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一句话留存

肯尼亚在北纬4度20分。

莫愁

莫愁湖边走
春光满枝头
花儿含羞笑
碧水也温柔
莫愁女前留个影
江山秀美人风流
啊

莫愁 

啊 

莫愁
劝君莫忧愁

莫愁湖泛舟
秋夜月当头
欢歌伴短笛
笑语满湖流
自古人生多风流
何须愁白少年头
啊 

莫愁 

啊

莫愁
劝君莫忧愁

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微尘

曲词：古倩敏　
编辑：赵增熹

熙熙攘攘忙忙碌碌　
从没有时间把我脚步来看清楚　
醉了又醒醒了又醉　
哭完又笑笑完了又会哭

多少问题的答案是说不出　
不知寻到是苦恼还是幸福
明知是梦却依然那样投入　

光阴无情的巨轮谁又挡得住

山河大地本是微尘　
何况是尘中的尘
是是非非情情爱爱　
你还要不要紧紧的抱着　
舍不得放不开

山河大地本是微尘　
何况是尘中的尘　
想要解脱想要受缚　
就凭你一颗心去判夺
谁在纳闷谁在快乐　
谁来受生来病死又会谁来成佛　
身如泡沫如何寄托　
心念如电如何去探索

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杀戮

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 杀戮
发信站: 日月光华 (2015年08月26日15:56:16 星期三), 站内信件

我在中美洲翻了个身
孩子获救
孩子看到巨大的母亲
孩子抓壁虎

一轮属相过去
我终于明白官方名字和账号的区别
一个账号是一张脸
一种力量
一次死亡
我用账号杀死官方名字
意大利的圆柱形镂空建筑腾起
荷兰的黑色母猪显形
而东方，裤管里装满大米
在嫩黄连体衫身旁

你姑父的笑脸
成功的性爱生下表弟
你白玉的金字塔西行
我看到太外婆的忌日
南极座和
古卢
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.240.*]

留学

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标  题: 留学
发信站: 日月光华 (2015年08月26日10:16:35 星期三), 站内信件

交叉双手
翻身，在加勒比海
婴孩爬上我的身体犹若
爬上巨大飞行器
婴孩回到扬州
蹒跚学步
那是一九九五年
夏天
婴孩长大
远渡重洋
留学
犹若爬过我的身体到达
她的父亲
我的四肢是
大西洋和太平洋
这是夏天
婴孩长大为三年级大学生
她远渡重洋
远渡重洋
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.240.*]

须弥芥子 ZZ

大千世界，无奇不有。大千世界本是佛家语，在佛家的世界观里，大至须弥山，小至芥菜子，无处不有精妙佛法。须弥芥子就阐述了大与小的辩证关系，《维摩经》说“以须弥之高广，内芥子中，无所增减”，虽有千差万别，却是真如不二。道家也有“道在屎溺，为大于其细”的说法。我们带着这些辩证思维去看待现代科学对宏观世界与微观世界的探索，会发现惊人的相似。

人类日常面对的都是宏观世界，我们对于世界的认识方法，自然也来源于宏观世界的经验。如果把世界比作一座房子，我们该怎样认识它呢？实践出真知，不如我们把自己当做建筑师，来思考怎样去建造一座房子。你可以选择用茅草，用木材，砖块等来建造这座房子。无论你选择哪种建造材料，这些材料都是构建整体的基本模块，只要了解了基本的东西并且知道如何把它们联合起来，我们就可以以此来构建整体，这就是“为大于其细”道理。那么我们自然会问，构造了这个世界的基本模块是什么呢？这种思考方式，恰恰是“还原论”的本意。还原论认为，每一种现象都可看成是更低级、更基本的现象的集合体或组成物，因而可以用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。现在科学能探索到的世界的基本结构就是电子、光子、夸克等基本粒子。从这个意义上说，须弥山与芥子既然都由这些基本粒子以相同的相互作用联系构造，自然就没有什么本质的不同，只要了解了这些基本粒子的属性和相互作用，我们就可以了解世界的全部，所谓一花一世界，一叶一菩提。但是，事情真的这么简单吗？

所谓对立统一，既然对立，就一定有着本质的不同，否则就只有统一没有对立了。事实上，粒子物理的标准模型让我们已经了解了足够多的基本粒子的规律，但我们却没法以此微观规律去推倒出更宏观层面的规律，否则，物理学已经一统自然科学，化学和生物已经不需要存在了。那么问题出在哪里呢？

古语有云，大风起于青萍之末，而巨浪成为微澜之间。这句话其实有两层含义，一则，任何大都成于小，跟还原论的主旨一致；二则，无数个青萍之末与微澜之间，是不可计算的，这种不可预知性打碎了还原论的美梦。对应到人类对自然的探索上，这种现象叫做“混沌”。混沌之所以被大家所熟知是因为著名的蝴蝶效应：“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”我们还是以天气预测为例，来把这段话的意思阐述出来。大家总是抱怨天气预报不准，不知道的是短期天气预报可以做的相当精准。航空航天对天气预测的精确性要求很高，而我们的预测水平已经完全可以满足其需要，但平时的天气预报的准确度受经济成本的制约不可能做到那么精确。然而对长期的天气预测我们依然无能为力，这是混沌系统的特性决定的。要完全描述一个混沌系统理论上需要无穷多个参数和无限的精确度，对应无数个青萍之末，而这是不现实的。现实中我们对天气系统做了很多简化，建立起来的数学模型忽略掉了很多轻微的影响因素和参数的精确度，然后利用大型计算机（中国气象局使用的超级计算机是曙光500A，其设计浮点运算速度峰值为每秒230万亿次）进行模拟，使得天气系统的预测成为可能。然而那些忽略掉和不精确的因素随着时间的增加会放大到骇人的程度，直至成为飓风，导致长期预测变得毫无准确性可言。我们之所以一个月之后还能预言几天之后的天气完全得益于模拟计算系统的开放性，我们不断把最新的观测数据作为初始条件输入计算机进行演化模拟，实时更新的数据保证我们任何时候对天气的预测都是短期的，从而保证了预测的准确度。

