个名字几乎和电视明星Oprah Winfee画上等号。Oprah给人的印象是霸道，美丽，积极，自以为是，大胆，聪慧，敏感。
P
PAMELA (希腊)全蜜的意思。人们认为PAMELA若不是高傲惹人厌的公主就是下等阶级的单亲妈妈。
PAULINE同Paula Pauline被描绘为聪明、冷静成熟的女子、直率、循规蹈矩。
PEARL (拉丁)，珍珠的意思。 PEARL被视为美丽、高大的女子、健谈且风趣。
PEGGY为Margaret的简称。人们认为Peggy是邻居家男孩、可爱、友善、平凡。
PHILOMENA希腊语，意为可爱的思想。
PHOEBE希腊语，意为照顾。在古希腊，人们称月亮女神为PHOEBE，就如罗马人所说的DIANA一样。
POLLY为MOLLY,PAULA的另一种形式。POLLY被叙述为惹人疼爱的小甜心、可爱、活力充沛的女人、带著乐观与善良的态度。
PRISCILLA (拉丁文)的意思是远古的日子，部份的人把Priscilla 描绘为假正经的人、美丽、有女人味、有点紧张兮兮、除此之外颇善于交际。
Q
QUENTINA拉丁名，意为"第五个儿子"，为QUENTIN的女性形式。简称QUENT.
R
RACHEL (希伯来文)母羊的意思，RACHEL被描绘为美丽，娇小的黑发女子，一个聪慧能筑梦踏实的女子。
REBECCA原为希伯来文Ribkah，意为"节成结的绳索"，用它来比喻"忠诚的妻子"。
RENAOVTS表示女子名“REBAIVTS翻译“ 蕾娜琳特”，REBAIVTS就是可爱的小女孩，言行或许可笑却很聪明，个性和善却很固执。
RITAMARGAET之简写。大部份人认为RITA是美丽有天份的女人、风趣外向、然而有点不真实。有人则认为RITA是文静且圣洁地。
ROSE (希腊)玫瑰的意思，人们认为ROSE是个真正的甜心、温和具有母性的光辉、心地善良、乐于助人。
ROXANNE (波斯)"黎明"的意思。人们认为ROXANNE是美丽优雅的金发女子、充满活力又热心、身份显赫、才华横溢。
RUTH (希伯来)意为"美人"或"朋友"。人们说RUTH是高大，强壮的普通女人、热心、受尊敬，通常是老师或领导者。
ROSA，ROSE的变异形式。通常人们心中的ROSA是心地善良、纯洁的。
S
SABRINA (拉丁语)来自边界。人们认为SBRINA是美丽性感的女子、热情而俏皮。
SANDRA Alexandra的简写。Sandra这个名字给人两种印象，一种是聪明的金发女子，坚决有自主权；另一种则是丰满的女人，声音甜美个性随和。
SAMANTHA (亚拉姆语)"倾听者。SAMANTHA给人两种印像：一个是聪明、美丽的女子，另一个则是难缠的中年妈妈。
SAMMY SAMSON,SAMUEL的简写。SAMMY给人的直接印象来自Sammy Davis,Jr。人们将SAMMY看做纤细的黑人明星、风趣多才多艺。
SANDY SANDRA的简写。SANDY被形容为年轻的金发女子、聪明、好动、爱玩、善良且平易近人。
SARAH (希伯来)"公主"。 SARAH这个名字让人联想到矮小、美丽、卷发的女孩、保守又友善。
SELMA (斯甘地拉维亚语)庄严的保护者。人们说SELMA是个适合年长、次等阶级、自以为无所不知的南方女人名字。
SELINA 月光之意。Selina给人的印象是个性开朗、面貌柔美的女子、温柔娴熟、但有人认为她的个性阴晴不定难以捉摸。
SERENA (拉丁)"温和；沉著的"。SERENA给人两种不同的印象：可爱活泼充满惊喜的女孩；或是文静胆怯、虔诚的信徒。
SHARON(希伯来文)同Sarah。大部份人期待的Sharon是娇小可爱，中层阶级的金发女子、友善、甜美、聪慧。有人则认为Sharon是害羞迟钝的。
SHELLEY (老式英语)意为州的牧场，同SHEILA,SHELBY,SHIRLEY。SHELLEY给人两种不同的印象：一个是可爱聪明，眼高于人的中学美少女；或是愚蠢又矮又胖多话的女孩。
SHERRY,CHERIE同CHARLOTTE,CHER,SARAH,SHIRLEY.大部份人把SHERRY想成可爱娇小、圆润的金发女孩、友善、逢场作戏，然而却十分健忘。
SHIRLEY (老式英语)"来自耀眼的牧场"。人们将SHIRLEY描绘成灰发版的Shirley Temple，可爱、甜美、卷发、娃娃脸、有点过重。
SlLVIA (拉丁文)"来自森林"，在多数人的心里，SILVIA是个美丽富有的女人、冷静、循规蹈矩、精明的女商人。
STACY ANASTASIA的简称。STACY被形容是娇小可爱，年轻的红发女子、活泼、外向喜欢开玩笑。
STELLA (拉丁)"星星"之意；ESTELLE的简写。大部份人认为STELLA是穿著朴素、古板、努力的工作者、反应迟钝好发牢骚者。
STEPHANIE (希腊)皇冠的意思。STEPHEN的女性型式。大部份的人认为STEPHANIE是纤细、美丽的女性、世故非常自我-模特儿，大概是吧。有些人认为她是非常善良的女孩。
SUE Susan的简写。Sue给人两种不同的印象：一是传统家居的美国女孩，既甜美又体贴；或是美丽，有著致命吸引力的女人。
SUNNY (英文)"聪颖，快乐的"：SONIA的简写。如同名字所给的意思，SUNNY被视做聪颖快乐外向、令人喜爱、性感但有点没大脑，喜欢参加派对的女孩。
T
TAMARA的简写。人们认为TAMMY是可爱的年轻女孩、甜美、好玩、奢侈。
TESS为TESSA,TERESA的简写。TESS这个名字给人两种印象：一是肥胖简朴的农村祖母，二是娇小，害羞，美丽的长发女孩。
TERESA(希腊)收获者。TERESA被形容为美丽、黑发的女人、文静、直接、而且有著极虔诚的信仰。
TIFFANY(希腊)上帝的外表。人们认为TIFFANY适合娇小美丽、富有、世故、轻浮、惹人厌的女子。
TINA以"TINA"或"TINE"结尾名字的简写。大部份的人把TINA形容为活力充沛的女孩。有人则认为TINA是被宠坏又害羞的女孩。
TRACY(爱尔兰)作战者;(拉丁)有勇气的,RESA的简称。TRACY被描绘为可爱喜欢运动的有著卷曲金发女人、有自信的掌事者、喜欢寻找乐趣、有良好的教养个性温和。
V
Vanessa对大部份人来说是个美女的名字，纤细，有吸引力的女人。聪明，有财有势,有点高傲。有些人甚至会将和性感联想在一起。
Vicky victoria的简写。人们心中的VICKY是娇小，纯朴的顽皮女孩。
Vivian源为拉丁字vivianus，意为有活力的。充满活力?可不是吗!人们说VIVIAN是活力四射，有教养，风趣，友善，又好动
W
WENDYGWENDOLYN,WANDA的简写。大部份的人认为WENDY是矮小可爱的女人，既友善又甜美。有的人却认为WENDY是具野心、无礼又傲慢的女人。 有冒险精神的女孩;小飞侠女主角.
WINNIE(威尔斯)"美好"的意思。人们认为WINNIE是身材圆润的女子-心思单纯但有点急惊风，想到什么就说什么。
Y
YOLANDA(西班牙语)"紫罗兰"。YOLANDA给人的印象是气质高雅、可静可动的女孩、看起来柔弱、却有令人不可亵渎的气质。
YVETTE同YVONNE。人们形容YVETTE是美丽的金发法国女子-懂得人情世故，既聪明又友善，只是有点傲慢
Z
ZOEY同ZOE(希腊)生命之意。对大部份人来说，ZOE是美丽充满艺术气质的小孩,有趣但有点古怪。然而对某些人来说、ZOE是小心翼翼、可靠的、但又乏味的人。
男英文名
A
AARON(希伯来)启发的意思，AARON被描绘为不高但英俊的男人、诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。
ABEL(希伯来)"呼吸"的意思，为ABELARD的简写，大部份的人认为ABEL是高大，强壮的运动员、能干、独立、又聪明。有些人则认为ABEL是瘦小，温顺的男孩。
ABRAHAM原为希伯来文，意为"民族之父"。后来，它演变成"物之父"的意思。大多万数人将ABRAHAM形容为高大壮硕留着胡子的领袖、诚实、庄严、聪明、像亚伯拉翰林肯总统一样。
ADAM(希伯来)，红土制造的意思。据说上帝用红土造人，而亚当是他造出的第一个人。 ADAM被形容是高大、黝黑、英俊、肌肉强健的男人、沉稳、聪明。
ADRIAN(拉丁文)黑色的意思。人们将ADRIAN描绘为迷人、阴柔的男子、敏感、体贴、可爱、富有。
ALVA希伯来名，给人的感觉是很崇高、庄严的，圣经上写着ALVA 是一个地名和种族名字。
ALEX为ALEXANDER的简写，人们认为ALEX是身强体健有着希腊血统的男子、聪明、和善、令人喜爱。
ALAN据传，英国有一位诗人，叫Alawn(阿伦)，很近似于Alan，它的意思，但后来，这个名字常形为Eilian、Allan、Ailin、A'lon等等。Alan的发音近似于撒格逊语Aylwyn或Alwyn(熟悉的朋友)的意思)。所以它在英国很为人所欢迎。
ALBERT(老式英语)崇高，聪明之意。ALBERT引人联想起三种形象；肥胖、笨重、缓慢，如Fat Albert；聪明、行为古怪，如Albert Einstein：或是正式， ALFRED(古式英语)，睿智的参谋\。ALFRED给人两种截然不同的印象：一种是超重的智者，所谓智者就是有智慧的老人家，行事谨慎，另一种是文弱的书呆子。
Andy为ANDREW的简写，ANDREW在希腊文里形容有男子气概、雄壮、勇敢。Andy被人形容为高高的，金发的，童心未泯的普通男子、快乐、随和老实憨厚。
ANGUS唯一的选择。ANGUS被视作行为怪异，惹麻烦的傻瓜。
ANTHONY(拉丁)无价的意思，人们认为ANTHONY是高壮黝黑的意大利男人、聪明强壮并坚忍。
ARTHUR(凯尔特语)"贵族"，(威尔斯)英雄。Arthur有两个不同的意思：一生充满故事喜欢受注目的有趣老人，或是沉静、与众不同、信守承诺的智者。
AUSTIN同August，Augustine.AUSTIN被视为聪明，坦诚有礼的大男孩--或者是恃才傲物的富家公子。
B
BEN(希伯来)儿子的意思；所有BEN开头名字的简写。Ben被描述为高大，强壮的黑发男子、沉静、可爱、随和、温柔。
BENSON(希伯来英文)"Son of Benjamin"班杰明的儿子。感谢电视上Benson Dubois，给人的印象，Benson被形容是机智的黑人管家、聪明、体贴又有趣。
BRANT古德语，意为妖精。这里所谓妖精，可不是你我心想的贬义词，而是古代德国人对神仙的一般称呼。
BRIAN(爱尔兰语)"力量，美德"，大部份人把Brian看做是爱尔兰男子、聪明、喜欢运动，并擅于社交。有些人则认为Brian是无聊喜欢黏着妈妈的孩子。
BRUCE来自一个地名Bruis或Braose，它是法国瑟堡(Cherbourg)附近的村庄。据说，村里有一个庄主，取名叫Bruis，当诺尔曼人征服英国时，他们的子孙征服者来到英国，并把这姓名也传入英国。后来，苏格兰出现了一位民族英雄，叫罗伯特·布鲁斯，据说就是由法轩去的布鲁斯家族的后代。
