Sunday, May 31, 2009
Saturday, May 30, 2009
孙磊：《准备》
《准备》
献给Y.X.
一
你仍在那里。光辉少于你的
幽秘。事实上，是你裤兜里的
分币和月亮，照亮了你的夜晚。
在经济时代，抒情过于奢侈，
不如扎啤更直白和劲道。事实上，
生活正是来自抒情，而非
缜密的计划。正如你的血气中，
有一种片断气质：在街头
和陌路人谈心，总能顺手摘掉
他眼中的茅草；而在公话亭里
也并非打给一个
熟识的人，只是为了
一面翻阅号码簿，一面干等着春天
降临。此时,你会突然说：
“累了，就老了。”但对于现实，
一定的磨损才是保证。
事实上，你是被你的女性性别
拆散和摧毁的，你是
你自己的盲点。你起身，
打扫厨房，做饭，刷牙，
然后到楼下去哭。有时在站台上
遇到乞讨者，你就伸手
把所剩的旅途给他，连同
你骨骼里的水汽和寂静。但假如
一个迪厅领舞者说：“要尽情地跳！”
你就立刻将自己掷向火焰。事实上，
你并不比她更疯狂，但你的闪念
却更尖锐、敏捷。当你
写到台灯、托盘、喷雾器
和纸杯的时候，是否
黄昏会卷走你栖息的一切？
还是你就生活在言说中？
一生大海、禁锢、交往、怀疑、自闭、
吁求、恐惧、相爱、哭泣、玄想、宁谧……
事实上童年就是你的晚年，紫罗兰
仍活在皱纹里。事实上，你仍得
穿过整个城市去上班，而一个城市
一旦被你穿过就苍白了。尤其黄昏
会让你在波那尔的春天里成为
一个慵妇，成为享乐与溃败。
二
往往，离开自己去散步,
离开杯垫、梳子和博尔赫斯，你
就能从一个旧时代走出来。
从下岗者的摊位前，
从售票口、公话亭、网吧……
走到人群里，盯住饶舌的那人，
他靠折旧费维持饥渴。靠手气
搜求着个人信条。往往，你无法
说服任何一个人，无法持续地
往那人的念头里加温，但也许
凸现恰是疏离，退隐反是逾越。
往往读书读到你不在的地方，
人民币和美元就在。那时
整个章节都是集优股的天气。
你不可能走的比现实更远，即使
在词语里，一颗烟就让你哭了。
而语言的积木是将军
还是红塔山？一根火柴
能束缚多少凝思？往往
你对着稿纸出神，像对着
一生的路途。而晚间新闻会突然
将你摔在科索沃的战火里，
摔在黑色的中非，
那儿生存的能见度
很低，往往词语也是荒凉的，
真相常在可指责的章节。
往往，你仅仅活在你的面具中，
写作也只在一个长长的胡同里。
“谁能比自己更狭窄、遥远？”你说，
“拒斥即是反响。”往往，你回流到
视觉艺术，整个上午在阳台上画画,
一个花园秘密地在调色油里溶化。
你将群青和煮花生掺在一起用，
超现实地又是一年。
往往，颜色还未调好，天就黑了，
你不愿吵醒比你睡得更沉的
夜晚。但绷亚麻布的钉子
多深，你的愿望就有多强烈。
这不再是被计划的一年了。
三十岁。决断、安宁。要同时
从记忆和油彩中提炼出
玻璃和大海。而往往，草稿还未起完，
水电费就长了两倍。在冬天，
操劳让美变得昂贵。你说：
“我原本是另一个人！”
你拗着性子，朝内心和身外
两个方向流亡，并放慢节奏，
一步步加深。“两个方向
都有我的祖国。”你说。
今天，车流量已经超过了你
呼吸的频率，娱乐节目也像花灯一般
转个不停。而你买的慢票
也已经过期。但你说：
“我一定最先到达。”
三
有时，你的口音可以任意改变。
用烟台话骂人，用济南话吹牛，
你说：“滚开，亲爱的，
那是我在大海里上的发条。里面
有我的身份证、电话卡、名片。”
但你总是忘了带月票，你说：
“一生没有一段距离
可以被人买断。”
有时，你也花钱坐车，甚至
打的。雨季来临，你也徒步。
你喜欢快车道。在分行线
和斑马线中间，你说：
“让比我更迅捷的事物都
惊慌失措。”或者，
“我们必须时刻刹车，”而有时，
你也倒卖服装和百货，
“钱是刹不住的。”它与青春成
反比。有时，在银行，
你一个人黑着脸闷坐着，
取款单在手中打滑，
它含混的数字，总让你产生
幻觉。欲望是拧不紧的。
有时，金钱保证着年华、美貌和脂肤
但那些骤然开放的空调，立时
剥落了你的热望。在工资领取日，
你说：“在现实中，还有什么
比对金钱麻木更空洞？”
有时，你想一下子扑向
别人的生活，扑向那些美餐，
如果消化系统好，还能在夜宵里加点儿
月光和波涛；加点儿
邦·乔维或维尔瓦第。
而有时，你会被商场里的雷声
猛然震醒。下班铃和雨水
瞬间将你手中的一笔入账
轻轻涂去。你嚷到：
“我厌恶在这个城市
最大的商场里上班！”
四
不仅仅是上班，甚至生活也超不过
一个假设。你无法驱散
履历表中的水汽，它粘连在
人事处的档案袋里，看上去
孤单而确实。不仅仅是职称，
受影响的甚至还有
你的例假。其实，在领导手中
你和你的档案一样紊乱。
不仅仅是紊乱，只要
他打一个有酒的哈欠，
你的思想品德
就醉倒在及格线以下。
即使阵雨把金子下到
他的口袋里，他也不觉得清凉。
不仅仅是凉爽，你喜欢住
高层公寓，喜欢窄小的卧室，
它易于接受黑暗的注视。
如果散热器能一并将杂光
领走，你将会有
足够的寒冷，用以收拾
体内的湖泊、信件、玩具……
不仅仅是寒冷，甚至美德
都散发着硫酸钾的强烈气味，
而每个人身上的毒素总大于水分，
不仅仅毒素，甚至盐分
它咸得你挪不动身子。
即使太阳能热水器，也不能
将适度的光带给你的脂肤。
但你就喜欢病弱的样子，
“这个世界比我更脏。”
不仅仅肮脏，甚至颓败，
它使你的纯度降到零下，
降到丝绒和籽粒都无法接受的
程度。不仅仅是细小纯洁的物什，
甚至大海，那无处不在的轰响
也变得黯哑。而你鼻息中的风呼啦啦的，
仿佛正与南下寒流猛烈地相撞，
你围上围裙，两种气流就交汇在
你的手腕，那是你的厨艺渐长
不仅仅是美味的龙虾、花蛤和青菜
甚至还能做出加雪的咖啡，
放糖的冬天……
五
“倘若转身，爱就立时降临。”
与你擦身的人，在别处
仍能被你读到。倘若你深爱他，
他词语的低洼处就一定存有积水。
存有薯条、炸鸡腿和可乐。
二十八岁。抉择。婚姻。家庭。
你落脚，不再分神。不再独自
去肯德鸡进晚餐。倘若稍有游移，