这种尴尬的局面同样存在于人类对自然本质的探索中。最简单的例子就是“三体”问题，刘慈欣的科幻小说《三体》就借用了这个概念。假设我们有三个质量彼此相差不大的星体，给定初始条件。简单起见，三个星体被认为是质点，而这三个星体的运动规律由牛顿引力方程描述，这样我们就可以得到该体系的运动方程，但致命的问题来了，这个方程没有精确解，甚至近似的解都没法得到。我们之所以可以计算地球近似的公转轨道，不过是因为，其它行星的引力跟太阳比起来可以忽略不计，而不是因为我们得到了太阳系所有星体运动方程的解。我们只有退而求其次的先只计算太阳跟地球的引力方程，然后把其它行星对地球的引力当做微小的扰动来修正以上结果，才能得到比较精确的地球公转轨道。也就是说，虽然我们知道基本的运动规律，但这种运动规律没法让我们描述三体以上的宏观系统，而三体就是一个简单的混沌系统。难怪古人以三为多，诚不欺我。

而无论是大自然或者人类社会，都包含了无数个体，都是混沌的，这是人类不得不面对的无奈。在宏观的混沌系统中，其实微观个体的行为不再那么重要，相反，整体的一些宏观属性才是重要的。比如在天气预测过程中，一个气流的方向和速度是重要的，但该气流内部的基本粒子运动就不再重要，由于混沌系统的限制，我们也不可能从其中基本粒子的运动推出气流整体的运动规律。这其实是一种“粗粒化”处理，即忽略细节，关注整体。这就是横跨于微观与宏观之间的巨大鸿沟。

就物理研究来说，从微观到宏观的过程，这种“粗粒化”处理处处可见。所谓的理想模型本身就是一种粗粒化，如理想化的点粒子模型。从研究基本粒子相互作用的量子场论，到研究凝聚态物理宏观现象的量子多体理论，再到描述更宏观系统的热力学统计物理，无一不是微观基本规律向整体规律妥协的结果。而在每一层级的理论里，我们又要找到能描述该系统的尽量基本的个体的规律（虽然这种基本是粗粒化妥协之后的），因为只有这样理论才够简单，才能被用来计算和预测，这又是还原论思想的体现。

以此为经验考虑人类社会这样复杂的系统，我们就不会对社会科学糟糕的预测性感到奇怪。其实经济学的建立也是以还原论为思想指导，把每个人当做逐利的个体进行推演，加上博弈论就会把经济学理论变得更为复杂。但是这种理论无论多复杂都没有办法预言股票市场的涨跌（否则经济学家都成为巨富了），更遑论人类社会的变迁。所以社会科学往往看得到部分问题，看不到整体趋势。相对于西方哲学的还原论倾向，东方哲学更注重把握整体性，但这种整体性往往是难以言说，运用之妙，存乎一心。这种难以言说的智慧正对应了混沌系统的复杂性与模糊性，需要长期的社会实践才能体现。而中国在历史上长期的强大与稳定似乎为这种模糊哲学的有效性提供了佐证。

但人类的梦想显然不止于此，人们总是希望社会科学能像自然科学一样精确。阿西莫夫的《基地》系列小说里的“心灵历史学”正是社会科学人的终极梦想。小说中的银河帝国拥有万亿人口，这个数量使与我们用类似统计力学（气体运动论）类似的方法描述人类社会成为可能。因为整体包含个体的数量级越大，个体相对于整体就越可以被忽略。在此基础上，故事中心里历史学的创立者——数学家哈里.谢盾证明了存在一种初始条件，使得得人类社会脱离混沌的性质，从而使长期的预测成为可能（虽然实际上不会有这样的情况）。

而笔者有一个更大胆的想法：当人类文明发展到可以对整个宇宙施加影响的时候，我们研究宇宙的时候不得不考虑人类的因素（就像我们现在研究地球的环境已经不能不计入人类的因素一样），这样我们可以把社会科学与自然科学统一起来，建立一个更宏大的理论体系，这个理论可以对宇宙和人类社会演化的过程进行描述，那才是终极的宇宙定律！