C
CARL(老式德语)”农人”同CHARLES。大部份的人认为CARL是个直率的人--照顾人、有礼的绅士、聪明稳重又沉静。而有些对CARL印象不那么好的人则认为，他是个自以为是而且脾气暴躁的人。
CARY,Carey(威尔斯)"来自城堡的"，(同Kerry)人们认为Cary是个适合电影明星的名字、温和、友善、无忧无虑的人，有些人则认为这个名字听起来相当女性化。
CASPAR人们对Caspar有两种印象。友善、害羞、乐于助人的、就像鬼马小精灵一样。或是年长、有着忠实信仰，就像圣经里Caspar一样. CHARLES(古德文)有男人气概，强壮。CHARLES不是被看做辛勤，忠实的朋友与领导者就是被认做是聪明，自大的吹毛求疵者。
CHENEY采尼，法语意为『橡树林的人』。 CHRIS为CHRISTIAN,CHRISTOPHER的简写。CHRIS给人的印象是外表清爽，标致的美国男孩、聪明、可爱又有趣。
COLIN(爱尔兰迦略克)"孩子"的意思；同NICHOLAS人们将COLIN描绘为富有，金发的调情者，白天是聪明学有专精的人，夜晚是个迷人的花花公子。
COSMO希腊字，意为『宇宙』或者『秩序井然』。此名常见于苏格兰人。
D
DANIEL(希伯来)"上帝为我们的裁决者".Daniel被形容为英俊强壮的美国童子军、喜好运动、勇敢、友善、值得信赖、教养良好、聪明且随和的人。 DARRYL(古英语)意为『亲爱的』。
DANRTSEY表示原因男子名“Danrtsey”翻译“丹格其利”，Danrtsey就是强壮、英俊、聪明的男人，快乐、随和老实憨厚。
DATS是男子英文名：“Dats”翻译男子中文名：“丹其”。Dats是强壮，英杰，救世主的男子英雄豪杰，幽默又孤立。
DEREK(老式德语)"统治者"的意思。DEREK5被视为高壮、英俊、有男子气概的运动员、个性为强悍、沉静、个性害羞。
DOUGLAS(苏格兰语)"从深水而来"。人们说Douglas是个强壮英俊的男子、不是聪明、敏感安静的类型、就是勇敢、外向常招惹一堆麻烦的人。
DAVID(希伯来）挚爱的意思。人们形容DAVID是强壮、英俊、聪明的男人善良、幽默又独立。
DENNY所有以DEN开头的名字的简称，DENNY这个名字让人聊想到课堂上的笑蛋-爱玩友善极度幽默的年轻男孩、脑袋却不太灵光。
E
EDGAR(老式英语)"幸运的战士"。原英格鲁萨克逊语为Eadgar。Ead-这个前缀词表示『富有』,『幸福』。英国历史上，有一位人人皆知的国王Edgar the Peaceful(安详的埃德加)，创建了英国的海军部队，并联合了八个小国王，使英国国力有所增强。十九世世美国诗人兼小说家阿兰·波(Edgar Allan Poe)就是叫Edgar，昵称Ed。
EDWARD(古英语)，幸福的保护人。人们认EDWARD这名字非常适合拘谨的书虫，衣冠楚楚的作家或生意人。
EDWIN(老式英语)"富有的朋友"人们将EDWIN描绘为年长足智多谋的人。但对某些人来讲，EDWIN也有其阴森邪恶的一面。
ELLIOTT是个时髦的英文名字，源于Elijah。Elliott这个名字给人两种感觉，一是吸引人自视颇高的专业人士，聪明有主见。另一则是四眼田鸡，做事一板一眼的书呆子。
ELVIS(老式挪斯语)"全能的"同Elwin。Elvis Presley是这个名字的代表人物。人们将Elvis描绘为英俊大方，唱蓝调的南方摇滚巨星 EVAN(威尔斯)"年轻的战士"，JOHN的威尔斯型式。人们形容Evan是文质彬彬的年轻人有着男孩般俊俏面容，聪明的能够完成医学院的学业，才气纵横的足够出书。
ERIC(挪威)永远的领导者，永远的力量，也是FREDERICK的简称。ERIC被叙述为受欢迎的斯甘地拉维亚人有自信、聪明而且心地善良。
F
FRANCIS(拉丁)法国人。FRANCIS这个名字令人联想到稳重的学者或是极度依赖宗教缺乏自信心的人。 FRANK 是FRANCIS,FRANKLIN的简称，人们对FRANK有两种截然不同的印象:辛勤工作的年长男人、独立、友善、并且温柔。不然就是又高又壮的蓝领阶级、懒惰、不受欢迎、又粗心。
FRED所有含"FRED"名字的简称。FRED被形容为善良、风趣。人们口中的FRED不是矮小、肥胖、笨重那型就是优雅的舞者，如Fred Astaire。
G
GABY为Gabriel的昵称，原为希伯来文，意为『上帝的人』。据<圣经>说，天使Gabriel是上帝派来的使者，由他来宣布约翰和耶稣的出生。
GARFIELD(老式英语)战场之意。很多人都认为GARFIELD就像那只卡通猫一样-肥肥，爱惹麻烦的毛球。其他的人则认为GARFIELD具有领袖的特质——精明，世故，又乏味。
GARY"先锋"的意思。是Gerald的简称。人们认为Gary是长长得高高壮壮的普通男人、平易近人、和善又有趣。
GAVIN古德语，意为"白鹰"或"战鹰"。在古威尔士语中，Gawain或Gawen是『小鹰』的意思。『鹰』一直成为古代德国、英国等国家人民崇奉的对象。他们把『鹰』看做『战门』的象徵,是他们心目中的战友。GIBSON古德语,意为"光明磊落的誓约"。据说,此名表达家长们希望自己的子女继承其祖先财物及传统的愿望。
GINO为Ambrogino,:Luigino。人们口中的Gino是矮小、黝黑、满身肌肉的意大利人、友善、活力充沛、而且风趣。
GLEN(爱尔兰迦略克)"山谷"的意思。为GLENDON的简称。GLEN不是被看做善良，单纯，踏实的中阶男子就是勇敢，聪明有创造力的富家子弟。 HARRISONHARRISON (古英语)，亨利之子。HARRISON被形容为英俊、富有的男子、优雅、傲慢或是敏感脾气温和的人。
H
HUGOHUGH的拉丁型式。大部份人眼中的HUGO是圆润的男子(有点胖的)、个性温和、独具特色、有时间观念。
HUNK大个儿，大块头。在人们印象中HUNK是个辛勤工作、心思单纯、自动自发的年轻人且活泼外向。
HOWARD(老式英语)看守人。Howard形容的不是乏味的中等阶级就是富有掌权之人。 HENRY(老式德语)庄园的领主。HENRY这个名字给人数种不同的看法。懦弱的四眼书虫，野心勃勃，独立自主的专业人士、或是强壮、随和的家夫。
I
IGNATIVS(拉丁)意为，"如火如荼的"，其变形为IGNACE、IGNATZ。
IVAN男子名，John的俄语形式。大部份人认为Ivan是勇敢的俄国男子、强悍、冷酷、而且霸道。 ISAAC(希伯来)来"他笑了"的意思。人们认为ISAAC是聪明体贴的学者型男人，通常不是犹太人就是黑人。
J
JACK同JOHN,JACOB;是JACKSON的简称，大部份的人认为Jack是个具威望力的人-体魄健壮、阳刚、强壮、自负、聪明。也有人认为Jack可爱、有趣喜欢追求快乐的家伙。
JAMES为JACOB的英文形式，JAMES被描绘为大块头、强壮的英俊男人、聪明、严谨、诚实个性依赖。有些人则认为JAMES是粗鲁、自负的贵族。
JASON被认做可爱，喜好运动的金发男孩，但人们却对Jason的人格有争议。他可能是主观、风趣受欢迎、固执、不受束缚、调皮，或沉静、害羞、常自省的人。 JEFFERYJEFFERY被形容为孩子气,黑发,俊朗的男子。有些人则说JEFFERY是聪明的万事通,有钱又自大的小子,还有人说他是个中等男子,可靠,迟钝又单调。
JEROME(拉丁)圣洁的名字，在人们印象中，Jerome是个传统的名字，它让人联想到的是有趣、聪明、又体贴的男孩。
JERRY是GERALD，JEREMIAH，JEROME的简称，大部份的人认为Jerry是高挑、友善、好玩性格极佳的人。有的人则认为Jerry是个喜欢带着金链子的大块头。
JESSE(希伯来)"上帝存在"。JESSE给人支配者的印象——一个坚韧、狂放不拘的不法之徒、可说是个坏胚子。
JIM James的简称，JIM被认为是好看运动员般的金发男人、友善、安静静的平凡男人。
JIMMY JAMES的简称。JIMMY不是被描绘为友善单纯的男孩就是邻家的大个子。
JOE JOSEPH的简称。JOE被看做一般的美国男孩-强壮、英俊的男子、体贴容易相处。
JOHNNY同JOHN。JOHNNY被看做黑发、高壮、稚气未脱的美国男孩，通常不是安静赖着妈妈的男孩就是静不下来的捣蛋鬼。 JOHN (希伯来)"上帝是慈悲的"。John，一个带着圣经浓厚色彩的名字，让人联想到清爽聪明的男子，个性坚强独立。 JOSHUA (希伯来)意为获得上帝帮助的人。JOSHUA被视作英俊的男子，羞涩，聪明，独立，忠实的信徒。 JUSTIN (拉丁)"品格端正"。Justin被形容作可爱、棕发、爱玩、稚气未脱的男子、喜欢钓鱼及溜狗。人们说Justin可能成为富有的专业人士、公正、受人敬重、可靠的公民。
JON 男子名，Jonah和Jonathan的略称
K
KEN是KEN结尾的字的简称，KEN被描绘绘成高挑英俊的金发男人、受欢迎、又风趣。
KENNY是Kenneth的简称，人们把kenny当做是一般的美国男孩，年轻的足球英雄而且心地善良，成年后也是个肯为家庭投注心力的好男人。
KEVIN(爱尔兰)温和，可爱的，KEVIN被描绘为年轻喜好运动的美国男孩、心地好、有点固执。
L
LANCE(老式德语)"大地"，Lance被形容为爱情小说中的英雄人物--英俊、有男子气概、富有、也是厉害的花花公子。
LARRY，LAWRENCE的简称。大部份人认为LARRY是随和友善的-所到之处无不充满笑声。有人则认为LARRY是吃人不吐骨头的奸商。
LEE(古英语)来自牧场之人。LEE这个名字结合了两大形象：一是强壮、肌肉强健、充满自信的牛仔或是文静、保守的世故者。
LEO(拉丁)"狮子",为Leander,Leonard,Leopold的简称。大部份人认为Leo是强壮且温和的。他被形容为热情的背叛者，总以一副艺术家或捍卫和平的面貌出现。
LORI源为拉丁文Laurentium，是从Laurentium(荣誉之城)或(月桂树之域)变来的。虽然，这个字的词根『Laurel』『月桂』是很吸引人的。因为在古代，『月桂』是作为胜利和『荣誉』的象徵。同Lauren、Laurent、Loren、Lorin、Larry、Laurence、Lorry。
LUKE"路加尼亚的人"同LUCIUS LUKE不是被看做强壮、结实、忠实、愚蠢、就是风趣、友善、吵闹的人。 MARCUS同MARK，MARCUS给人的印象是高大强壮英俊的运动员或单纯乏味的生意人。
M
MARK(拉丁)好战的意思。人们说Mark是爱好运动、非常英俊的男人、风趣爱好自由、而且是个细心的朋友。
MARS出自拉丁文，为古罗马『战神』之名。同MARKS,MARTIN,MARCY.