你就清算一切：“给我老实交代。”
而生活怎能清算？你又怎能将阴影
从身上移开？倘若你终生离不开济南，
邮戳就会盖进你的骨骼，盖进
童年养马岛的春天，那儿从不停留
灰尘和泪水。而你穿着拖鞋
在礁石上唱歌，海鸥临波展翅……
“啊，那松弛的年月。”倘若它是
你一生的全部该多好。但光线
如此复杂、迫切。使你黯然成长。
你说：“我总控制不住地发怒。”
倘若过于猛烈，你就退向婚姻，
退向厨房，退向锅碗瓢盆。
甚至有时就靠抗拒活着，
而一场朗诵总来得太晚，不能及时
将你的茶渍洗净。你却说：
“换杯子，拿酒来。”
你是在酣醉中相爱的。
倘若你空腹，那是最轻盈的时刻。
“你到哪儿都能带着我，我不是累赘。”
“倘若你加速，我就飞”。
在足球场上，你是介于球迷和琴鸟之间的
一个生灵，你的羽毛来自
书页、CD、信插……
但你一旦落在地上，就成为一个
科室的小主管，除了帐本和电话，
你只有内心的冰凌。你说：
“也许，我是在一个大括号里哭，
在一个小括号里爱。”倘若
可以省略，你就伏在枕头上看电视，
等着一个琐碎的人从门外进来说：
“向向，我回来了。”
六
对于生活，真正的笔触，
还未开始。在医院的CT室前，
你排队、照X光、量血压……
脉搏不稳，手中的潮水就打颤。
对于命运，你说：“它只在医院里。”
通过针管，将浓烟、砾石和洪水
输入血液。那里，有可以怀疑的自己，
可以绝望和结束。而护士
总喜欢在葡萄糖里加入过量的
盐水，使你仍能坚持到傍晚，
“活着是一个新的事实。”对于事实，
你觉得悲凉。当一个孩子从腹中走失，
它只能换来几杯牛奶、一些甜饼
和两个煎蛋。而饥饿
是否通向遗忘？并且，那营养
是否会让一切又重新展开？
“要是我比你先死，你怎么办？”
对于你，的确还有一片大海未曾经历。
其实它就在你的废纸篓里，
一天几十次地暗示你，使你疲乏，
不能支撑到周末。而油烟机
在你的胃病里安置了两个风口，
一个换气，一个用于转移岁月的刀锋。
“我老了，你还喜欢我吗？”
对于衰老，你拒绝涂改。
事实上，它带来更大的风力；
事实上，一切都已不在原处，
而你，仍在那里。
2000.8.16
献给Y.X.
一
你仍在那里。光辉少于你的
幽秘。事实上，是你裤兜里的
分币和月亮，照亮了你的夜晚。
在经济时代，抒情过于奢侈，
不如扎啤更直白和劲道。事实上，
生活正是来自抒情，而非
缜密的计划。正如你的血气中，
有一种片断气质：在街头
和陌路人谈心，总能顺手摘掉
他眼中的茅草；而在公话亭里
也并非打给一个
熟识的人，只是为了
一面翻阅号码簿，一面干等着春天
降临。此时,你会突然说：
“累了，就老了。”但对于现实，
一定的磨损才是保证。
事实上，你是被你的女性性别
拆散和摧毁的，你是
你自己的盲点。你起身，
打扫厨房，做饭，刷牙，
然后到楼下去哭。有时在站台上
遇到乞讨者，你就伸手
把所剩的旅途给他，连同
你骨骼里的水汽和寂静。但假如
一个迪厅领舞者说：“要尽情地跳！”
你就立刻将自己掷向火焰。事实上，
你并不比她更疯狂，但你的闪念
却更尖锐、敏捷。当你
写到台灯、托盘、喷雾器
和纸杯的时候，是否
黄昏会卷走你栖息的一切？
还是你就生活在言说中？
一生大海、禁锢、交往、怀疑、自闭、
吁求、恐惧、相爱、哭泣、玄想、宁谧……
事实上童年就是你的晚年，紫罗兰
仍活在皱纹里。事实上，你仍得
穿过整个城市去上班，而一个城市
一旦被你穿过就苍白了。尤其黄昏
会让你在波那尔的春天里成为
一个慵妇，成为享乐与溃败。
二
往往，离开自己去散步,
离开杯垫、梳子和博尔赫斯，你
就能从一个旧时代走出来。
从下岗者的摊位前，
从售票口、公话亭、网吧……
走到人群里，盯住饶舌的那人，
他靠折旧费维持饥渴。靠手气
搜求着个人信条。往往，你无法
说服任何一个人，无法持续地
往那人的念头里加温，但也许
凸现恰是疏离，退隐反是逾越。
往往读书读到你不在的地方，
人民币和美元就在。那时
整个章节都是集优股的天气。
你不可能走的比现实更远，即使
在词语里，一颗烟就让你哭了。
而语言的积木是将军
还是红塔山？一根火柴
能束缚多少凝思？往往
你对着稿纸出神，像对着
一生的路途。而晚间新闻会突然
将你摔在科索沃的战火里，
摔在黑色的中非，
那儿生存的能见度
很低，往往词语也是荒凉的，
真相常在可指责的章节。
往往，你仅仅活在你的面具中，
写作也只在一个长长的胡同里。
“谁能比自己更狭窄、遥远？”你说，
“拒斥即是反响。”往往，你回流到
视觉艺术，整个上午在阳台上画画,
一个花园秘密地在调色油里溶化。
你将群青和煮花生掺在一起用，
超现实地又是一年。
往往，颜色还未调好，天就黑了，
你不愿吵醒比你睡得更沉的
夜晚。但绷亚麻布的钉子
多深，你的愿望就有多强烈。
这不再是被计划的一年了。
三十岁。决断、安宁。要同时
从记忆和油彩中提炼出
玻璃和大海。而往往，草稿还未起完，
水电费就长了两倍。在冬天，
操劳让美变得昂贵。你说：
“我原本是另一个人！”
你拗着性子，朝内心和身外
两个方向流亡，并放慢节奏，
一步步加深。“两个方向
都有我的祖国。”你说。
今天，车流量已经超过了你
呼吸的频率，娱乐节目也像花灯一般
转个不停。而你买的慢票
也已经过期。但你说：
“我一定最先到达。”
三
有时，你的口音可以任意改变。
用烟台话骂人，用济南话吹牛，
你说：“滚开，亲爱的，
那是我在大海里上的发条。里面
有我的身份证、电话卡、名片。”
但你总是忘了带月票，你说：
“一生没有一段距离
可以被人买断。”
有时，你也花钱坐车，甚至
打的。雨季来临，你也徒步。
你喜欢快车道。在分行线
和斑马线中间，你说：
“让比我更迅捷的事物都
惊慌失措。”或者，
“我们必须时刻刹车，”而有时，
你也倒卖服装和百货，
“钱是刹不住的。”它与青春成
反比。有时，在银行，
你一个人黑着脸闷坐着，
取款单在手中打滑，
它含混的数字，总让你产生
幻觉。欲望是拧不紧的。
有时，金钱保证着年华、美貌和脂肤
但那些骤然开放的空调，立时