苏联天体物理学家卡达谢夫蹭提议，根据文明用于通讯的能量来对它们加以划分。Ⅰ型文明能够调集与目前地球整个输出功率相当的能量用于通讯。而地球上的输出功率现在被用于电力、运输等与外星球文明通讯不相干的用途。就此而言，地球还算不上是个Ⅰ型文明。但我们文明使用的能量功率正在以惊人的速率增长，目前地球的功率输出约为 10的15次方到10的16次方瓦，即一千万亿到一亿亿瓦。地球上所用的全部功率相当于点亮一百万亿个一百瓦的灯泡所需的能量。假如这个能量在无线电频谱上输出，那么在相当远的距离上都能探测到。Ⅱ型文明能够把相当于一颗典型恒星的输出功率（大约10的26次方瓦)用于通讯。我们已在光波频率上看到离我们最近星系中的特亮恒星。Ⅱ型文明把 10的26 瓦的功率用相当窄的带通朝我们方向射来，虽然在极遥远的星系间距离以外也能探测到。假如离我们最近的旋涡星系——M31（仙女座大星系）存在着Ⅱ型文明的话，我们就能很容易地探测到它。最后，卡达谢夫设想了一种Ⅲ型文明，这种文明通讯的功率达 10的36 次方瓦，约等于整个星系的功率输出。如果在宇宙中存在着Ⅲ型文明，无论它在哪里，只要它对准我们发射电波，我们就能探测到它。

我们可以看到，即使是Ⅲ型文明，还离设想中的可以对宇宙演化施加影响的文明差距很大。而且考虑到人类社会的复杂性及其对初始条件的敏感性，即使是单单描述心理历史学都基本没有存在的可能。更何况人类社会的发展和这个社会的科学进步有着不可分离的联系，我们很难预言100年后的科学，更不要提预言整个人类社会了，这也就意味着也许人们永远没办法对人类社会的走势作出精确的预言。

在微须弥芥子的路上，不知我们还要走多久。道德经言：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”信起芥子，不终于须弥。嗟夫，路漫漫其修远兮,吾将上下而求索！

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天下黄河几十几道弯

你晓得
天下黄河几十几道弯（嘞）
几十几道弯上
几十几只船（嘞）
几十几只船上
几十几根杆（嘞）
几十几个（那）艄公（呦）来把船来扳

 
你晓得
天下黄河几十几道弯（嘞）
几十几道弯上
几十几只船（嘞）
几十几只船上
几十几根杆（嘞）
几十几个（那）艄公（呦）来把船来扳

我晓得
天下黄河九十九道弯（嘞）
九十九道弯上
九十九只船（嘞）
九十九只船上
九十九根杆（嘞）
九十九个（那）艄公（呦）来把船来扳（呀）
九十九个（那）艄公（呦）来把船来扳（呀）

北天十字架

天鹅座主要星排列得很像一个大十字架，所以过去也称“北十字”。

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爱江山更爱美人

道不尽红尘舍恋
诉不完人间恩怨
世世代代都是缘

流着相同的血
喝着相同的水
这条路漫漫又长远

红花当然配绿叶
这一辈子谁来陪
渺渺茫茫来又回

往日情景再浮现
藕虽断了丝还连
轻叹世间事多变迁

爱江山　

更爱美人
哪个英雄好汉宁愿孤单
好儿郎　

浑身是胆
壮志豪情四海远名扬

人生短短几个秋啊
不醉不罢休
东边儿我的美人哪
西边儿黄河流

来呀来个酒啊
不醉不罢休
愁情烦事别放心头

章鱼（Octopus）

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未来

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 未来
发信站: 日月光华 (2015年08月20日13:57:03 星期四), 站内信件

你去了麻省
一个印第安名字的地方
我们出动海军和陆战队
劫狱
我们用斧头砍开地下室的木门
卸掉地下室的铁窗
这土地的诱惑
这土地的牢
我们知道宙斯的另一个名字Dios
我们张网打捞开口的河蚌
两粒珍珠
玛雅太阳神庙的石头狮子眼睛
你受苦受难的B因子
你受苦受难的非洲
我们在麻省
看到宙斯的飞行器
它圆球形，不封顶
木星
基督的伯利恒之星
基督的地下室出生地
我们看到律法和爱
旧约到新约
南大西洋的黑色铁船由
黑色十字架开道
我们看到蝙蝠
我们看到孩童的倔强与不安
我们看到孩童的氏族保护力量
这未来
这星球
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 180.171.53.*]

战争

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 战争
发信站: 日月光华 (2015年08月20日11:31:26 星期四), 站内信件

作为资深海军陆战队员
你必须
看你从前的爱人潇洒脱困
看到他无师自通土星科技
看到他离开饱受压力的黑色
坚固的黑色
黑色悬挂在树上
作为资深天琴座女人
你必须
摸出右脚边的小军刀
扔出去
割断吊着你爱人的麻绳
它打了九曲连环结
作为资深医生
你必须在地上长满椰奶
让你的爱人挣扎下地
如果场景换了
作为资深中国女人
你必须用右手水袖解救你的爱人
黑曜石旁边的清泉
你必须看到孩子
她在溪边洗手
拆下耶和华老铁船上的旧天线
叉着手培训别人跳舞
作为资深海军
你必须告诉年轻人
了解船的构造机理
作为欢喜佛
你必须了解西藏、喜马拉雅山和B型血的起源
作为二十七岁的女皇帝
你必须成功营救人质
背对人群，浑身充满笑意
这让你联想到新娘、妈妈和
美丽的诗篇
你必须懂得艺术
你必须为和平而奋斗
你必须戴上景泰蓝手镯和水晶指环坠
沐浴过后
你必须懂得星空和爱
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 180.171.53.*]