MICHAEL(希伯来)像上帝的人，被描绘为强壮、英俊的男人、聪明成功的刻苦工作者，随和，快乐的居家男人。
N
NEIL，Neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意。大部份人把Neil看做陪明有才能的人，成就极高个性温和。有人则觉得Neil是固执的人。
NICHOLAS(希腊)"胜利的人"。感谢圣者Nicholas，大部份的人认为Nicholas是可爱、肥胖、快乐、大方的。有些人则认为Nicholas是个被宠坏难以捉摸的小恶魔。
O
OLIVER(拉丁)，"橄榄树"。(斯堪地拉维亚)"温和亲爱的"。OLIVER给人好几种印象。脏兮兮无无忧虑的乡下小孩、好学用功的书虫、热心奉献的人、或者愚蠢有趣的漫书人物。
OSCAR(斯堪地那维亚)"神圣的持枪者"。人们心目中的Oscar不是风趣、懒散、无忧无虑的冒失鬼就是讨厌固执、经常抱怨的人。
P
PAUL(拉丁)"小"的意思。大部份人认为PAUL是庄严、稳重坚定的人、但有人认为他有魅力、创造力又和善。 PATRICK(拉丁名)，意为『高贵的』、『贵族的』。在爱尔兰和苏格兰，此名较为流行。
PETER(希腊)岩石。人们认PETER是个不做作、诚实、开放的人。有些人则认为PETER是个充满野心和爆发力的。
PHILIP，Philip这个名字给人几种不同的印象：一个有朝气的军官、自大的王子、有钱的商人、聪明内向的人。
PHOEBE聪明，闪亮。理所当然人们心中的Phoebe是个性爽朗、带给大家欢笑的开心男孩。
R
Randy为Randall,Randolph的简称。Randy被看做高瘦、讨喜的男孩，若不是安静静、聪明努力的人不然就是擅长运动、爱玩幽默的乡村男孩。
REX(拉丁)帝王的意思。谢谢HENARY HIGGINS做的REX HARRISON的雕像，人们对REX的印象是强壮庄严相当有自我风格的人，但别人眼中却稍嫌莽撞。有些人却认为REX是个独来独往的死硬派-有可能是飞行员或小偷。REX也是个适合小狗的名字。
RICHARD，RICHARD在古德文中意谓着"掌理大权的统治者"，这个名字给人两种形象；一个是英俊强壮，擅长运动的美国男孩：另一个是诚实，严肃，但敬来乐群的男人。
RICHIE原为盎格鲁撒克逊语Ricehard，意为『统治得很稳固』。在古德语中，也有相应的名字Ricohard，意为『严厉的统治』。同Rick、Ricky、Ritchie。
ROBERT(老式英语)"光辉和著名的"。ROBERT给人两种不同的印象：英俊，强壮的运动员，风趣外向；粗壮的普通人，安静保守。
ROBINSON同ROBERT的；简称为ROBIN。ROBINSON给人两种不同的印象：一种是安静静勤奋的工作者或是活泼外放的喜剧演员如Robin Williams.
ROCK(老式英语)源于石头，为Rochester,Rockwell的简称。Rock用来形容头脑四肢发达的人-大块头，满是肌肉的运动员，强壮，驽钝，就像石头一样硬。
ROGER(古德语)著名的枪枪手。ROGER被视作英俊的男子，友善，讨人喜欢充满乐趣。
RYAN(爱尔兰)"小国王"。 Ryan被形容为强壮，活跃的男子，长得很英俊却很害羞。
S
SAM为SAMSON，SAMUEL的简称。人们印象中的SAM是个强壮的、温和、忠实脚踏实地的人、而且是可以交心的朋友。代表人物是人人皆知的UNCLE SAM
SAMUEL(希伯来文)，schama(意为『听』)和El(意为『上帝』)连成的。其完整意思为"被上帝听到的人"。这和圣经中的传说有关。圣经说预言家Samuel的母亲把他的降生看作是上帝对她的祷告的报。
SHAWN被形容为阴晴不定独来独往的人如西恩潘，或是英挺、刺激、上流社会的英国人，如史恩康纳莱。 SHAWN为John,Sean的爱尔兰形式。 SHAWN被形容为英俊的年轻人，活泼，受欢迎，温和。
SIDNEY(法文)由圣者丹尼士衍生出。SIDNEY这个名字令人联想到学有专长的专家英俊又善良。虽然有人认为SIDNEY是反传统且不按牌理出牌之人。
SIMON希伯来文，意为听者。SIMON被视作强壮魁梧的男子，若非有着安静样的个性就是聪明而富创造力。
SOLOMON希伯来文，意为平静的小人。令人联想到矮小、秃头犹太教师或先知、强壮温和、又睿智。
SPAR(美国)"闪闪发光"，SPARK被人们描绘为充满活力的人-反反灵敏、生气蓬勃并为人们带来快东的人。
SPENCER来自法语，意为仓库保管人或粮食分配者。人们对他的印象直接来自SPENCER TRACY。人们想像中的SPENCER是灰发的年长男子，极为幽默。
SPIKE又长又重的钉子。SPIKE被描绘为独立强悍的街头老大，可能是莽夫或拳击手。有些人则以为这个名字很适合狗；我就认识一只叫SPIKE的狗。
STANLEY(古式英文)来自牧草地。STANLEY这个名字给人两种印象：安静、年长蓝领劳工或是瘦骨如柴的怪人。
STEVEN同Stephen。人们心目中的Steven是高壮、英俊的男子、沉静、斯文有礼、性格和善。
STUART原为苏格兰语，看管家畜的人，有时可解释成看管物业的人。给人两种印象：雄壮威武的高手或是聪明教养良好的绅士。
T
TERRENCE(拉丁语)"光滑"，TERENCE这个名字让人们联想到活泼，高挑的黑人或是黑发、温和的男孩。
TERRY为TERENCE的简写，TERRY是个喜欢追求乐趣的男孩、喜欢运动、善良、而且充满欢笑。
TIMOTHY原希腊语TIMOTHEOS，意为光荣的上帝。大部份人将提摩西想成是羞涩甜美的可爱小孩。
TOMMY为THOMAS的简写，TOMMY给人邻家男孩的感觉、长相清秀、可爱的金发小男孩。
TOM为THOMAS的简写，TOM可说是一般典型美国人的代表、无所不在、自信、讨人喜欢而且做人实在。
THOMAS古亚拉姆语，意为双胞胎。THOMAS被认为是聪明、可靠、教养良好有机智的男子。
TONY为ANTHONY的简写。人们眼中的TONY是善良、强壮的运动员、冷静能自理的男孩。
TYLER古英语，瓦匠。TYLER给人两种印像：富有自大或者肥硕善良无忧无虑的生意人。
V
VAN(荷兰)"贵族后裔"，为许多荷兰名字的姓。 VERNVernon的简写。Vern有着两个差异颇颇大的意义：呆板、单调的怪老头或英俊黑发的年轻男子、勇敢、有着横扫千军的气魄。
VINCENT(拉丁语)"征服"。大部份的人认为Vincent是沉静，如艺术品般的男人。稳重善解人意。然而有人认为Vincent是邪恶的罪人。
VIVIAN 源为拉丁字vivianus，意为有活力的。充满活力?可不是吗!人们说VIVIAN是活力四射，有教养，风趣，友善，又好动。
W
WARREN(古德语)"保卫者"，WARREN这个名字给人两种印象：英俊诡诈、老是与麻烦脱不了关系的人；或是努力工作的会计、聪明但乏味。
WESLEY(老式英语）来自西方草原。WESLEY这个名字给人两种印象：一种是被宠坏、甜美自大的娘娘腔。另一种则是年轻有着顽皮个性的专业人士。
ASFLSI 是一个犹太人名，意思是聪明博学伟大的大女人。
ABIGALE 原为古希伯来名，意思是"最初的欢乐"或"欢乐之本"。在圣经撒母尔记上篇第二十五章中，讲到了一位早期名叫Abigale的人的故事。在这个故事之中，她是一位聪明、美丽的女人。她有过人的智慧和谋略。因而，她后来成了以色列大卫王的妻子。
ABBY/ABBIE 是Abigale的简写。人们认为Abby是娇小可爱的女人、文静、令人喜爱、个性甜美。
ADA (老式英语)"高贵"的意思。为ADELAIDE的简写。Ada给人的印象是年长保守、辛勤的工作者。
ADELINE Adelaide的英文写法。Adeline被描绘为守旧，坏脾气的女孩，过份有礼但目中无人。
AILSA 古德语，快乐的姑娘的意思。
ALICE (希腊)"真理"；(老式德语)"贵族"。大部份的人都把Alice看做是"爱丽丝梦游仙境"的那位爱丽丝——一个年轻的梦想者喜欢热闹有著不受束缚的灵魂。有些人则认为她是自傲的老女人。
ALINA 爱丽娜，古德语，『高贵』的意思。
ALLISON 盖尔语，微小、真实的；古德语，名闻众神。令人联想到美丽无瑕的女子，聪明，体贴。
ANGELA (希腊)"天使，传送讯息者。"Angela被描绘为美丽，娇小的女子若不是有著甜美温柔的个性，即是活泼莽撞的女孩。
ANNA（希伯来语）意为：优雅。
ANNE 善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者Annie，许多平民也都很喜欢这个名字。
ANN (希伯来)"优雅"，Hannah的英文形式。Ann这个名字让人想到平凡，中等阶级的女子、善良、踏实、勤勉、且憨厚。
AMY 拉丁文意思是"被深爱的"。Amy给人的印象是个玲珑、纤细的女孩，并有著安静、沉着、有文化素养及宛雅的特质。
AMANDA (拉丁名)其词根表示爱的意思。Amanda表示可爱的人。人们认为她保守美丽又纤细、甜美富有。
AMBER 古法语，琥珀。令人联想到高挑，气质优雅的红发女孩，聪敏，性感，坚强又傲慢。
ANASTASIA 认得吗? 就是福斯新片真假公主的英文原名。来自希腊字复活，因此这个名字很适用于出生在复活节前后的日子。早期的基徒往往用它给那些刚刚洗礼的女孩子取名，表示获得了新生命的意思。由于这个名字含有较多的宗教性，所以，在爱尔兰和美国得到了较为广泛的传播。昵称为Stacey。
ANDREA (拉丁语)"有女人味的"。Andrea被描绘为成熟健康的女人，可能是聪明也有可能是笨拙的，轻声细语也有可能严肃的令人难受，大体来说Andrea是令人敬佩的。