剥落了你的热望。在工资领取日，
你说：“在现实中，还有什么
比对金钱麻木更空洞？”
有时，你想一下子扑向
别人的生活，扑向那些美餐，
如果消化系统好，还能在夜宵里加点儿
月光和波涛；加点儿
邦·乔维或维尔瓦第。
而有时，你会被商场里的雷声
猛然震醒。下班铃和雨水
瞬间将你手中的一笔入账
轻轻涂去。你嚷到：
“我厌恶在这个城市
最大的商场里上班！”
四
不仅仅是上班，甚至生活也超不过
一个假设。你无法驱散
履历表中的水汽，它粘连在
人事处的档案袋里，看上去
孤单而确实。不仅仅是职称，
受影响的甚至还有
你的例假。其实，在领导手中
你和你的档案一样紊乱。
不仅仅是紊乱，只要
他打一个有酒的哈欠，
你的思想品德
就醉倒在及格线以下。
即使阵雨把金子下到
他的口袋里，他也不觉得清凉。
不仅仅是凉爽，你喜欢住
高层公寓，喜欢窄小的卧室，
它易于接受黑暗的注视。
如果散热器能一并将杂光
领走，你将会有
足够的寒冷，用以收拾
体内的湖泊、信件、玩具……
不仅仅是寒冷，甚至美德
都散发着硫酸钾的强烈气味，
而每个人身上的毒素总大于水分，
不仅仅毒素，甚至盐分
它咸得你挪不动身子。
即使太阳能热水器，也不能
将适度的光带给你的脂肤。
但你就喜欢病弱的样子，
“这个世界比我更脏。”
不仅仅肮脏，甚至颓败，
它使你的纯度降到零下，
降到丝绒和籽粒都无法接受的
程度。不仅仅是细小纯洁的物什，
甚至大海，那无处不在的轰响
也变得黯哑。而你鼻息中的风呼啦啦的，
仿佛正与南下寒流猛烈地相撞，
你围上围裙，两种气流就交汇在
你的手腕，那是你的厨艺渐长
不仅仅是美味的龙虾、花蛤和青菜
甚至还能做出加雪的咖啡，
放糖的冬天……
五
“倘若转身，爱就立时降临。”
与你擦身的人，在别处
仍能被你读到。倘若你深爱他，
他词语的低洼处就一定存有积水。
存有薯条、炸鸡腿和可乐。
二十八岁。抉择。婚姻。家庭。
你落脚，不再分神。不再独自
去肯德鸡进晚餐。倘若稍有游移，
你就清算一切：“给我老实交代。”
而生活怎能清算？你又怎能将阴影
从身上移开？倘若你终生离不开济南，
邮戳就会盖进你的骨骼，盖进
童年养马岛的春天，那儿从不停留
灰尘和泪水。而你穿着拖鞋
在礁石上唱歌，海鸥临波展翅……
“啊，那松弛的年月。”倘若它是
你一生的全部该多好。但光线
如此复杂、迫切。使你黯然成长。
你说：“我总控制不住地发怒。”
倘若过于猛烈，你就退向婚姻，
退向厨房，退向锅碗瓢盆。
甚至有时就靠抗拒活着，
而一场朗诵总来得太晚，不能及时
将你的茶渍洗净。你却说：
“换杯子，拿酒来。”
你是在酣醉中相爱的。
倘若你空腹，那是最轻盈的时刻。
“你到哪儿都能带着我，我不是累赘。”
“倘若你加速，我就飞”。
在足球场上，你是介于球迷和琴鸟之间的
一个生灵，你的羽毛来自
书页、CD、信插……
但你一旦落在地上，就成为一个
科室的小主管，除了帐本和电话，
你只有内心的冰凌。你说：
“也许，我是在一个大括号里哭，
在一个小括号里爱。”倘若
可以省略，你就伏在枕头上看电视，
等着一个琐碎的人从门外进来说：
“向向，我回来了。”
六
对于生活，真正的笔触，
还未开始。在医院的CT室前，
你排队、照X光、量血压……
脉搏不稳，手中的潮水就打颤。
对于命运，你说：“它只在医院里。”
通过针管，将浓烟、砾石和洪水
输入血液。那里，有可以怀疑的自己，
可以绝望和结束。而护士
总喜欢在葡萄糖里加入过量的
盐水，使你仍能坚持到傍晚，
“活着是一个新的事实。”对于事实，
你觉得悲凉。当一个孩子从腹中走失，
它只能换来几杯牛奶、一些甜饼
和两个煎蛋。而饥饿
是否通向遗忘？并且，那营养
是否会让一切又重新展开？
“要是我比你先死，你怎么办？”
对于你，的确还有一片大海未曾经历。
其实它就在你的废纸篓里，
一天几十次地暗示你，使你疲乏，
不能支撑到周末。而油烟机
在你的胃病里安置了两个风口，
一个换气，一个用于转移岁月的刀锋。
“我老了，你还喜欢我吗？”
对于衰老，你拒绝涂改。
事实上，它带来更大的风力；
事实上，一切都已不在原处，
而你，仍在那里。
2000.8.16
Friday, May 29, 2009
Dragon Festival
The Dragon Boat Festival (Duanwu Festival in Mandarin, Tuen Ng Festival in Cantonese) is a traditional and statutory holiday associated with Chinese cultures, though it is celebrated in other east Asian societies as well. It is a public holiday in Taiwan, where it is known by the Mandarin name "Duānwǔ Jié", and in the special Chinese municipalities of Hong Kong and Macau, where it is known by the Cantonese name "Tuen Ng Jit". Equivalent and related festivals outside Chinese-speaking societies include the Kodomo no hi in Japan, Dano in Korea, and Tết Đoan Ngọ in Vietnam. In English the celebration is most often called the "Dragon Boat Festival" in recognition of one of the traditional activities associated with the holiday.