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爱情鸟

树上停着一只
一只什么鸟
呼呼呼
让我觉得心在跳
我看不见她
但却听得到这呼呼呼
这只爱情鸟
她在向我欢叫

树上停着一只
一只什么鸟
呼呼呼 

如今变得静悄悄
因为我爱的人
已经不见了呼呼呼
这只爱情鸟
何时才会来到

我爱的人已经飞走了
爱我的人她还没有来到
这只爱情鸟已经飞走了
我的爱情鸟她还没来到

我爱的人已经飞走了
爱我的人她还没有来到
这只爱情鸟已经飞走了
我的爱情鸟她还没来到

树上停着一只
一只什么鸟
呼呼呼
如今变得静悄悄
因为我爱的人
已经不见了呼呼呼
这只爱情鸟
何时才会来到

我爱的人已经飞走了
爱我的人她还没有来到
这只爱情鸟已经飞走了
我的爱情鸟她还没来到

我爱的人已经飞走了
爱我的人她还没有来到
这只爱情鸟已经飞走了
我的爱情鸟她还没来到

百家姓罗（Luo）

罗，出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。

蝙蝠的食物

我们平常见到的蝙蝠都很小，主要是以蝇类和甲虫为食。还有吃水果的、吃鱼的、吃青蛙或吃花粉的蝙蝠。更可怕的是还有专门吸动物鲜血的蝙蝠，这些蝙蝠都比较大。

十二星座标志

我们拥有一个名字叫中国

一把黄土塑成千万个你我
静脉是长城

动脉是黄河
五千年的文化是生生不息的脉搏
提醒你

提醒我

我们拥有个名字叫中国

再大的风雨我们都见过

再苦的逆境我们同熬过
就是民族的气节

就是泱泱的气节

从来没变过

手牵手

什么也别说

哪怕沉默都是歌
因为我们拥有一个名字叫中国

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Dione

Dione is identified as the mother of the Roman goddess of love, Venus, or equivalently as the mother of the Greek goddess of love, Aphrodite; but Dione is also sometimes identified with Aphrodite. Her name is simply the feminine form of Zeus (Dios).

必然

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 必然
发信站: 日月光华 (2015年08月16日09:37:01 星期天), 站内信件

下雨天是必然的
男人起床冲凉是必然的
夜间歇息，十七岁和十四岁的妓女登门是必然的
那么，西湖也是必然的
藕荷、牛肉羹、闪闪的鱼鳞
父母姐妹和子侄自驾游是必然的
远离天台和地下室也是必然的
幻象走了，巴黎的凯旋门是幽幽的黄金
尸体不见了
未来派的色彩和人影是必然的
哥特是必然的
苹果狞笑着咀嚼刀子
到处的马桶
到处的品行不端
所以，清晨的牙尖茶是必然的
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 101.229.188.*]

状

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 状
发信站: 日月光华 (2015年08月13日16:33:29 星期四), 站内信件

印第安人在北卡
烘烤烟叶的帐篷里
象黑客帝国里的一对
借着火光做爱
这是阴冷的冬天
牛粪在壁炉
你设计的白色房子夹着
你黑色的毛发
你酷爱光的物理
我要你注意建筑的音乐性
象康定斯基的画
我要你考虑照明、采光和网线
你设计的第一套房子
蠢蠢欲动的女人想要入住的
你设计的第一套房子
你被摧毁，又被重建
心脏在银河对岸
身子是南大西洋的根达亚人
我看到翡翠、玳瑁和
你略带紧张的笑纹
我看到进动和轮转
我看到我们的爱
金色的伫立
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.243.*]

接洽

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 接洽
发信站: 日月光华 (2015年08月11日17:45:25 星期二), 站内信件

你黑漆漆的船航行在
黑漆漆的海洋
我要你让孩子们沿途贸易
了解海洋四周的人群和环境
象吉普赛人
你是一个老船长
喜欢羊皮地图
喜欢参详船上的设备
我十六岁
放一碗水在你的甲板上
看空气带来的花粉
判断季节
会不会过敏
你咳嗽一下，吐出一口痰
大脑和气管连接上
你康复
你象电影 the man from earth的人
放出二十五岁的自己
松开领带
上岸喝一杯酒
我睁着好奇的大眼睛
要你讲故事
要你从古代走进现代
跟我约会，跟我相恋
跟我并行在黑漆漆的海洋
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.246.*]

真相

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 真相
发信站: 日月光华 (2015年08月11日09:05:18 星期二), 站内信件

落地灯柔和的光
林肯和马丁路德金的照片
你美术馆似的书房
你生气，对大理石雕塑发脾气
又后悔，爱红色的小猪
莲蓬里的石榴籽，耳边
肥硕的犀牛，哞哞叫
大型望远镜和局部真理
降落伞形的，穿越爆发过的超新星
你大大小小的球是我项链的款式
你若无其事的笑和滴血的理想
建筑沉浸在音乐里
我沉浸在对你的爱里
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.246.*]

大西洋

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 大西洋
发信站: 日月光华 (2015年08月10日09:13:48 星期一), 站内信件

网罟座飞行器平安着陆
在百慕大地区
我们分开水路
你呕吐，象婴儿吐羊水
我吸出你胃中异物，用胸腔带你起伏呼吸
象重症病人使用呼吸机
我拔去标枪一样的木杆
你的汽艇出现
警察出现
护送你上Marine one
你回到办公室
嗯哼，后来呢
你吸吮我的乳房
是原产巴西的一串红
你就这样
在大西洋沿岸徘徊
我带你看星光
久违的
久违的静谧晚上
-
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.246.*]