ANNIE同ANN，如同孤女安妮一般，Annle被形容为可爱的小女孩，言行或许可笑却很聪明，个性和善却很固执。
ANITA是ANN的西班牙写法。人们认为Anita这个名字非常适合娇小、美丽、性格讨喜的中层阶级女性、伶俐、讨人喜欢、而且充满乐趣。
ARIEL (希伯来)，上帝的母狮子。母狮子，才不呢?!Ariel有著更柔美的形、纤细、美丽、公主般的女孩、聪明而羞涩。
APRIL (拉丁)，开始的意思。当人们听到April时，他们想像的是优美的少女、甜美、活力奔放。
ASHLEY 来自树林的人，Ashley被形容为美丽的专职妇女，害羞，友善有着正确的价值观与品味，喜欢有猫咪小狗的陪伴，还有穿著长礼服弹琴。
AVIVA(希伯来)同Avivahc和Avivi。有"美好的春天"的意思。
B
BONNIE (苏格兰)意思是美丽，BONNIE这个名字让人联想到美丽，有这红色头发的苏格兰乡村女孩、充满活力，和善而且甜美。
BELLA（拉丁）有美丽、高尚、卓越的意思。
BEATA (拉丁名)最快乐幸福的人。
BEATRICE同eatrix，(拉丁)带来欢笑之人。人们认为BEATRICE是高大，强壮的单身女人，有着非凡的厨艺。
BECKY 是Rebecca的简写。Becky被形容是可爱的顽皮姑娘，注重世俗之物，文静又快乐。
BETTY 为Elizabeth的简写。Betty这个名字让人在脑中浮现一个金发女孩的影像，傻的可爱，又风趣。
BLYTHE(古英语) Blythe含有快乐的意思。
BLANCHEL (法语)白色，纯洁之意。人们心目中的BLANCHE若不是美丽善于运动的就是平淡乏味的女孩。 BRENDA (古式英语)煽动者，BRANDON，及BRENDAN的女性形式。BRENDA不是被描绘成美丽年轻的金发女孩就是有著恬静个性的黑人南方女人，或是穿著套装精明干练的女商人。
C
CANDICE (希腊语)，闪烁耀眼的。CANDICE令人想到身材高挑、美丽无瑕的女子、外向、直率、独立、而甜美。
CARMEN(拉丁)歌曲；(西班牙)来自卡曼山的。CARMEN给人的第一印象来自歌剧。CARMEN被形容作美丽，麦芽肤色，棕眼的西班牙女孩，坚强非常有吸引力。
CAROL (拉丁)强悍，有女人味的。CAROL BURNETT是具代表性的人。CAROL被比喻为和善，居家类型，外向风趣的人。
CARRIE是Carol，及Caroline的简写(同Kerry)。Carrie给人的感觉是可爱，聪明的金发女孩，可能有两种极端不同的个性；一个是好玩外向的女孩，另一个则是安静好独处的女子。
CASSIE是Catherine，Cassandra的简写。人们心目中的CASSIE是可爱，受欢迎的大学女生，快乐而甜美。
CATHERINE(希腊)"纯真"；Katherine的英文形式(同Katherine)，人们对Catherine这个名字有两种看法：一是美丽、优雅、处于上流社会的世故者、拘谨、严肃、举止合宜；一是普通的女人、友善、受欢迎、又有教养。
CATHY为Catherine的简写(同Kathy)，CATHY被描绘为可爱年轻的金发女子、充满活力、外向、有趣、且和善。但有些人则认为CATHY是被惯坏而且以自我为中心的女孩。
CHELSEA (古英语)，停船的港口。CHELSEA给人的印象是富有的英国女性，有着独特的个性。
CHARLENE，SHARLENE同CAROLINE，CHARLOTTE。对大部份人来说，CHARLENE是矮小，有魅力的金发女子，如Charlene Tilton。但对其他人，CHARLENE是高挑，风趣的邻居家女孩。
CHERRY，樱桃，大部份的人对Cherry的印象是甜美、可爱充满青春气息、而且热心助人。
CERYL为Charlotte的另一形式，(亦同SHERYL)大部份的人认为CHERYL是娇小、可爱、甜美、友善的女孩，但有些人却把她看做是肥胖的代表。
CHRLS是Chris，Kris是Christine，Kristine的简写，Chris是个男女通用的名字。人们认为Chris是个顽皮姑娘或是非常有自信的女运动员、充满信心的微笑、外向、很有活力的那种人。
CRISTINA同Christine。如此佳人!Christina被形容为美丽娇小的女子家境富裕，聪明世故。
CHRISTINE (希腊)"基督徒"。CHRISTINE让人联想到窈窕美丽的棕发女孩有着天使般的脸孔，或是高大，令人印像深刻的运动员，个性木讷。
CHRISTY 是CHRISTINE 的简写。CHRISTY BRINKLEY是这个名字的代表人物、可爱、年轻、善良的金发女孩、风趣并受欢迎。
CINDY是CINDRELLA，CYNTHIA,LUCINDA的简称。CINDY被称为所有美国青少年的皇后，甜美，吸引人的金发女孩，活力充沛又健康，但不是很聪明。
CLEMENT (希腊)宽容的意思。CLEMENT是个古老的名字，这个名字相当适合年长的南方乡村女孩、甜美、保守、不曾受过教育。
CLORIS是古希腊神话里花的女神，指盛开的花朵。
CONNIECONSTANCE的简写，在人们心目中的CONSTANCE有两种：体态优美、娇小美丽的女人、活泼、有点糊涂且受欢迎或是高挑勤奋的保守女子。
CORA (希腊)未婚的女子。CORA是个古老的名字，一般似乎延用在思想单纯，黑发的未婚女子聪明友善。
CORAL 卡洛儿 希腊，法国 珊瑚或赠品，彩石
CORRINE 贵族之后。CORRINE给人的印像是有著高贵气质的金发女子，聪明的头脑及敏锐的判断力，通常团体中的佼佼者。
Crystal (拉丁)"清澈如水晶"的意思。(同KRYSTAL)。CHRISTAL被描绘为富有、高挑、美丽的女子、非常有天份但过于矫饰自己。
D
DAISY (老式英语)"雏菊"。森林来的"金发女孩"，甜美可爱。
DAPHNE (希腊)"桂树"。人们将Daphne形容为富有的年长女人，可能是头脑简单，四肢灵活或行为拘谨的棕发女子。
DARCY (爱尔兰语)"秘密"。人们口中的CHARCY是圆润可爱的邻居家女孩。有的人则认为DARCY是像啦啦队长或那种在比赛过后喜欢到酒吧热闹的女孩。
DEXTRAD (拉丁名)很灵巧、熟练的意思。
DEBBIEDEBORAH，DEBRA的简写。DEBBIE被描绘为可爱、健康的小孩、健谈、活泼、又有趣。
DEMI (法国)一半或小的意思。DEMI MOORE是这个名字的代表人物。人们认为DEMI是个流行的名字适合聪明、美丽、受欢迎喜欢寻找乐趣的女孩。
DIANA (拉丁)神的，上帝的。大部份的人认为Diana是美丽、身处上流社会的金发女子、保守、拘谨、安静、聪明。有些人却把DIANA看做投机主义的人。
DIANNA: 意义同DIANA
DONNA (意大利文)"夫人"的意思。人们认为DONNA适合可爱的、有母爱的女子、文静、友善并平易近人。
DORIS (希腊)从海洋来的。DORIS被描绘为整齐、活跃的金发女子、健谈友善、就像DORIS DAY。
DENISE（希腊）代表花
E
EILEEN表示女孩子可爱、美丽、讨人喜欢。
EDITHA (老式英语)"丰硕之礼"对大部份人来说，Edith是平凡、穿着老旧、可爱、容易上当又迟钝的女人。有些人则把Editha看成不受赞许的老师。
ELAINEElaine被人形容为美丽的金发女子-精明有商业头脑，不但友善还是个很好的朋友。
ELLA (古式英语)，"小淘气，美丽的女子"。人们说ELLA是高大、魁梧的女黑人一个保守的祖母、快乐、讨喜、友善。
ELLIE为Eleanor,Ella, Ellen等字的简写：人们认为ELLIE是可爱保守的南方乡村女孩、天真、迷人、而且甜美。
EMERALD 英语。实际上是一种绿宝石的名字。后变为女人名。
EMILY(德语)，勤勉的意思。(拉丁)，恭维者的意思。大部份人将EMILY描绘为娇小可爱、安静保守的女子、聪明、柔弱、拘谨。
EMMA(古德文)"全球的，护士的"，EMMA被看做是丰满、平常、年长的居家型女人、快乐、文静、教养良好、个性依赖。
ENID (威尔斯)意为"生命"或"灵魂"。有人认为ENID是上流社会的单身女子、守旧细心。但也有人认为ENID是活泼的派对爱好者。
ELSA同IISA(老式德语)贵族，ELIZABETH的简写。ELSA这个名字让人想到演员或富裕的欧洲女性、自负快乐及外向。
ERICA (老式挪尔斯语)"所向无敌"；是ERIC的女性形式。ERICA被看做是意志坚强、性感的金发女子、富有、任性、而且定不下来。
ESTHER (波斯)"星子"的意思。ESTHER这个名字给人两种印象：一个是于家中握权的女人、倔强、古板，另一个则是美丽的女子、甜美又文静。
EUDORA 拉丁名，意为幸福的礼品。
Eva对大部份人来说，Eva是个优雅美丽的女子，也是个很有主见及直接的人，有人则认为Eva是性感、优雅的谋略者。
Eve最早使用这个名字的人，据说就是<圣经>中所说的夏娃-亚当之妻。在欧洲，人们有这么一种迷信，即凡是被命名为夏娃的人一定会长命。因此，此名在宗教改格前流行于西欧。
F
FIONA FANNY,FANNIE同FRANCES,FANNY被描绘为黑发、丰润的女孩、快乐、风趣、非常活泼有时让人有鲁莽的感觉。
FIONA 最初是苏格兰作家威廉·夏普的笔名。他曾经撰写一系列取自克尔特民间故事题材的小说。他的笔名选用的很恰当。因为爱尔兰的许多名字都带有『finn-』或『fionn-』这个前缀；这两个克尔特语前缀的意思是『美丽』和『白色』。据古代传说，在爱尔兰曾居住著一批巨人。他们当中，有一个英雄名叫Finn，又名Fionn或Fingal。此外，人们还传说古爱尔兰住著一位『白肩姑娘』(克尔特语为Fionnguala，她是李尔王的女儿。后来她变为天鹅，在漫长的几百年间，游荡在爱尔兰的河川湖泊中。