The festival occurs on the fifth day of the fifth month of the lunar calendar. This is the source of the alternative name of Double Fifth. In 2009 this falls on May 28 and in 2010 on June 16. The focus of the celebrations includes eating zongzi, which are large rice wraps, drinking realgar wine, and racing dragon boats.
The festival occurs on the fifth day of the fifth month of the lunar calendar. This is the source of the alternative name of Double Fifth. In 2009 this falls on May 28 and in 2010 on June 16. The focus of the celebrations includes eating zongzi, which are large rice wraps, drinking realgar wine, and racing dragon boats.
Thursday, May 28, 2009
慷慨
我这两天老是在电梯口碰到那个长胡子的丑女人。说她丑，不光是说她貌丑，更指她的心丑。我很想慷慨地恭维她一句：“你真丑，你是美国的耻辱。”
因为她说过，“数十亿人将消失。”
我把她当蓄意大规模毁灭人类的地球人公敌看待了。
因为她说过，“数十亿人将消失。”
我把她当蓄意大规模毁灭人类的地球人公敌看待了。
中国不公布探月照片是保护美国ZZ
Juliett：中国有句古训，“多行不义必自毙。”上帝也说，“不喜欢不义，只喜欢真理。”
月亮是大家的，希望我们地球人不要拿对待地球的方式对待月亮，在月亮上划分势力范围，封疆立国。
变成笑柄的例子也是有的：有富商想在月亮上买地皮送给女友。哈哈哈，他还真相信钱能通神。
—————————————————————————————————————————————————
俄媒不久前报道，日本“月亮女神”号月球探测器在月球上并未找到美国宇航员登陆的痕迹。之后，俄读者大部分相信美国人并没有登上月球，甚至有俄读者认为中国之前发射的“嫦娥”一号探月器也没有找到美国登月证据。
俄《共青团真理报》报道，日本“月亮女神”号登陆到美国宇航员曾经登月的地方。在那里美国宇航员应该遗留下大量装备仪器，包括登陆车。可是照片显示，上面根本没有任何美国宇航员曾经停留过的迹象，只能看到少量斑点。从美国宇航员的照片上看，他们的月球车停靠在登陆舱很远的地方，图片上没有车辙痕迹，就好像那辆登陆车是从太空舱飞过去的。“我们当然可以假设月球表面十分坚硬，不足以让登陆车留下痕迹。可是，在登陆车旁边却有很多脚印，甚至在登陆车的下面也能看到。”
俄网友大部分质疑美国宇航员登月事实，有俄读者来信表示中国“嫦娥”一号也曾登陆月球，并拍下大量照片。但是，中国没有公布所有照片，是怕破坏“美国登月”形象，这有可能是出于“保护”美国的目的。
月亮是大家的，希望我们地球人不要拿对待地球的方式对待月亮，在月亮上划分势力范围，封疆立国。
变成笑柄的例子也是有的：有富商想在月亮上买地皮送给女友。哈哈哈，他还真相信钱能通神。
—————————————————————————————————————————————————
俄媒不久前报道，日本“月亮女神”号月球探测器在月球上并未找到美国宇航员登陆的痕迹。之后，俄读者大部分相信美国人并没有登上月球，甚至有俄读者认为中国之前发射的“嫦娥”一号探月器也没有找到美国登月证据。
俄《共青团真理报》报道，日本“月亮女神”号登陆到美国宇航员曾经登月的地方。在那里美国宇航员应该遗留下大量装备仪器，包括登陆车。可是照片显示，上面根本没有任何美国宇航员曾经停留过的迹象，只能看到少量斑点。从美国宇航员的照片上看，他们的月球车停靠在登陆舱很远的地方，图片上没有车辙痕迹，就好像那辆登陆车是从太空舱飞过去的。“我们当然可以假设月球表面十分坚硬，不足以让登陆车留下痕迹。可是，在登陆车旁边却有很多脚印，甚至在登陆车的下面也能看到。”
俄网友大部分质疑美国宇航员登月事实，有俄读者来信表示中国“嫦娥”一号也曾登陆月球，并拍下大量照片。但是，中国没有公布所有照片，是怕破坏“美国登月”形象，这有可能是出于“保护”美国的目的。
Tuesday, May 26, 2009
王土
做梦跟人辩论领土与领空问题。
两个男人在邻国国土上疯狂骚扰我，做各种怪动作，他们的影子则投在我这一方的国土上。我纠结了：这算不算侵犯王土？我有权打击他们的影子，but, 我有权越过国境线打击他们的真身么？
发散性思维：地球上的领空是不是以国境线为准，呈扇状向外太空无限延展？答案显然是否定的。
两个男人在邻国国土上疯狂骚扰我，做各种怪动作，他们的影子则投在我这一方的国土上。我纠结了：这算不算侵犯王土？我有权打击他们的影子，but, 我有权越过国境线打击他们的真身么？
发散性思维：地球上的领空是不是以国境线为准，呈扇状向外太空无限延展？答案显然是否定的。
淘金
但猜疑可不是坏事，美国开国元勋杰弗逊说，“信赖在任何场所都是专制之父。自由的政府不是以信赖、而是以猜疑为基础建立的。”
——胡不犯我《奸杀疑云》
因为你抛弃了酒神，日神也抛弃了你。
——小局《读卡尔维诺》
——胡不犯我《奸杀疑云》
因为你抛弃了酒神，日神也抛弃了你。
——小局《读卡尔维诺》
朱敦儒：《柳枝词》
很久以前我的帐号fadingflower用过的签名档：
江南岸，柳枝。江北岸，柳枝。折送行人无尽时，恨分离。柳枝。
酒一杯，柳枝。泪双垂，柳枝。君到长安百事迟，几时归？柳枝。
词中六次重复“柳枝”，把离别之情写得淋漓尽致。
江南岸，柳枝。江北岸，柳枝。折送行人无尽时，恨分离。柳枝。
酒一杯，柳枝。泪双垂，柳枝。君到长安百事迟，几时归？柳枝。
词中六次重复“柳枝”，把离别之情写得淋漓尽致。
Monday, May 25, 2009
Sunday, May 24, 2009
奇人怪事
我走在公司楼梯上，
A:
路人甲（男）：你明天要去哈佛演讲？
我：不会吧，我只是个技术员。
路人甲（男）：哦，我以为那是你。
B:
路人乙（女）：我看到一个人，比你自己还象你。
难道在公司的某处，有个更完美的Juliett存在嘛？
我坐错了地铁，
C:
刚过了两条铁轨的交叉线，我身边的一个黑小孩就在絮叨：“Tooth fairy, tooth fairy."