迦南美地

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 迦南美地
发信站: 日月光华 (2015年08月09日09:30:30 星期天), 站内信件

长途旅顿之后
我们找一家熟悉的客栈
招牌是简体中文姓氏
椰丝糯米饼、南瓜饼、黑芝麻糊
床上是含蓄的真丝
我们察看家里
孩子和母亲房里金砖的凤凰图案
母亲开着跑车出游
采摘芦笋
母亲披着长发，一身飘逸的深色衣服
行走在好奇号火星探测器外
我们开启账号，轮番杀毒
良民得到安置，农耕社会走向商品经济
我们有奶和蜜
长途旅顿之后的迦南美地
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.246.*]

灰玉

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 灰玉
发信站: 日月光华 (2015年08月05日16:18:59 星期三), 站内信件

你被埋在大西洋底
你是玛雅的大西洲文明
你的世界晃啊晃
十万年过去
你的植被是绿色的
你的树是灰玉
你连接我家乡的医院和小区
那里，弟弟从黑的白的夹缝
骑脚踏车上来
看到他西式庭院的家
二十六小时
孩子的软剑迎来白葡萄
你到了我镇守的地方
巨树、 垂灵魂
那是我们的船
你的中文名和我的英文名
你的传统
我的历史
和让人啼笑皆非的
百慕大和墨西哥

-
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.245.*]

金乌

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 金乌
发信站: 日月光华 (2015年08月05日16:18:17 星期三), 站内信件

亲爱的
你奥丁的眼睛
奥丁的头发
北欧女人过阴历生日了

亲爱的
你煤油的血、煤玉的身
玛雅第三文明纪的太阳神
你的血管是
金乌，瘦瘦的鸟
你的大脑是明黄
内敛的激情
亲爱的
又一天过去了
基督四十天的十字架
你看到十万年的传统
我看到北大西洋和南美的历史
亲爱的
我们又可在一起
我们又在一起了

--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.245.*]

采光

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 采光
发信站: 日月光华 (2015年08月05日16:17:39 星期三), 站内信件

亲爱的
清晨醒来，踱出空调房间
请去阳台
有辣椒和木耳菜的阳台
太阳还是个火球
亲爱的
请点上一支烟
小凳的心事
圆形的地毯
堆积木的你
蹒跚学步的你
蓝色和黄色
入夜时的呻吟
亲爱的
请打开台灯
暖暖的光你看书
请想一想窗户
规矩和次第打开的
水到渠成的爱

--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.245.*]

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自由的孤独者 ZZ

自由的孤独者
——读索德格朗的一首诗《新娘》

诗人简介：

伊迪特•伊蕾内•索德格朗（瑞典语：Edith Irene Södergran，1892年4月4日－1923年6月24日。又译瑟德格兰），是芬兰著名的瑞典语女诗人。她是北欧文学史上最早的现代主义作家之一。她深受法国象征主义、德国表现主义、俄国未来主义的影响，这些可以在她的诗歌中找到证据。她一生只出版了四部诗集，31岁时死于肺结核和营养不良。她在世时没有获得读者和文学界的认可，但是后来人们发现了她的作品的文学价值。现在，伊迪特•索德格朗被认为是北欧文学史上最伟大的作家之一。直到现在，她仍然影响着许多诗人，尤其是瑞典语歌词作者（摘自百度百科）。

读到第一首索德格朗的诗歌的时候，还没有喜欢或者写作诗歌。记得是1995年左右，还在上学。那时候经常看《读者》和《青年文摘》杂志。在某一期里，看到了非常精致的一首诗：等待着的灵魂。

《等待着的灵魂》
◎ 索德格朗

我独自躺在湖畔的树林中
我和岸上的古松友好地生活在一起
和所有的山梨树心心相印
我孤零零地躺着等待
没有人从我这里走过
巨大的花朵从高高的枝上向我投下目光
苦涩的蔓爬入我的怀抱
我只有一个名字奉献给一切
那就是爱

这是我唯一能背诵的一首外国诗歌。她那么安静，那么孤独。但骨子里有一种倔强，自信，和美好。那时，还无从了解这个诗人，以至于我一直认为诗歌的作者是位男性。虽然，没什么理由。如此简单的一幕场景，我、湖畔、古松、山梨树、苦涩的蔓，经过一个诗人呓语般的自白呈现出来。读完这首诗，心不由得沉淀了一下，仿佛也能看到一个独处灵魂，一颗“自己”的灵魂。
今天，我们一起来分享索德格朗的另一首小诗：新娘。通过这首诗我们一起来了解这位来自芬兰的诗人。

《新娘》
◎索德格朗

我的交际圈是狭小的，我的思想的戒指
套在我的手指上。
在我周围一切陌生的基础上保存一点温暖，
如同水仙花被里那种淡淡的香味。
或成千上万的苹果悬垂在我父亲的庭园里，
它们自己变圆、成熟
我变化莫测的生命也是如此，
成形、变圆、饱满，光滑而简单。
狭小是我的交际圈，我的思想的戒指
套在我的手指上。