FRANCIS (拉丁)"自由，来自法国;FRANCIS的女性名。大部份的人认为FRANCIS是个纤弱保守的女子、善良、可爱但沉稳。
FREDERICA (古式德语)和平的统治者。FREDERICA让人联想到年长的外国女子、精明、能干、自负。
FRIEDA (老式德语)"宁静"的意思。Freda被描绘为告大，朴实，古板的德籍女士、友善、温和、个性积极。
G
GINA为ANGELINA，REGINA的简写。GINA给人两种印象：一是娇小、美丽黑发受宠骄纵的意大利女子，或是平凡、圆润的风趣女人。
GLADYS (塞尔特语)"公主"。(拉丁语)"短剑，剑兰；Claudia的威尔斯型式。"人们将Gladys描绘为身体强壮，穿著老旧戴著厚重眼镜的老妇人。Gladys也可能是保守善良，或者聒噪的女人。
GLORIA (拉丁)"光辉"的意思。对大部份人说GLORIA是美丽气质优雅的金发女孩，受宠的大小姐。但对某些人说，GLORI思考对方是个好人A是文静、快乐、中层阶级的淑女。
GRACE (拉丁文)优雅之意。当人们想到GRACE，他们就会联想到文静，可爱，充满智慧的老妇人。
GRETA本来是MARGARET在瑞典的简称，但到了英国后，成了独立名字。大部份人心中的GRETA是性感的金发女星带著瑞典或德国腔调及美丽的长腿。代表人物为GRETA GARBO。
H
HELLEN (希腊)光的意思人们认为HELEN是美丽的上流社会的女子、有着黑发与黑眸、优雅、聪明受过高等教育的。
HEBE 希腊语，意为『春天之神』其变形为HEBBE。
HEIDIADALHEID，ADELAIDE的简写。人们将HEIDI描绘为电影或书中孩子般的角色——美丽文静的斯甘地拉维亚女子有着一头耀眼的金发。
I
INGRID (斯甘地拉维亚)"英雄之女"。人们将INGRID联想为金发的斯甘地拉维亚女子、聪明、热情、又勤奋。
INGA不是被描绘为美丽如INGRID BERGMAN般的美女不然就是高大，魁梧的年长女人。
ISHARA (印度名)很有钱的意思，所以取这名字的女孩要小心富豪。
IRENE (希腊)和平，Irene给人的强烈的感觉是个适合文静、中年的爱尔兰女子、和善、有趣。
IRIS (希腊)"彩虹"。在人们眼中，Iris是高佻，苗条，细纤，且自视甚高的女子。
IVY (老式英文)"长春藤"，IVY这个名字给人的印象有两种：一是守旧、具母性光辉的女人、稳重慈祥，一是急智外向的南方佳丽。
LONOY (德语)万能的美貌与智慧永存的完美之神。是所有人的宝贝，是世人所崇拜的无可挑剔的神。
J
JACQUELINE (希伯来文)意为"追随者"。感谢第一夫人，JACQUELINE给人的印象是黝黑、苗条、美丽神秘-富有、优雅善于社交的女子、迷人的魅力无法挡。
JAMIE (法语)"我爱"；JAMES的女性型式。JAMIE是个受欢迎的中性名字。名为JAMIE的女孩通常是可爱、性顽皮。
JANE (希伯来文)悲悯上帝;也是JOHN的女性名词。并不令人惊讶!人们心中的JANE平凡无奇。这名字让人联想到普通、依赖、爱好园艺的邻居家女孩。
JANET 同JANE。JANET被人看做聪明活泼善于社交的女孩，脚踏实地是个可信赖的人。
JANICE为慈祥、上帝的恩宠、温柔，大部分人认为是可爱、美好的女孩。
JASMINE意为茉莉，形容甜美纯洁的女孩。
JEAN 为JANE的苏格兰形式。JEAN适合能力不错，可靠的女子的名字，可以是可爱女人味十足的；也可以是纯真带孩子气的。
JESSICA (希伯来)财富；JESSEE的女子名，大部份人认为JESSICA是个甜美、美丽、受欢迎的女孩，有些人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；其他的人则认为她是个难以驾驭的女强人。
JESSIE为JASMINE，JESSICA的简写；JANET的苏格兰形式。JESSIE是个中性名字令人想起可爱运动型的女孩，男孩子气，爱玩，善良，且聪明。
JENNIFER (威尔斯)"纯洁"，"美好"同Guinevere。近来Jennifer已变成一个受欢迎的名字。(有些人则认为太受欢迎了)人们认为JENNIFER这个名字非常适合可爱的金发啦啦队长，受大家欢迎，并受人喜爱。
JENNY/JENNIE 是JANE,JENNIFER的简写，JENNY被形容是施魔法的女人;迷人的女人。
JILL为Gillian的简写。人们认为Jill是个适合高瘦年轻女子的名字，平凡，安静且非常友善。
JOAN (希伯来)上帝的恩惠；同JANE；为JOHN的女性形式。对大部人来说，JOAN是平凡、严肃、乏味、温和。但对某些人，JOAN令人讨厌，自大又聒噪。
JOANNA同Jane；John的女性型式。Joanna被认为是个十分适合平凡、传统、以家为重的女人--可能是秘书或护士。
JOCELYN古德语，意为优胜者。令人想到美丽的乡村女孩。好玩甜美。
JOYCE为JOSEPHINE的简写，大部份的人对JOEY的印象是被惯坏的小麻烦，但虽然顽皮，倒不失其天真可爱的一面。
JOSIE同Josephine，"愿上帝给增添孩子"。Josie被视作平凡、高大、黑发的女人、循规蹈矩、行为严谨之人。
JOY (拉丁语)"快乐"。Joy给人的感觉同名字一般、快乐的女人、善良很好相处。对某些人来说，Joy有点傻，其他的人则认为Joy是认真又努力的人。
JOYCE (拉丁文)快乐的。大部份的人认为JOYCE是个活泼爱玩的女孩，也是忠实的朋友;但有些人则认为JOYCE虽然聪明，但也喜欢指使人。
JUDY为Judith的简写。 Judy被视为喜欢捉弄人的小精灵、娇小、可爱、非常和善。
JUNE (拉丁)，六月。大部份人认为JUNE有如邻居家女孩、活泼、可爱、有着中等的容貌及身材。有些人则认为JUNE是平凡愚蠢的女孩。
K
KAREN Katherine的丹麦型式。人们认为Karen是平凡的棕发女子、独立、风趣是个可以深交的朋友。
KARIDA (阿拉伯名)有纯洁、处女的意思。
KAT=khat 阿拉伯茶(产于非洲和阿拉伯).
KATE为KATHERINE的简写。 Kate这个名字令人联想到可爱、外向、精力充沛、脚踏实地的女子。
KATHY，KATHIE为KATHERINE，KATHERLEEN的简写(同CATHY)。KATHY被看做黑发的小女人、文静、温和又善良。
KAY，Kaye为Katherine的简写。有人说Kay是个过重但时髦的女人，表面看来友善甜美，私底下擅于算计且冷酷。
KELLY (爱尔兰盖利克)"战士"。Kelly给人两种不同的印象：可爱的乡下爱尔兰女孩，迷人又风趣。或是魁梧具野心的雄辩者，咄咄逼人令人不舒服。
KISHI (日文)让我们的地球快乐，(取这个名字的人责任很重大)
KITTY kitty，是Catherine的简写，当人们听到Kitty时所想到的是可爱的红发女孩、性感、爱玩、坚强。
L
LAREINA西班牙文里的意思是指皇后。
LAURA拉丁名，意为『海湾之树』。事实上是LAWRENCE的女性形式。人们说LAURA是美丽的金发蓝眸女子、古典气质、性格甜美。
LENA (拉丁)诱惑者；"leen" "lena" "lina" "line"。LENA有两种不同的形象：娇小、活泼的歌者或是固执、年长的挪威女子。
LYDIA原来是小亚细亚地区的一个地名。古代有一位国王叫Croesus，使这个地方成为很繁荣的地区。后来，他的王国于公元前546年崩溃。Lydia，成为人民后，其义为『利迪亚地区的姑娘』。简称为Liddy。
LILLIAN (拉丁)百合花，这个名字让人联想到脆弱,朴素,富有带著眼镜的妇人－可能是图书馆员。有些人则认为Lillian代表善良,还有人认为Lillian是诚实健谈的。
LINDA (西班牙语)美丽的意思。一点也没错，人们期望的Linda是有着蓝眸的金发女孩，既甜美又文静。
LISA 是ELIZABETH的别名，LISA被描绘成美丽，黝黑并安静聪明的女孩。有些人觉得LISA是个有趣并善良的女孩。
LIZ为ELIZABETH的简写，人们将LIZ描绘为美丽，高挑，精力旺盛的女人，有棕色的短发和大眼睛。LIZ是勇敢的，爱直言的行为可能有时显得粗俗、自负、脾气不是很好。
LORRAINE (法文)对大部份的人来说LORRAINE是有著卷头发的中等美女、女强人、稳重、安静、有些人认为LORRAINE是有点轻浮、有趣的女子、脾气可能也不好。
LUCIA 同Lucy"光明"的意思。人们认为Lucia是很有趣的乡村女孩、活泼、搞笑、聒噪、可爱。
LUCY 来自拉丁字Lux，"光明"的意思。人们认为LUCY是有趣的乡村女孩、活泼可爱、风趣、引人注意。
LUCINE 在拉丁神话里，有位负责在孩子出生时，给予第一道光芒的罗马女神，所以LUCINEU有启蒙、照明的意思。
LULU 同LOUISE，LUELLA。人们形容LULU是顾家、保守的女人、愚蠢、浮躁、丰腴、甜美。
LYNN (老式英语)瀑布，或水池。是包含"lin"，"line"，"lyn"等字名字的简写。Lynn被形容为高、纤细、身体健康的年轻女孩、个性独立而且友善。
M
MAGGIE为MARGARET的简写。MAGGIE被认为是古板、身强体壮、满脸雀斑的爱尔兰女子、友善、风趣、大胆、独立、又大嗓门。
MARY (希伯来)苦的意思，MARY 给人的印象是单纯的普通女孩、独立、安静并有点迟钝。
MANDY为AMANDA,MANDA,MELINDA的简写。人们将MANDY描绘为年轻、可爱、精力充沛的女孩、外向且风趣。