我猛然醒悟过来，换乘了回家的车。
A:
路人甲（男）：你明天要去哈佛演讲？
我：不会吧，我只是个技术员。
路人甲（男）：哦，我以为那是你。
B:
路人乙（女）：我看到一个人，比你自己还象你。
难道在公司的某处，有个更完美的Juliett存在嘛？
我坐错了地铁，
C:
刚过了两条铁轨的交叉线，我身边的一个黑小孩就在絮叨：“Tooth fairy, tooth fairy."
我猛然醒悟过来，换乘了回家的车。
伟大的政治讽喻片
我修正我的说法，《The happening》是一部伟大的政治讽喻片。植物毒素（片中的草，现实中的灌木和米）扰乱大家神经，让大家都走上自杀之路。唯一的希望就是依赖好运。
A strange, horrible and unprecedented crisis begins in Central Park. A high school science teacher, his wife and a young girl do what they can to survive it.
A strange, horrible and unprecedented crisis begins in Central Park. A high school science teacher, his wife and a young girl do what they can to survive it.
爱情：The torch of Hymen
同志们，人矬没关系，关键要找到合适自己的手电筒耶。
——idee,《复旦一夜》
Juliett:有次看到报道，布什去五金店买手电筒，由于衣着太普通，售货员都没认出他来。这就让我意识到，不是布什的屁股特殊，而是他曾经的位子特殊。
我二你大爷！
——idee,《复旦一夜》
Juliett:有次看到报道，布什去五金店买手电筒，由于衣着太普通，售货员都没认出他来。这就让我意识到，不是布什的屁股特殊，而是他曾经的位子特殊。
我二你大爷！
诗歌的价值ZZ
天骄
对于我的诗歌，总有许多误解出现在若干批评性的文本之中，太多的不真实和太多的隔膜使我觉得：真的有必要进行一些辩解。当然，辩解本身不是目的，只是想让文评具有一个更清晰的对象，这无论对哪一方，都是有益处的。
我对诗歌的阅读习惯在很大层面上还停留在八十年代，当时的诗歌语言，从整体上讲，特别注重诗歌的音乐调性，这里包括了节奏、音韵、声音、甚至呼吸等等。就我个人而言，则对诗歌抒情主体的确认尤为在意，后来这成了我个人的烙印－－当然也有朋友认为这是我的缺陷。
一些元素
诗歌为什么？或者诗歌是否需要一个基础？这里涉及的是对诗歌的一些基本元素的判断，对这些元素的不同认识，使得诗歌显现出如此迥然不同的形态。
关于诗的调性，在日常语言对诗歌进行疯狂渗透的今天，丰富变化的节奏显然是诗区别于其它文体的越来越明显的标识。在这里，我们常常看到一些以日常琐碎事件为题材的作品，如果不能熟练掌控节奏，则很难保持其诗性的存在，甚至不能确认其成为"诗歌"的身份。当然这仅仅是诗歌技术层面的判断，这个判断可以是独立的，是基础。
动词是节奏的重心，同时，动词和标点的编排，使诗歌的节奏呈现快慢变化。其它一些，诸如从语义层面、从音韵和声音层面都能确定诗歌调性中各种情绪的细微变化。
我在长诗《先知诗篇》的写作中，通篇以圣经哀歌的节奏贯穿始终，这种节奏是沦难时，人在极度悲哀中保持克制的节奏：快速而张扬的起句到缓慢而抑制的收句，适用于哽咽大悲的诗歌。
在诗歌元素中，抒情主体也是至为关键的。诗歌是向内挖掘诗人内心，还是让抒情主体缺席、向外诉诸于各种表象？诗人是被诗歌拯救还是拯救诗歌？我认为前者远重于后者。在诗中，抒情主体的突显，是依持着所有诗歌材料的内化，无论是景色、生活，还是人物，它们只能是纷纷从抒情主体的灵魂中溢出。《大平原的心脏》就是一首突显抒情主体的东西。
诗是否具备自发性？作为诗歌是一个重要元素，这里的自发性，是指诗歌从诗人内心的流溢过程，具有某种不可知，不可控。当然这不是超现实主义那种单纯笼统的"自动写作"所能涵盖。依目前诗歌写作的理性风格上看，写作中一些深刻的感性被忽视，诗歌语言渐趋衰弱而疲惫。"事实上，生活正是来自抒情，而非/缜密的计划。"（孙磊《准备》）往往在我们自以为得计的时候，恰是远离并辜负了诗歌。
后现代和浪漫主义
对于后现代，我个人的看法，只是过渡时期的黯淡，诗人很难集中心力探究那些关于人类的＂死亡＂和＂欲望＂等原始命题。而我想成就的，正是这样一种浪漫主义的诗歌。这些共时性的命题在浮躁环境之下被如此轻易地否弃，使卑微和琐碎畅行无阻。我担心这一走势将使诗歌走向末路，我宁可奉从古老的轮回法则：相信这是过渡时期，但愿这只是过渡时期。美国批评家本·德莫特说：＂他们（后现代作家）要向我们指出－－简直无休无止，竭尽全力－－人们在相互观察，期待着病态的反应。＂这样的一种境界与其说是现代人生存哲学的映射，不如说是许多作家诗人心智力的低下。
文学观念是否会随着时代而不断上升并日趋高级？后现代是否就代表了一种先进的观念？以艺术品的共时性来考察，我认为并非如此：＂登上顶峰的文学就是这个时代的主流文学＂（骆一禾语）。如果诗人们在不断为生产易耗品而殚尽竭虑，这只能是时代的悲哀而不是进步。
命运的不可逆，向死亡作剧烈冲刺的情境，构成了来自内在的恐惧，这在我写作时，构成了一种最强烈的声音。比如《断章》的写作，埋藏着长时期来我对死亡和受难主题的困惑－－人在自然中，能否被自然安抚？
天上的雨水充沛，
远处的木头葱翠；
我在大地上生生死死，
谁来给我安慰?