索德格朗是一个孤独的诗人。这与她的成长经历有关。环境使然。她一生未嫁，在短短31年的生命里，只爱恋过一个医生。虽然他们一见钟情，但医生是位有妇之夫。医生在她25岁时去世。在瑟德格兰的诗歌里，充满了对生命深切的爱：我只有一个名字奉献给一切//那就是爱。但这份爱却来得“苦涩”，如同孤独的“蔓”。生命，灵魂，痛苦、悲伤、无边的爱，无望的爱……充满了她的诗歌。

题目：《新娘》
索德格朗并没有做过新娘。自己的“新娘”无从谈起，但“新娘”也并非是一种对他人这种状态的刻画。一个从未出嫁的女人，一个对事物有着万般敏感的女人，却一定有过对这一幕的憧憬，而且这种憧憬必然是热烈、细腻，深刻的。这种被灵魂热切追寻着的爱恋，在实际的生活中却变得无望而遥远。最终这种尘世的爱恋成了一种绝望的爱恋。作为一个早逝的诗人，她来不及再去谱写这生命里最奢侈的美好。所以，《新娘》的主旨，就成了一种内向的爱恋，一种自省的爱恋。你可以觉得那是诗人抒发的孤独之爱，其实诗人是在书写另一种孤独之上的爱。这种爱由抒发跃到了书写的层次上，是站在自己之外对自己的一种回顾、刻画。所以这种爱孤独，却是完整的，超越了尘世的爱。超越了尘世的“新娘”概念，爱就成了一种更宽广的爱。是对生命的爱，是对万物的爱。这种爱充满了悲悯的心，对自己，也是对整个尘世。

“我的交际圈是狭小的，我的思想的戒指//套在我的手指上。”
一个人，永远都是独立的个体。他生活的圈子再大，能直接面对的还是只有自己的灵魂。“新娘”或者所有的“交际”，也无法改变这一切。那个离你最近的人也无法纯粹地站在你的角度上理解你的观点。归根结底，人是孤独的。说句题外话。曾经有句很时髦的词汇：理解万岁。现在已经很少有人讲到这个词了，这个词被那个时代用烂了，腐朽到没有根底。其实这是一个非常高傲的词汇。它身上充满了贵族的气息。轻易不拿出来，拿出来需要一种境界。“理解”这个词在最低的尘土里隐埋，当另一个人以抛物线的姿态向你靠近的时候，在最接近你的一点，这个词就会浮现出来。但，靠近总归是靠近，却永远无法重叠。所以，注定了诗人是孤独的。因为她对这一宿命有着清醒的认识，于是她说：我的交际圈是狭小的，我的思想的戒指//套在我的手指上。
这个“交际圈”是作者真实生活的客观写照，她一生基本上和父母生活在一起，随父母迁徙，进过一段时间疗养院，在女子学校上学。这些过程可以用非常简单的线条勾勒出来。这个过程是平凡的、自我的，也是贫困和阴冷的，如同生命的真实写照。另一方面，正是作者通过对“我”这一主观客体的具体感受来进入生命，观察生命，收集那些生命的“抒发”，最后把它们凝练成一枚“戒指”。诗人知道，她对生命的这些观察，只是自己的收获，她并不期望能够照亮别人，那是别人看不到的光；不是她不去施舍，是那些光是从灵魂的深处升腾上来的，与别人无关。“我这自由的心没有弟兄”（《孤独》）。

“在我周围一切陌生的基础上保存一点温暖，//如同水仙花被里那种淡淡的香味。”
诗人敏感的生命感悟到这个世界本质上的孤独，在“我”之外，就是“异我”的世界，陌生的世界。这个世界是两元的。“我”无法进入到那些陌生里去，无法体味它们的想法。“人”是这个世界的“新娘”，嫁给了尘世。 “我”最终都是孤独一人，“我孤零零地躺着等待”（等待着的灵魂）。但这一看似悲观的认识并不代表诗人放弃了生命本身的生长的自由。诗人知道：所有的生命是孤独的，同时也就是“自我”的，孤独是一种状态，不代表悲观。无论是“我独自躺在湖畔的树林中”（《等待着的灵魂》），还是“阴郁的万物围绕着我”（《我的生命、死亡和命运》），无不写明了在“我”和它们之间的界限，彼此之间相互对立、映照。
“我”的内心是“温暖”的，跃动的。“我们”之间的界限仿佛是一层柔和的东西，使“我们”和谐地存在着，如同“水仙花被”，可以闻到“淡淡的香味”。在诗人的感受里，这是相互的付出。它很短，很浅，很近，但真诚。

“或成千上万的苹果悬垂在我父亲的庭园里，//它们自己变圆、成熟”
诗人已经看透了生命的本质，那就是灵魂的绝对独立性。每个人都是一枚孤独的果子。它们安静地存在着，孤独，但充满了生命的力量。它们之间有着自己的距离，在枝叶间相互掩映，沐浴阳光，经历风雨，汁液充盈。“它们自己变圆、成熟”，这一过程是“自然”的过程。万物，包括人都是这样，孤独地存在，生命神秘而又自由。从这里开始，诗人开始着笔刻画这尘世美丽的一面。“成千上万的苹果”，这样的生命群体多么壮观，它们每个个体都是鲜活的，内心都是律动的。它们“垂”得那么自然，就像伊甸园一般，浮动着清晨的白雾。“我”的眼睛隐藏在这画面之外，“我”的心却在它们之间徘徊。这一幕令人沉醉。而作者看到的，不仅仅是这画面。在画面之外看到的才是最完整的生命，那就是“过程”。 “它们自己变圆、成熟”，有多少人在感受这一过程，诗人无从了解，但她知道这“成长”的过程才是生命的真谛。“它们”在“生长、成熟”，直至于“我将微笑着离开生命”（《未来的阴影》），“把我的棺材抬到市场去吧 //这里存放尘世的狂喜。（《狂喜》）”由此，我们反观诗人短暂的一生，也许在别人看来她是孤独的，但她的内心早已经迈出了坚定的步伐，自信地向前走着。她用这种“孤独”的自由支撑着自己，没有目的地，但她善于拥有身边的美好。