MATILDA (老式德语)战争中占优势者。战争中的优势者，一点也没错。MATILDA被认为是高大，体积庞大的老女人，古板喜欢使唤人。有些人则认为这个名字非常地适合女巫。
MILLY为CAMILLE，EMILY，MELISSA的简称。给人大块头年长女子的味道、健谈、友善、可爱又居家、是农夫也不一定。
MIYA日文的意思是指神殿、寺庙。
MARIAH (希伯来)同MARY，人们说MARIAH是娇柔美丽的黑发姑娘、个性文静、温和、甜美。
MAVIS (拉丁)最伟大者。为MAX的女性型式。MAXINE有三种形象：端庄温和、带著眼镜的教师、受拥戴、甜美的金发女皇、好动的的顽皮姑娘。
MAY (拉丁)，伟大。 MAY让人联想到两种印象：丰满的金发女子、讨喜风趣、或者是平凡单调的女侍。
MELISSA (希腊)"蜜蜂"。人们认为MELLISA是娇小美丽的年轻女子，甜美但娇纵的大小姐。
MELODY原意有音乐旋律的意思，这个名字很受20世纪人中人们的喜爱，人们将Melody这名字和甜美、温柔、善解人意的女孩联想在一起。
MEREDITH (威尔斯)"来自海的守护神"。Meredith被看做古典美人、聪明、独立、富有。
MICHELLE (希伯来)像神的人；MICHAEL的女性形式。大部份人认为Michelle是美丽，身材修长的自大女千金。
MIRANDA (珍贵的赞美)大部份人将Miranda描绘为高大美丽的异国女子，高贵神秘甚至不可一世。
MIRIAM为Mamie,Mary,Mayme的变形，意思是"甘苦的"。生下耶稣的圣母玛丽亚，如同Dolores及Mercedes等名字都是用来颂扬及表示对Mary的尊敬。这是个神圣的名字，唤此名字的人，多具有文才艺术方面的才华，在写作书画方面多有成就。
MONICA (拉丁文)参谋者之意。大部份人认为MONICA是美丽的金发女子、受过教育、风趣友善。有些人则认为Monica是被宠坏的大小姐。
N
NANCY NAN的别名，NANCY被描绘成美丽的黑发邻居家女孩、安静讨人喜欢、个性和善并甜美。
NATASHA NATALIE的俄文形式。NATASHA被人们形容为有著巧克力肤色、美丽、具异国风情的神秘女子极度自我的女子。
NICOLE (希腊)意思是胜利的人们，由NICHOLAS衍生的女性名。人们把NICOLE形容是中国娃娃、意谓娇小、美丽的年轻女孩、甜美浪漫、但容易破碎。
NIKITA (俄语)胜利的意思，是NICOLE的另一种说法，在俄国亦可以当男子名
NINA (西班牙)"女孩"之意。大部份人心目中的NINA是娇小美丽的金发女子、优雅、具异国风味、文静、冷默且独立。有些人则认为NINA是迷人随和的女孩。
O
OLINA夏威夷话是指欢喜的、快乐的。
OPRAH (美国)同Opera,Opie。这个名字几乎和电视明星Oprah Winfee画上等号。Oprah给人的印象是霸道，美丽，积极，自以为是，大胆，聪慧，敏感。
P
PAMELA (希腊)全蜜的意思。人们认为PAMELA若不是高傲惹人厌的公主就是下等阶级的单亲妈妈。
PAULINE同Paula Pauline被描绘为聪明、冷静成熟的女子、直率、循规蹈矩。
PEARL (拉丁)，珍珠的意思。 PEARL被视为美丽、高大的女子、健谈且风趣。
PEGGY为Margaret的简称。人们认为Peggy是邻居家男孩、可爱、友善、平凡。
PHILOMENA希腊语，意为可爱的思想。
PHOEBE希腊语，意为照顾。在古希腊，人们称月亮女神为PHOEBE，就如罗马人所说的DIANA一样。
POLLY为MOLLY,PAULA的另一种形式。POLLY被叙述为惹人疼爱的小甜心、可爱、活力充沛的女人、带著乐观与善良的态度。
PRISCILLA (拉丁文)的意思是远古的日子，部份的人把Priscilla 描绘为假正经的人、美丽、有女人味、有点紧张兮兮、除此之外颇善于交际。
Q
QUENTINA拉丁名，意为"第五个儿子"，为QUENTIN的女性形式。简称QUENT.
R
RACHEL (希伯来文)母羊的意思，RACHEL被描绘为美丽，娇小的黑发女子，一个聪慧能筑梦踏实的女子。
REBECCA原为希伯来文Ribkah，意为"节成结的绳索"，用它来比喻"忠诚的妻子"。
RENAOVTS表示女子名“REBAIVTS翻译“ 蕾娜琳特”，REBAIVTS就是可爱的小女孩，言行或许可笑却很聪明，个性和善却很固执。
RITAMARGAET之简写。大部份人认为RITA是美丽有天份的女人、风趣外向、然而有点不真实。有人则认为RITA是文静且圣洁地。
ROSE (希腊)玫瑰的意思，人们认为ROSE是个真正的甜心、温和具有母性的光辉、心地善良、乐于助人。
ROXANNE (波斯)"黎明"的意思。人们认为ROXANNE是美丽优雅的金发女子、充满活力又热心、身份显赫、才华横溢。
RUTH (希伯来)意为"美人"或"朋友"。人们说RUTH是高大，强壮的普通女人、热心、受尊敬，通常是老师或领导者。
ROSA，ROSE的变异形式。通常人们心中的ROSA是心地善良、纯洁的。
S
SABRINA (拉丁语)来自边界。人们认为SBRINA是美丽性感的女子、热情而俏皮。
SANDRA Alexandra的简写。Sandra这个名字给人两种印象，一种是聪明的金发女子，坚决有自主权；另一种则是丰满的女人，声音甜美个性随和。
SAMANTHA (亚拉姆语)"倾听者。SAMANTHA给人两种印像：一个是聪明、美丽的女子，另一个则是难缠的中年妈妈。
SAMMY SAMSON,SAMUEL的简写。SAMMY给人的直接印象来自Sammy Davis,Jr。人们将SAMMY看做纤细的黑人明星、风趣多才多艺。
SANDY SANDRA的简写。SANDY被形容为年轻的金发女子、聪明、好动、爱玩、善良且平易近人。
SARAH (希伯来)"公主"。 SARAH这个名字让人联想到矮小、美丽、卷发的女孩、保守又友善。
SELMA (斯甘地拉维亚语)庄严的保护者。人们说SELMA是个适合年长、次等阶级、自以为无所不知的南方女人名字。
SELINA 月光之意。Selina给人的印象是个性开朗、面貌柔美的女子、温柔娴熟、但有人认为她的个性阴晴不定难以捉摸。
SERENA (拉丁)"温和；沉著的"。SERENA给人两种不同的印象：可爱活泼充满惊喜的女孩；或是文静胆怯、虔诚的信徒。
SHARON(希伯来文)同Sarah。大部份人期待的Sharon是娇小可爱，中层阶级的金发女子、友善、甜美、聪慧。有人则认为Sharon是害羞迟钝的。
SHELLEY (老式英语)意为州的牧场，同SHEILA,SHELBY,SHIRLEY。SHELLEY给人两种不同的印象：一个是可爱聪明，眼高于人的中学美少女；或是愚蠢又矮又胖多话的女孩。
SHERRY,CHERIE同CHARLOTTE,CHER,SARAH,SHIRLEY.大部份人把SHERRY想成可爱娇小、圆润的金发女孩、友善、逢场作戏，然而却十分健忘。
SHIRLEY (老式英语)"来自耀眼的牧场"。人们将SHIRLEY描绘成灰发版的Shirley Temple，可爱、甜美、卷发、娃娃脸、有点过重。
SlLVIA (拉丁文)"来自森林"，在多数人的心里，SILVIA是个美丽富有的女人、冷静、循规蹈矩、精明的女商人。
STACY ANASTASIA的简称。STACY被形容是娇小可爱，年轻的红发女子、活泼、外向喜欢开玩笑。
STELLA (拉丁)"星星"之意；ESTELLE的简写。大部份人认为STELLA是穿著朴素、古板、努力的工作者、反应迟钝好发牢骚者。
STEPHANIE (希腊)皇冠的意思。STEPHEN的女性型式。大部份的人认为STEPHANIE是纤细、美丽的女性、世故非常自我-模特儿，大概是吧。有些人认为她是非常善良的女孩。
SUE Susan的简写。Sue给人两种不同的印象：一是传统家居的美国女孩，既甜美又体贴；或是美丽，有著致命吸引力的女人。
SUNNY (英文)"聪颖，快乐的"：SONIA的简写。如同名字所给的意思，SUNNY被视做聪颖快乐外向、令人喜爱、性感但有点没大脑，喜欢参加派对的女孩。
T
TAMARA的简写。人们认为TAMMY是可爱的年轻女孩、甜美、好玩、奢侈。
TESS为TESSA,TERESA的简写。TESS这个名字给人两种印象：一是肥胖简朴的农村祖母，二是娇小，害羞，美丽的长发女孩。
TERESA(希腊)收获者。TERESA被形容为美丽、黑发的女人、文静、直接、而且有著极虔诚的信仰。
TIFFANY(希腊)上帝的外表。人们认为TIFFANY适合娇小美丽、富有、世故、轻浮、惹人厌的女子。
TINA以"TINA"或"TINE"结尾名字的简写。大部份的人把TINA形容为活力充沛的女孩。有人则认为TINA是被宠坏又害羞的女孩。
TRACY(爱尔兰)作战者;(拉丁)有勇气的,RESA的简称。TRACY被描绘为可爱喜欢运动的有著卷曲金发女人、有自信的掌事者、喜欢寻找乐趣、有良好的教养个性温和。
V
Vanessa对大部份人来说是个美女的名字，纤细，有吸引力的女人。聪明，有财有势,有点高傲。有些人甚至会将和性感联想在一起。
Vicky victoria的简写。人们心中的VICKY是娇小，纯朴的顽皮女孩。
Vivian源为拉丁字vivianus，意为有活力的。充满活力?可不是吗!人们说VIVIAN是活力四射，有教养，风趣，友善，又好动
W
WENDYGWENDOLYN,WANDA的简写。大部份的人认为WENDY是矮小可爱的女人，既友善又甜美。有的人却认为WENDY是具野心、无礼又傲慢的女人。 有冒险精神的女孩;小飞侠女主角.