当然还有人类的普遍欲望：对于生命的种种梦想等等，都被物化成诗，像化石耸立，用以经受时间的锤炼。同时，我也觉得：高贵而优雅应该是诗歌的品质之一。
其实，作这种蜻蜓点水式的解释评难免挂一漏万，我这么随意地确立两个主题，无非是表明一种诗歌立场，这种立场是有尺度的，在精神饥饿的年代里，诗歌的真正价值不在于技术的无休止演练，而在于回答各种终极性的提问，在于对微薄生命的安慰，在于提升精神的品质。换言之，在于“被诗歌拯救而非拯救诗歌”，诗歌是始终高于诗人而存在着。
我并不反对“实验”，但时至今日，如果我们还缺乏一种清澄、彻底的语言立场，如果我们在写作时仍沉浸在玩味之中、避免对生存和死亡的承担，那么新诗的渐趋衰微将是我们所面临的共同结局。“语言的本质是一种天命。”（海德格尔）不具备承担这份天命的人，将纷纷死去。留存者必是有大勇气者，或者一个不留，这就是我们的诗歌时代，谁也无法躲避。
对于我的诗歌，总有许多误解出现在若干批评性的文本之中，太多的不真实和太多的隔膜使我觉得：真的有必要进行一些辩解。当然，辩解本身不是目的，只是想让文评具有一个更清晰的对象，这无论对哪一方，都是有益处的。
我对诗歌的阅读习惯在很大层面上还停留在八十年代，当时的诗歌语言，从整体上讲，特别注重诗歌的音乐调性，这里包括了节奏、音韵、声音、甚至呼吸等等。就我个人而言，则对诗歌抒情主体的确认尤为在意，后来这成了我个人的烙印－－当然也有朋友认为这是我的缺陷。
一些元素
诗歌为什么？或者诗歌是否需要一个基础？这里涉及的是对诗歌的一些基本元素的判断，对这些元素的不同认识，使得诗歌显现出如此迥然不同的形态。
关于诗的调性，在日常语言对诗歌进行疯狂渗透的今天，丰富变化的节奏显然是诗区别于其它文体的越来越明显的标识。在这里，我们常常看到一些以日常琐碎事件为题材的作品，如果不能熟练掌控节奏，则很难保持其诗性的存在，甚至不能确认其成为"诗歌"的身份。当然这仅仅是诗歌技术层面的判断，这个判断可以是独立的，是基础。
动词是节奏的重心，同时，动词和标点的编排，使诗歌的节奏呈现快慢变化。其它一些，诸如从语义层面、从音韵和声音层面都能确定诗歌调性中各种情绪的细微变化。
我在长诗《先知诗篇》的写作中，通篇以圣经哀歌的节奏贯穿始终，这种节奏是沦难时，人在极度悲哀中保持克制的节奏：快速而张扬的起句到缓慢而抑制的收句，适用于哽咽大悲的诗歌。
在诗歌元素中，抒情主体也是至为关键的。诗歌是向内挖掘诗人内心，还是让抒情主体缺席、向外诉诸于各种表象？诗人是被诗歌拯救还是拯救诗歌？我认为前者远重于后者。在诗中，抒情主体的突显，是依持着所有诗歌材料的内化，无论是景色、生活，还是人物，它们只能是纷纷从抒情主体的灵魂中溢出。《大平原的心脏》就是一首突显抒情主体的东西。
诗是否具备自发性？作为诗歌是一个重要元素，这里的自发性，是指诗歌从诗人内心的流溢过程，具有某种不可知，不可控。当然这不是超现实主义那种单纯笼统的"自动写作"所能涵盖。依目前诗歌写作的理性风格上看，写作中一些深刻的感性被忽视，诗歌语言渐趋衰弱而疲惫。"事实上，生活正是来自抒情，而非/缜密的计划。"（孙磊《准备》）往往在我们自以为得计的时候，恰是远离并辜负了诗歌。
后现代和浪漫主义
对于后现代，我个人的看法，只是过渡时期的黯淡，诗人很难集中心力探究那些关于人类的＂死亡＂和＂欲望＂等原始命题。而我想成就的，正是这样一种浪漫主义的诗歌。这些共时性的命题在浮躁环境之下被如此轻易地否弃，使卑微和琐碎畅行无阻。我担心这一走势将使诗歌走向末路，我宁可奉从古老的轮回法则：相信这是过渡时期，但愿这只是过渡时期。美国批评家本·德莫特说：＂他们（后现代作家）要向我们指出－－简直无休无止，竭尽全力－－人们在相互观察，期待着病态的反应。＂这样的一种境界与其说是现代人生存哲学的映射，不如说是许多作家诗人心智力的低下。
文学观念是否会随着时代而不断上升并日趋高级？后现代是否就代表了一种先进的观念？以艺术品的共时性来考察，我认为并非如此：＂登上顶峰的文学就是这个时代的主流文学＂（骆一禾语）。如果诗人们在不断为生产易耗品而殚尽竭虑，这只能是时代的悲哀而不是进步。
命运的不可逆，向死亡作剧烈冲刺的情境，构成了来自内在的恐惧，这在我写作时，构成了一种最强烈的声音。比如《断章》的写作，埋藏着长时期来我对死亡和受难主题的困惑－－人在自然中，能否被自然安抚？
天上的雨水充沛，
远处的木头葱翠；
我在大地上生生死死，
谁来给我安慰?