“我变化莫测的生命也是如此，//成形、变圆、饱满，光滑而简单。”
诗人看到的每一个果实，都是真实的“它”，她自己也是它们之中的一个。对生命的深深的敬畏和爱恋使她高度自信，哪怕是面对“变幻莫测”的将来。所有的悲伤、痛苦，或者欢欣、喜悦，都是生命里一个简单的过程，开始，生长，绽放，枯萎，安静平凡。就如她在三十一岁的年华上悄然离去，“光滑而简单。”

“狭小是我的交际圈，我的思想的戒指//套在我的手指上。”
相比于开篇，诗人简单地变换了一下格式。“我的交际圈是狭小的”与“狭小是我的交际圈”有何不同？我们每个人都有自己不同的感受。我感觉“我的交际圈是狭小的”是趋于被动的，是宿命的，不能改变的，所以“人”是“孤独”的。而“狭小是我的交际圈”是主观的，是一种选择。后者似乎是封闭的，但我愿意理解为一种诗人的自信和坚决。正是通过这种选择来呈现最完美的生命，因为她理解这种生命的本质，懂得把自己融合于这种“自然”。
索德格朗就是这样一位歌者，她孤独，而又自由。通过对自己灵魂的深刻自省来融合这个世界。她吟唱着身边的一切，黎明、森林、湖泊，鸟儿、花朵、白雾，蜡烛、玫瑰、爱、灵魂……她的所有痛苦和喜悦就是这个世界的痛苦和喜悦，我们或许为她惋惜，而她早已“微笑着离开生命。”

哥特式

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标  题: 哥特式
发信站: 日月光华 (2015年08月16日10:08:50 星期天), 站内信件

越南的芽庄
茅草的凉亭
我始终搞不明白
亲爱的，我们为什么要在土星的游泳池旁有了
第一次
水血红了，这多像二零一二年的九月初
我们的女儿超新星爆发
嘉陵江的水血红了
亲爱的，已经下雨了
为什么还要书本跟音乐
我们听到雷鸣
听到暴力屠杀时苹果的嘶叫
亲爱的，我愧对你和女儿
到处的死亡
到处的粪便
水管工的女儿终于继承父业
伙同马桶里偷窥的果蝇
那是他们的事业
亲爱的，空气一页页翻过
我在家里，穿着咖啡色背心和小内裤
走来走去
走来走去
亲爱的，我得小心
电脑右下角的，数码的
亲爱的，我得小心
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 101.229.188.*]