WINNIE(威尔斯)"美好"的意思。人们认为WINNIE是身材圆润的女子-心思单纯但有点急惊风，想到什么就说什么。
Y
YOLANDA(西班牙语)"紫罗兰"。YOLANDA给人的印象是气质高雅、可静可动的女孩、看起来柔弱、却有令人不可亵渎的气质。
YVETTE同YVONNE。人们形容YVETTE是美丽的金发法国女子-懂得人情世故，既聪明又友善，只是有点傲慢
Z
ZOEY同ZOE(希腊)生命之意。对大部份人来说，ZOE是美丽充满艺术气质的小孩,有趣但有点古怪。然而对某些人来说、ZOE是小心翼翼、可靠的、但又乏味的人。
男英文名
A
AARON(希伯来)启发的意思，AARON被描绘为不高但英俊的男人、诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。
ABEL(希伯来)"呼吸"的意思，为ABELARD的简写，大部份的人认为ABEL是高大，强壮的运动员、能干、独立、又聪明。有些人则认为ABEL是瘦小，温顺的男孩。
ABRAHAM原为希伯来文，意为"民族之父"。后来，它演变成"物之父"的意思。大多万数人将ABRAHAM形容为高大壮硕留着胡子的领袖、诚实、庄严、聪明、像亚伯拉翰林肯总统一样。
ADAM(希伯来)，红土制造的意思。据说上帝用红土造人，而亚当是他造出的第一个人。 ADAM被形容是高大、黝黑、英俊、肌肉强健的男人、沉稳、聪明。
ADRIAN(拉丁文)黑色的意思。人们将ADRIAN描绘为迷人、阴柔的男子、敏感、体贴、可爱、富有。
ALVA希伯来名，给人的感觉是很崇高、庄严的，圣经上写着ALVA 是一个地名和种族名字。
ALEX为ALEXANDER的简写，人们认为ALEX是身强体健有着希腊血统的男子、聪明、和善、令人喜爱。
ALAN据传，英国有一位诗人，叫Alawn(阿伦)，很近似于Alan，它的意思，但后来，这个名字常形为Eilian、Allan、Ailin、A'lon等等。Alan的发音近似于撒格逊语Aylwyn或Alwyn(熟悉的朋友)的意思)。所以它在英国很为人所欢迎。
ALBERT(老式英语)崇高，聪明之意。ALBERT引人联想起三种形象；肥胖、笨重、缓慢，如Fat Albert；聪明、行为古怪，如Albert Einstein：或是正式， ALFRED(古式英语)，睿智的参谋\。ALFRED给人两种截然不同的印象：一种是超重的智者，所谓智者就是有智慧的老人家，行事谨慎，另一种是文弱的书呆子。
Andy为ANDREW的简写，ANDREW在希腊文里形容有男子气概、雄壮、勇敢。Andy被人形容为高高的，金发的，童心未泯的普通男子、快乐、随和老实憨厚。
ANGUS唯一的选择。ANGUS被视作行为怪异，惹麻烦的傻瓜。
ANTHONY(拉丁)无价的意思，人们认为ANTHONY是高壮黝黑的意大利男人、聪明强壮并坚忍。
ARTHUR(凯尔特语)"贵族"，(威尔斯)英雄。Arthur有两个不同的意思：一生充满故事喜欢受注目的有趣老人，或是沉静、与众不同、信守承诺的智者。
AUSTIN同August，Augustine.AUSTIN被视为聪明，坦诚有礼的大男孩--或者是恃才傲物的富家公子。
B
BEN(希伯来)儿子的意思；所有BEN开头名字的简写。Ben被描述为高大，强壮的黑发男子、沉静、可爱、随和、温柔。
BENSON(希伯来英文)"Son of Benjamin"班杰明的儿子。感谢电视上Benson Dubois，给人的印象，Benson被形容是机智的黑人管家、聪明、体贴又有趣。
BRANT古德语，意为妖精。这里所谓妖精，可不是你我心想的贬义词，而是古代德国人对神仙的一般称呼。
BRIAN(爱尔兰语)"力量，美德"，大部份人把Brian看做是爱尔兰男子、聪明、喜欢运动，并擅于社交。有些人则认为Brian是无聊喜欢黏着妈妈的孩子。
BRUCE来自一个地名Bruis或Braose，它是法国瑟堡(Cherbourg)附近的村庄。据说，村里有一个庄主，取名叫Bruis，当诺尔曼人征服英国时，他们的子孙征服者来到英国，并把这姓名也传入英国。后来，苏格兰出现了一位民族英雄，叫罗伯特·布鲁斯，据说就是由法轩去的布鲁斯家族的后代。
C
CARL(老式德语)”农人”同CHARLES。大部份的人认为CARL是个直率的人--照顾人、有礼的绅士、聪明稳重又沉静。而有些对CARL印象不那么好的人则认为，他是个自以为是而且脾气暴躁的人。
CARY,Carey(威尔斯)"来自城堡的"，(同Kerry)人们认为Cary是个适合电影明星的名字、温和、友善、无忧无虑的人，有些人则认为这个名字听起来相当女性化。
CASPAR人们对Caspar有两种印象。友善、害羞、乐于助人的、就像鬼马小精灵一样。或是年长、有着忠实信仰，就像圣经里Caspar一样. CHARLES(古德文)有男人气概，强壮。CHARLES不是被看做辛勤，忠实的朋友与领导者就是被认做是聪明，自大的吹毛求疵者。
CHENEY采尼，法语意为『橡树林的人』。 CHRIS为CHRISTIAN,CHRISTOPHER的简写。CHRIS给人的印象是外表清爽，标致的美国男孩、聪明、可爱又有趣。
COLIN(爱尔兰迦略克)"孩子"的意思；同NICHOLAS人们将COLIN描绘为富有，金发的调情者，白天是聪明学有专精的人，夜晚是个迷人的花花公子。
COSMO希腊字，意为『宇宙』或者『秩序井然』。此名常见于苏格兰人。
D
DANIEL(希伯来)"上帝为我们的裁决者".Daniel被形容为英俊强壮的美国童子军、喜好运动、勇敢、友善、值得信赖、教养良好、聪明且随和的人。 DARRYL(古英语)意为『亲爱的』。
DANRTSEY表示原因男子名“Danrtsey”翻译“丹格其利”，Danrtsey就是强壮、英俊、聪明的男人，快乐、随和老实憨厚。
DATS是男子英文名：“Dats”翻译男子中文名：“丹其”。Dats是强壮，英杰，救世主的男子英雄豪杰，幽默又孤立。
DEREK(老式德语)"统治者"的意思。DEREK5被视为高壮、英俊、有男子气概的运动员、个性为强悍、沉静、个性害羞。
DOUGLAS(苏格兰语)"从深水而来"。人们说Douglas是个强壮英俊的男子、不是聪明、敏感安静的类型、就是勇敢、外向常招惹一堆麻烦的人。
DAVID(希伯来）挚爱的意思。人们形容DAVID是强壮、英俊、聪明的男人善良、幽默又独立。
DENNY所有以DEN开头的名字的简称，DENNY这个名字让人聊想到课堂上的笑蛋-爱玩友善极度幽默的年轻男孩、脑袋却不太灵光。
E
EDGAR(老式英语)"幸运的战士"。原英格鲁萨克逊语为Eadgar。Ead-这个前缀词表示『富有』,『幸福』。英国历史上，有一位人人皆知的国王Edgar the Peaceful(安详的埃德加)，创建了英国的海军部队，并联合了八个小国王，使英国国力有所增强。十九世世美国诗人兼小说家阿兰·波(Edgar Allan Poe)就是叫Edgar，昵称Ed。
EDWARD(古英语)，幸福的保护人。人们认EDWARD这名字非常适合拘谨的书虫，衣冠楚楚的作家或生意人。
EDWIN(老式英语)"富有的朋友"人们将EDWIN描绘为年长足智多谋的人。但对某些人来讲，EDWIN也有其阴森邪恶的一面。
ELLIOTT是个时髦的英文名字，源于Elijah。Elliott这个名字给人两种感觉，一是吸引人自视颇高的专业人士，聪明有主见。另一则是四眼田鸡，做事一板一眼的书呆子。
ELVIS(老式挪斯语)"全能的"同Elwin。Elvis Presley是这个名字的代表人物。人们将Elvis描绘为英俊大方，唱蓝调的南方摇滚巨星 EVAN(威尔斯)"年轻的战士"，JOHN的威尔斯型式。人们形容Evan是文质彬彬的年轻人有着男孩般俊俏面容，聪明的能够完成医学院的学业，才气纵横的足够出书。
ERIC(挪威)永远的领导者，永远的力量，也是FREDERICK的简称。ERIC被叙述为受欢迎的斯甘地拉维亚人有自信、聪明而且心地善良。
F
FRANCIS(拉丁)法国人。FRANCIS这个名字令人联想到稳重的学者或是极度依赖宗教缺乏自信心的人。 FRANK 是FRANCIS,FRANKLIN的简称，人们对FRANK有两种截然不同的印象:辛勤工作的年长男人、独立、友善、并且温柔。不然就是又高又壮的蓝领阶级、懒惰、不受欢迎、又粗心。
FRED所有含"FRED"名字的简称。FRED被形容为善良、风趣。人们口中的FRED不是矮小、肥胖、笨重那型就是优雅的舞者，如Fred Astaire。
G
GABY为Gabriel的昵称，原为希伯来文，意为『上帝的人』。据<圣经>说，天使Gabriel是上帝派来的使者，由他来宣布约翰和耶稣的出生。
GARFIELD(老式英语)战场之意。很多人都认为GARFIELD就像那只卡通猫一样-肥肥，爱惹麻烦的毛球。其他的人则认为GARFIELD具有领袖的特质——精明，世故，又乏味。
GARY"先锋"的意思。是Gerald的简称。人们认为Gary是长长得高高壮壮的普通男人、平易近人、和善又有趣。
GAVIN古德语，意为"白鹰"或"战鹰"。在古威尔士语中，Gawain或Gawen是『小鹰』的意思。『鹰』一直成为古代德国、英国等国家人民崇奉的对象。他们把『鹰』看做『战门』的象徵,是他们心目中的战友。GIBSON古德语,意为"光明磊落的誓约"。据说,此名表达家长们希望自己的子女继承其祖先财物及传统的愿望。
GINO为Ambrogino,:Luigino。人们口中的Gino是矮小、黝黑、满身肌肉的意大利人、友善、活力充沛、而且风趣。
GLEN(爱尔兰迦略克)"山谷"的意思。为GLENDON的简称。GLEN不是被看做善良，单纯，踏实的中阶男子就是勇敢，聪明有创造力的富家子弟。 HARRISONHARRISON (古英语)，亨利之子。HARRISON被形容为英俊、富有的男子、优雅、傲慢或是敏感脾气温和的人。
H
HUGOHUGH的拉丁型式。大部份人眼中的HUGO是圆润的男子(有点胖的)、个性温和、独具特色、有时间观念。
HUNK大个儿，大块头。在人们印象中HUNK是个辛勤工作、心思单纯、自动自发的年轻人且活泼外向。
HOWARD(老式英语)看守人。Howard形容的不是乏味的中等阶级就是富有掌权之人。 HENRY(老式德语)庄园的领主。HENRY这个名字给人数种不同的看法。懦弱的四眼书虫，野心勃勃，独立自主的专业人士、或是强壮、随和的家夫。
I
IGNATIVS(拉丁)意为，"如火如荼的"，其变形为IGNACE、IGNATZ。
IVAN男子名，John的俄语形式。大部份人认为Ivan是勇敢的俄国男子、强悍、冷酷、而且霸道。 ISAAC(希伯来)来"他笑了"的意思。人们认为ISAAC是聪明体贴的学者型男人，通常不是犹太人就是黑人。
J
JACK同JOHN,JACOB;是JACKSON的简称，大部份的人认为Jack是个具威望力的人-体魄健壮、阳刚、强壮、自负、聪明。也有人认为Jack可爱、有趣喜欢追求快乐的家伙。