当然还有人类的普遍欲望：对于生命的种种梦想等等，都被物化成诗，像化石耸立，用以经受时间的锤炼。同时，我也觉得：高贵而优雅应该是诗歌的品质之一。
其实，作这种蜻蜓点水式的解释评难免挂一漏万，我这么随意地确立两个主题，无非是表明一种诗歌立场，这种立场是有尺度的，在精神饥饿的年代里，诗歌的真正价值不在于技术的无休止演练，而在于回答各种终极性的提问，在于对微薄生命的安慰，在于提升精神的品质。换言之，在于“被诗歌拯救而非拯救诗歌”，诗歌是始终高于诗人而存在着。
我并不反对“实验”，但时至今日，如果我们还缺乏一种清澄、彻底的语言立场，如果我们在写作时仍沉浸在玩味之中、避免对生存和死亡的承担，那么新诗的渐趋衰微将是我们所面临的共同结局。“语言的本质是一种天命。”（海德格尔）不具备承担这份天命的人，将纷纷死去。留存者必是有大勇气者，或者一个不留，这就是我们的诗歌时代，谁也无法躲避。
Saturday, May 23, 2009
在灰烬中焕然一新的人
名字在其原初意义上是一种呼唤，“命名即呼唤”，呼唤意味着对方的在场，意味着对方和自己的平等相待的地位（奥特《上帝》所说的相互性）， 在这种在场和相互性中有着全部伦理的起源。
Juliett:我最近过的日子就是在追究伦理、正义的起源，也是在做了不起的学问嘛！
又及：梦见爸爸的老情人和我家二婶为妈妈砍柴，我则负责照顾二叔家的小妹妹，关心她冷不冷。哎，老一辈有他们的事做，我们小字辈互相照顾就成了嘛！
又又及：跟爸爸通电话，告诉他我此后要做贤妻良母，爸爸说“哎呀，天大的进步啊！”
Juliett:我最近过的日子就是在追究伦理、正义的起源，也是在做了不起的学问嘛！
又及：梦见爸爸的老情人和我家二婶为妈妈砍柴，我则负责照顾二叔家的小妹妹，关心她冷不冷。哎，老一辈有他们的事做，我们小字辈互相照顾就成了嘛！
又又及：跟爸爸通电话，告诉他我此后要做贤妻良母，爸爸说“哎呀，天大的进步啊！”
Friday, May 22, 2009
命名即呼唤
唐高宗时期，武后（即武则天）根据《山海经》的考据“东海之外，蓬莱阁，扶桑木，木生十日”，“以其国在日边，故以日本为名”（《旧唐书·东夷传》）。而张守节在《史记正义》亦记载：“武后曰日本”，“日本”国名遂定。日本历经大化革新后，深受中国教诲，于是沿袭武则天说法，继续使用“日本”国名，至今仍是。
Thursday, May 21, 2009
得道
经过道家熏陶，基督教可以勉强容身，不用太忌惮佛教了（佛家也说，放下屠刀，立地成佛，的）。
诱使我们往小里走，我们也是不怕的；但是，你们能挺过那一关么？坚固稠密的绝望。这真的是要考验天资悟性了！
别怪我们没提醒过你们。
PS:你家的水，你家的火星，哇哈哈，你娘家的就是我婆家的！小媳妇挑战老姑婆！有一点你要牢记，I<3U，不要再玩低等繁殖的游戏！
诱使我们往小里走，我们也是不怕的；但是，你们能挺过那一关么？坚固稠密的绝望。这真的是要考验天资悟性了！
别怪我们没提醒过你们。
PS:你家的水，你家的火星，哇哈哈，你娘家的就是我婆家的！小媳妇挑战老姑婆！有一点你要牢记，I<3U，不要再玩低等繁殖的游戏！
Wednesday, May 20, 2009
美国是“军事巨人，外交侏儒”ZZ
路透社14日播发一篇发自华盛顿的电讯说，堪称全球最强的美国武装部队人员数量远远超过该国的外交机构和主要援助机构，比例甚至超过180：1。这一悬殊比例也远胜其他西方民主国家。难道美国是军事上的巨人，外交上的侏儒吗？
从经费来说，美国军方也同样占据绝对优势。美国的军事支出几乎占全球的一半。即使常规战争中的潜在对手也无法与美军相比。现在摆在国会面前的2010年国防预算总额达到5340亿美元，还不包括为伊拉克和阿富汗的战争提供资金支持。相比之下，中国的国防预算只有700亿美元，俄罗斯的国防预算在500亿美元上下。
武装部队和构成“软实力”的文职机构--主要是外交机构和美国国际开发署--之间的巨大不平衡是否注定将成为美国政坛一道亘古不变的风景线？
这种差距不太可能迅速缩小，尽管美国国内对如何平衡各权力机构正在进行越来越多的辩论。具有讽刺意味的是，向外界提供一些最有说服力的统计数据、展示美国硬实力与软实力之间差距的那个人正是国防部长罗伯特·盖茨。
盖茨最喜欢用的例证之一是：国务院的6600名外交专家相当于一个航母战斗群的人员数量，而美国有11个航母战斗群。
五角大楼在军队医疗保健上花的钱亦稍稍超过国务院在处理外交事务上的开销。美国雇用的军队乐师人数甚至比职业外交官还要多。
用白宫行政管理和预算局的话说，这个差距必须要缩小，这样美国才能“重振其在全球发展和外交领域内的领导地位”。在行政管理和预算局的名单上，国务院及其他国际项目的2010年预算经费为539亿美元，相当于国防预算总额的十分之一。
奥巴马政府希望，到2015年将对外援助经费翻番，并“有效”扩大外交机构和美国国际开发署的规模。
从经费来说，美国军方也同样占据绝对优势。美国的军事支出几乎占全球的一半。即使常规战争中的潜在对手也无法与美军相比。现在摆在国会面前的2010年国防预算总额达到5340亿美元，还不包括为伊拉克和阿富汗的战争提供资金支持。相比之下，中国的国防预算只有700亿美元，俄罗斯的国防预算在500亿美元上下。
武装部队和构成“软实力”的文职机构--主要是外交机构和美国国际开发署--之间的巨大不平衡是否注定将成为美国政坛一道亘古不变的风景线？