still Life Photography

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still Life Photography

still Life Photography

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赤裸裸

她似乎冷若冰霜
她让你摸不住方向
其实她心里寂寞难当

充满快乐梦想

有一天我们相遇
孤独的心被救起 

面对她的疯狂
我不知是该高兴还是惊慌 

啊

一段尴尬的沉默啊 

我说你要做点什么啊
突然抱紧我说
AHa 已经顾不了太多

因为我的爱赤裸裸

我的爱赤裸裸
你让我身不由己的狂热
我的爱赤裸裸

我的爱哎赤裸裸
你不能让我再寂寞

暴露了内幕真相

消极的放弃抵抗
你可以给些温暖

也可以给个悲伤 

啊

没谁要苛求你

那他妈没有意义
你不必为谁压抑

只要你能够对得起自己哎哎啊

痛苦紧随着欢乐啊 

可我不在乎这结果啊
想说的说了

想做的做了

让泪水在前头等我

莱茵河（Rhine）

莱茵河是西欧第一大河，发源于瑞士境内的阿尔卑斯山北麓，西北流经列支敦士登、奥地利、法国、德国和荷兰，最后在鹿特丹附近注入北海。

巴黎凯旋门

至少还有你

作词：林夕
作曲：Davy Chan

我怕来不及　

我要抱着你
直到感觉你的皱纹
有了岁月的痕迹
直到肯定你是真的
直到失去力气
为了你　

我愿意

动也不能动　

也要看着你

我怕来不及　

我要抱着你
直到感觉你的发线
有了白雪的痕迹
直到视线变得模糊
直到不能呼吸
让我们　

形影不离

如果　

全世界我也可以放弃
至少还有你　

值得我去珍惜
而你在这里　

就是生命的奇蹟

也许　

全世界我也可以忘记
就是不愿意　

失去你的消息
你掌心的痣　

我总记得在那里
在那里　

在那里

我怕来不及　

我要抱着你
直到感觉你的发线
有了白雪的痕迹
直到视线变得模糊
直到不能呼吸
让我们　

形影不离

如果　

全世界我也可以放弃
至少还有你　

值得我去珍惜
而你在这里　

就是生命的奇蹟

也许　

全世界我也可以忘记
就是不愿意　

失去你的消息
你掌心的痣　

我总记得在那里
在那里　

在那里

我们好不容易　

我们身不由己
我怕时间太快　

不够将你看仔细
我怕时间太慢　

日夜担心失去你
恨不得一夜之间白头　

永不分离

我们好不容易　

我们身不由己
我怕时间太快　

不够将你看仔细
我怕时间太慢　

日夜担心失去你
恨不得一夜之间白头　

永不分离

如果　

全世界我也可以放弃
至少还有你　

值得我去珍惜
而你在这里　

就是生命的奇蹟

也许　

全世界我也可以忘记
就是不愿意　

失去你的消息
你掌心的痣　

我总记得在那里
在那里　

在那里

Solar comet

意识头盔

请跟我来

作词：梁弘志
作曲：梁弘志
编曲：陈志远

我踩着不变的步伐

是为了配合你到来
在慌张迟疑的时候 

请跟我来

我带着梦幻的期待 

是无法按捺的情怀
在你不注意的时候 

请跟我来

别说什么 

那是你无法预知的世界
别说你不用说
你的眼睛已经告诉了我

啊
当春雨飘呀飘的飘在 

你滴也滴不完的发稍
戴着你的水晶珠链 

请跟我来

别说什么 

那是你无法预知的世界
别说你不用说
你的眼睛已经告诉了我

啊
当春雨飘呀飘的飘在 

你滴也滴不完的发稍
戴着你的水晶珠链 

请跟我来

玳瑁手镯

狐狸座 M27

明天还是要继续

作词：梁弘志
作曲：梁弘志
编曲：陈志远

对于成串的往昔　

我有太多的眷恋　

但我从来不叹息
　

我不反对你哭泣　

为你曾经失去的　

但我却毫不迟疑

我不想去浪费生命　

就让我豁然的心
像个纯真的孩子　

爱我生活里　

值得去收集的回忆

未来岁月不可期　

哀愁之余别忘记　

明天还是要继续
明天还是要继续

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NASA火星照片惊现长发露胸女外星人 ZZ

参考消息网8月6日报道

NASA火星探测器“好奇号”（Curiosity Rover）所摄照片，经常遭眼尖人士抓到不寻常处。而近日的的一张照片再度引起UFO爱好者热议，因火星影像中似乎出现一名拥有长发与胸部的“外星女性”。

台湾中时电子报8月5日报道称，专研究UFO的网站《UFO Sightings Daily》表示，根据照片中的影像，这看起来像是一位披着斗篷的女人，而从其胸前的阴影，可推断她拥有一对乳房，而在较明亮的部分，可看见她的两只手臂及长发。

该网站还称，若这是雕像的话，那它应该会受到严重的风化，但是依据影像中的完整度而言，是“生物”的可能性极高。此外，网站还表示，这名“外星女性”似乎在盯着火星探测器看。

火星存在“外星人”的质疑已愈来愈多，先前加拿大一名UFO爱好者吉勒（Andre Gignac）曾声称，在NASA所发布的火星照片内，发现“外星人”及“机器人”的踪迹。

牧羊曲

日出嵩山坳

晨钟惊飞鸟
林间小溪水潺潺
坡上青青草
野果香山花俏
狗儿跳羊儿跑
举起鞭儿轻轻摇
小曲满山飘满山飘 

莫道女儿娇

无暇有奇巧
冬去春来十六载
黄花正年少
腰身壮胆气豪
常练武勤操劳
耕田放牧打豺狼
风雨一肩挑一肩挑

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一句话留存

根据对出土琉璃的化学成分分析，中国琉璃的主要助熔剂为“铅钡”（与天然水晶极其接近），而西方的古代玻璃以“钠钙”成分为主（与沿用至今的玻璃窗、玻璃杯相同）。

一句话留存

人类大脑有100亿至140亿脑细胞，相当于银河系星星数量。脑神经细胞的增殖，在胎儿形成后的二个半月到四个半月出现第一个高峰，出生后的第三个月出现第二个增殖高峰，到二岁左右就停止增殖了，也就是说，二岁幼儿的脑细胞已达到成人数量了。

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婆罗门教

轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。

忽然之间

作词：周耀辉/李焯雄
作曲：林健华

忽然之间 

天昏地暗
世界可以忽然什么都没有
我想起了你 

再想到自己
我为什么总在非常脆弱的时候
怀念你

我明白 

太放不开你的爱
太熟悉你的关怀 

分不开
想你算是安慰还是悲哀
而现在 

就算时针都停摆
就算生命像尘埃 

分不开
我们也许反而更相信爱

如果这天地 

最终会消失
不想一路走来珍惜的回忆
没有你

我明白 

太放不开你的爱
太熟悉你的关怀 

分不开
想你算是安慰还是悲哀
而现在 

就算时针都停摆
就算生命像尘埃 

分不开
我们也许反而更相信爱

我明白 

太放不开你的爱
太熟悉你的关怀 

分不开
想你算是安慰还是悲哀
而现在 

就算时针都停摆
就算生命像尘埃 

分不开
我们也许反而更相信爱

分不开
我们也许反而更相信爱

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耶路撒冷為迦南美地之中心

大衛王為以色列王國最偉大之王，他在希伯崙作王七年至第八年時，即遷都耶路撒冷，在那裏作王三十三年，以後他的兒子所羅門在耶路撒冷建造聖殿。因此，早在二千年以前，耶路撒冷已成為迦南美地政治、宗教、文化、經濟的中心，從此益加顯明迦南位置之美。

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