JAMES为JACOB的英文形式，JAMES被描绘为大块头、强壮的英俊男人、聪明、严谨、诚实个性依赖。有些人则认为JAMES是粗鲁、自负的贵族。
JASON被认做可爱，喜好运动的金发男孩，但人们却对Jason的人格有争议。他可能是主观、风趣受欢迎、固执、不受束缚、调皮，或沉静、害羞、常自省的人。 JEFFERYJEFFERY被形容为孩子气,黑发,俊朗的男子。有些人则说JEFFERY是聪明的万事通,有钱又自大的小子,还有人说他是个中等男子,可靠,迟钝又单调。
JEROME(拉丁)圣洁的名字，在人们印象中，Jerome是个传统的名字，它让人联想到的是有趣、聪明、又体贴的男孩。
JERRY是GERALD，JEREMIAH，JEROME的简称，大部份的人认为Jerry是高挑、友善、好玩性格极佳的人。有的人则认为Jerry是个喜欢带着金链子的大块头。
JESSE(希伯来)"上帝存在"。JESSE给人支配者的印象——一个坚韧、狂放不拘的不法之徒、可说是个坏胚子。
JIM James的简称，JIM被认为是好看运动员般的金发男人、友善、安静静的平凡男人。
JIMMY JAMES的简称。JIMMY不是被描绘为友善单纯的男孩就是邻家的大个子。
JOE JOSEPH的简称。JOE被看做一般的美国男孩-强壮、英俊的男子、体贴容易相处。
JOHNNY同JOHN。JOHNNY被看做黑发、高壮、稚气未脱的美国男孩，通常不是安静赖着妈妈的男孩就是静不下来的捣蛋鬼。 JOHN (希伯来)"上帝是慈悲的"。John，一个带着圣经浓厚色彩的名字，让人联想到清爽聪明的男子，个性坚强独立。 JOSHUA (希伯来)意为获得上帝帮助的人。JOSHUA被视作英俊的男子，羞涩，聪明，独立，忠实的信徒。 JUSTIN (拉丁)"品格端正"。Justin被形容作可爱、棕发、爱玩、稚气未脱的男子、喜欢钓鱼及溜狗。人们说Justin可能成为富有的专业人士、公正、受人敬重、可靠的公民。
JON 男子名，Jonah和Jonathan的略称
K
KEN是KEN结尾的字的简称，KEN被描绘绘成高挑英俊的金发男人、受欢迎、又风趣。
KENNY是Kenneth的简称，人们把kenny当做是一般的美国男孩，年轻的足球英雄而且心地善良，成年后也是个肯为家庭投注心力的好男人。
KEVIN(爱尔兰)温和，可爱的，KEVIN被描绘为年轻喜好运动的美国男孩、心地好、有点固执。
L
LANCE(老式德语)"大地"，Lance被形容为爱情小说中的英雄人物--英俊、有男子气概、富有、也是厉害的花花公子。
LARRY，LAWRENCE的简称。大部份人认为LARRY是随和友善的-所到之处无不充满笑声。有人则认为LARRY是吃人不吐骨头的奸商。
LEE(古英语)来自牧场之人。LEE这个名字结合了两大形象：一是强壮、肌肉强健、充满自信的牛仔或是文静、保守的世故者。
LEO(拉丁)"狮子",为Leander,Leonard,Leopold的简称。大部份人认为Leo是强壮且温和的。他被形容为热情的背叛者，总以一副艺术家或捍卫和平的面貌出现。
LORI源为拉丁文Laurentium，是从Laurentium(荣誉之城)或(月桂树之域)变来的。虽然，这个字的词根『Laurel』『月桂』是很吸引人的。因为在古代，『月桂』是作为胜利和『荣誉』的象徵。同Lauren、Laurent、Loren、Lorin、Larry、Laurence、Lorry。
LUKE"路加尼亚的人"同LUCIUS LUKE不是被看做强壮、结实、忠实、愚蠢、就是风趣、友善、吵闹的人。 MARCUS同MARK，MARCUS给人的印象是高大强壮英俊的运动员或单纯乏味的生意人。
M
MARK(拉丁)好战的意思。人们说Mark是爱好运动、非常英俊的男人、风趣爱好自由、而且是个细心的朋友。
MARS出自拉丁文，为古罗马『战神』之名。同MARKS,MARTIN,MARCY.
MICHAEL(希伯来)像上帝的人，被描绘为强壮、英俊的男人、聪明成功的刻苦工作者，随和，快乐的居家男人。
N
NEIL，Neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意。大部份人把Neil看做陪明有才能的人，成就极高个性温和。有人则觉得Neil是固执的人。
NICHOLAS(希腊)"胜利的人"。感谢圣者Nicholas，大部份的人认为Nicholas是可爱、肥胖、快乐、大方的。有些人则认为Nicholas是个被宠坏难以捉摸的小恶魔。
O
OLIVER(拉丁)，"橄榄树"。(斯堪地拉维亚)"温和亲爱的"。OLIVER给人好几种印象。脏兮兮无无忧虑的乡下小孩、好学用功的书虫、热心奉献的人、或者愚蠢有趣的漫书人物。
OSCAR(斯堪地那维亚)"神圣的持枪者"。人们心目中的Oscar不是风趣、懒散、无忧无虑的冒失鬼就是讨厌固执、经常抱怨的人。
P
PAUL(拉丁)"小"的意思。大部份人认为PAUL是庄严、稳重坚定的人、但有人认为他有魅力、创造力又和善。 PATRICK(拉丁名)，意为『高贵的』、『贵族的』。在爱尔兰和苏格兰，此名较为流行。
PETER(希腊)岩石。人们认PETER是个不做作、诚实、开放的人。有些人则认为PETER是个充满野心和爆发力的。
PHILIP，Philip这个名字给人几种不同的印象：一个有朝气的军官、自大的王子、有钱的商人、聪明内向的人。
PHOEBE聪明，闪亮。理所当然人们心中的Phoebe是个性爽朗、带给大家欢笑的开心男孩。
R
Randy为Randall,Randolph的简称。Randy被看做高瘦、讨喜的男孩，若不是安静静、聪明努力的人不然就是擅长运动、爱玩幽默的乡村男孩。
REX(拉丁)帝王的意思。谢谢HENARY HIGGINS做的REX HARRISON的雕像，人们对REX的印象是强壮庄严相当有自我风格的人，但别人眼中却稍嫌莽撞。有些人却认为REX是个独来独往的死硬派-有可能是飞行员或小偷。REX也是个适合小狗的名字。
RICHARD，RICHARD在古德文中意谓着"掌理大权的统治者"，这个名字给人两种形象；一个是英俊强壮，擅长运动的美国男孩：另一个是诚实，严肃，但敬来乐群的男人。
RICHIE原为盎格鲁撒克逊语Ricehard，意为『统治得很稳固』。在古德语中，也有相应的名字Ricohard，意为『严厉的统治』。同Rick、Ricky、Ritchie。
ROBERT(老式英语)"光辉和著名的"。ROBERT给人两种不同的印象：英俊，强壮的运动员，风趣外向；粗壮的普通人，安静保守。
ROBINSON同ROBERT的；简称为ROBIN。ROBINSON给人两种不同的印象：一种是安静静勤奋的工作者或是活泼外放的喜剧演员如Robin Williams.
ROCK(老式英语)源于石头，为Rochester,Rockwell的简称。Rock用来形容头脑四肢发达的人-大块头，满是肌肉的运动员，强壮，驽钝，就像石头一样硬。
ROGER(古德语)著名的枪枪手。ROGER被视作英俊的男子，友善，讨人喜欢充满乐趣。
RYAN(爱尔兰)"小国王"。 Ryan被形容为强壮，活跃的男子，长得很英俊却很害羞。
S
SAM为SAMSON，SAMUEL的简称。人们印象中的SAM是个强壮的、温和、忠实脚踏实地的人、而且是可以交心的朋友。代表人物是人人皆知的UNCLE SAM
SAMUEL(希伯来文)，schama(意为『听』)和El(意为『上帝』)连成的。其完整意思为"被上帝听到的人"。这和圣经中的传说有关。圣经说预言家Samuel的母亲把他的降生看作是上帝对她的祷告的报。
SHAWN被形容为阴晴不定独来独往的人如西恩潘，或是英挺、刺激、上流社会的英国人，如史恩康纳莱。 SHAWN为John,Sean的爱尔兰形式。 SHAWN被形容为英俊的年轻人，活泼，受欢迎，温和。
SIDNEY(法文)由圣者丹尼士衍生出。SIDNEY这个名字令人联想到学有专长的专家英俊又善良。虽然有人认为SIDNEY是反传统且不按牌理出牌之人。
SIMON希伯来文，意为听者。SIMON被视作强壮魁梧的男子，若非有着安静样的个性就是聪明而富创造力。
SOLOMON希伯来文，意为平静的小人。令人联想到矮小、秃头犹太教师或先知、强壮温和、又睿智。
SPAR(美国)"闪闪发光"，SPARK被人们描绘为充满活力的人-反反灵敏、生气蓬勃并为人们带来快东的人。
SPENCER来自法语，意为仓库保管人或粮食分配者。人们对他的印象直接来自SPENCER TRACY。人们想像中的SPENCER是灰发的年长男子，极为幽默。
SPIKE又长又重的钉子。SPIKE被描绘为独立强悍的街头老大，可能是莽夫或拳击手。有些人则以为这个名字很适合狗；我就认识一只叫SPIKE的狗。
STANLEY(古式英文)来自牧草地。STANLEY这个名字给人两种印象：安静、年长蓝领劳工或是瘦骨如柴的怪人。
STEVEN同Stephen。人们心目中的Steven是高壮、英俊的男子、沉静、斯文有礼、性格和善。
STUART原为苏格兰语，看管家畜的人，有时可解释成看管物业的人。给人两种印象：雄壮威武的高手或是聪明教养良好的绅士。
T
TERRENCE(拉丁语)"光滑"，TERENCE这个名字让人们联想到活泼，高挑的黑人或是黑发、温和的男孩。
TERRY为TERENCE的简写，TERRY是个喜欢追求乐趣的男孩、喜欢运动、善良、而且充满欢笑。
TIMOTHY原希腊语TIMOTHEOS，意为光荣的上帝。大部份人将提摩西想成是羞涩甜美的可爱小孩。
TOMMY为THOMAS的简写，TOMMY给人邻家男孩的感觉、长相清秀、可爱的金发小男孩。
TOM为THOMAS的简写，TOM可说是一般典型美国人的代表、无所不在、自信、讨人喜欢而且做人实在。
THOMAS古亚拉姆语，意为双胞胎。THOMAS被认为是聪明、可靠、教养良好有机智的男子。
TONY为ANTHONY的简写。人们眼中的TONY是善良、强壮的运动员、冷静能自理的男孩。
TYLER古英语，瓦匠。TYLER给人两种印像：富有自大或者肥硕善良无忧无虑的生意人。
V
VAN(荷兰)"贵族后裔"，为许多荷兰名字的姓。 VERNVernon的简写。Vern有着两个差异颇颇大的意义：呆板、单调的怪老头或英俊黑发的年轻男子、勇敢、有着横扫千军的气魄。
VINCENT(拉丁语)"征服"。大部份的人认为Vincent是沉静，如艺术品般的男人。稳重善解人意。然而有人认为Vincent是邪恶的罪人。
VIVIAN 源为拉丁字vivianus，意为有活力的。充满活力?可不是吗!人们说VIVIAN是活力四射，有教养，风趣，友善，又好动。
W
WARREN(古德语)"保卫者"，WARREN这个名字给人两种印象：英俊诡诈、老是与麻烦脱不了关系的人；或是努力工作的会计、聪明但乏味。
WESLEY(老式英语）来自西方草原。WESLEY这个名字给人两种印象：一种是被宠坏、甜美自大的娘娘腔。另一种则是年轻有着顽皮个性的专业人士。
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