这种差距不太可能迅速缩小，尽管美国国内对如何平衡各权力机构正在进行越来越多的辩论。具有讽刺意味的是，向外界提供一些最有说服力的统计数据、展示美国硬实力与软实力之间差距的那个人正是国防部长罗伯特·盖茨。
盖茨最喜欢用的例证之一是：国务院的6600名外交专家相当于一个航母战斗群的人员数量，而美国有11个航母战斗群。
五角大楼在军队医疗保健上花的钱亦稍稍超过国务院在处理外交事务上的开销。美国雇用的军队乐师人数甚至比职业外交官还要多。
用白宫行政管理和预算局的话说，这个差距必须要缩小，这样美国才能“重振其在全球发展和外交领域内的领导地位”。在行政管理和预算局的名单上，国务院及其他国际项目的2010年预算经费为539亿美元，相当于国防预算总额的十分之一。
奥巴马政府希望，到2015年将对外援助经费翻番，并“有效”扩大外交机构和美国国际开发署的规模。
Tuesday, May 19, 2009
恒昌肉食公司
轻飘飘破了你佛家的咒。
非非心心念念要家谱，非非是张家子孙哦，神七3位宇航员的妻子都姓张。太空行走也是需要许可证的，不能横冲直撞！
PS:你们的physical attack可以扩容，黄石老人的传说也水涨船高哦！
非非心心念念要家谱，非非是张家子孙哦，神七3位宇航员的妻子都姓张。太空行走也是需要许可证的，不能横冲直撞！
PS:你们的physical attack可以扩容，黄石老人的传说也水涨船高哦！
我逻辑的验证
他们的笑容真像。家和万事兴，不要再让小字辈们为难啦！说到底，大家都在争夺对我命运的控制权。
让我们把事情变得简单些：道家和儒家的交锋。
道家：一切顺其自然，爱就爱，不逞强。
儒家：操行等级，门第之规。
（老M接驾有功！老W教化有功！）
让我们把事情变得简单些：道家和儒家的交锋。
道家：一切顺其自然，爱就爱，不逞强。
儒家：操行等级，门第之规。
（老M接驾有功！老W教化有功！）
成片的野菊花在身后绽放
有两句极端的诗：
谁都和谁睡过，
到最后大家都成了朋友。
跨越年轻时候的荒唐，才知道，过去的经验打开未来之门，过去的经验是我们存在人间的一笔巨款。“那些燃烧异端的火焰啊！”
天骄师兄有言：“我是我经过的那部分世界的总和。”
谁都和谁睡过，
到最后大家都成了朋友。
跨越年轻时候的荒唐，才知道，过去的经验打开未来之门，过去的经验是我们存在人间的一笔巨款。“那些燃烧异端的火焰啊！”
天骄师兄有言：“我是我经过的那部分世界的总和。”
Monday, May 18, 2009
片段
1979年，伊朗终于爆发了伊朗伊斯兰革命，巴列维政府被伊朗人民推翻。霍梅尼回国后举行公民投票，废除君主制度，改国名为伊朗伊斯兰共和国，建立了伊斯兰共和制度。当年10月伊朗流亡国王巴列维前往美国治疗淋巴瘤，德黑兰穆斯林群众愤而占领美国使馆，扣留使馆人员，史称伊朗人质危机，自此美国与伊朗交恶。
1980年9月22日，伊拉克总统萨达姆在美国支援大量武器下发动了两伊战争，直到1988年8月20日停火，伊朗受损不少，但伊拉克更被这场战争拖得民穷财尽。2003年伊拉克被美英为主的联合部队占领。由于美军与伊朗相邻，加深双方矛盾，伊朗为了防范美军入侵而大举备战。
1980年9月22日，伊拉克总统萨达姆在美国支援大量武器下发动了两伊战争，直到1988年8月20日停火，伊朗受损不少，但伊拉克更被这场战争拖得民穷财尽。2003年伊拉克被美英为主的联合部队占领。由于美军与伊朗相邻，加深双方矛盾，伊朗为了防范美军入侵而大举备战。
Sunday, May 17, 2009
走上自毁之路
《Revolutionary Road》。
男主人公弗兰克是个夸夸其谈的销售员，女主人公阿普尔是个失败的女演员。两个人在酒吧相遇，并组成了家庭。
两个人都对现实不满，但找不到解决问题的出路。弗兰克念念不忘巴黎这个城市，说巴黎人是鲜活的；阿普尔则提出，举家迁往巴黎，由她养家。
计划不如变化快。弗兰克面临升迁机会，阿普尔则又一次怀孕了。弗兰克说，其实生活不一定非在别处，在原地照样能快乐幸福；阿普尔却不能接受现状，她计划流产，终于有一天，她在家送走了两个孩子，用吸管自行流产，并因大出血去世了。
去巴黎的决定本是阿普尔为弗兰克打算，想让他找回少年时的活力；但救人不成，她反而走上了自毁之路。
严酷的生活。
我从这部电影反观自己，得出的结论是：如果我是阿普尔，遇上了弗兰克这样的人，我也不会做得更好。经过了自证和旁证，我更坚定了现在的选择。
十年了。也许我该戒烟了。
本篇隐藏关键词：红军与巴黎。
男主人公弗兰克是个夸夸其谈的销售员，女主人公阿普尔是个失败的女演员。两个人在酒吧相遇，并组成了家庭。
两个人都对现实不满，但找不到解决问题的出路。弗兰克念念不忘巴黎这个城市，说巴黎人是鲜活的；阿普尔则提出，举家迁往巴黎，由她养家。
计划不如变化快。弗兰克面临升迁机会，阿普尔则又一次怀孕了。弗兰克说，其实生活不一定非在别处，在原地照样能快乐幸福；阿普尔却不能接受现状，她计划流产，终于有一天，她在家送走了两个孩子，用吸管自行流产，并因大出血去世了。
去巴黎的决定本是阿普尔为弗兰克打算，想让他找回少年时的活力；但救人不成，她反而走上了自毁之路。
严酷的生活。
我从这部电影反观自己，得出的结论是：如果我是阿普尔，遇上了弗兰克这样的人，我也不会做得更好。经过了自证和旁证，我更坚定了现在的选择。
十年了。也许我该戒烟了。
本篇隐藏关键词：红军与巴黎。
Saturday, May 16, 2009
痴人再说梦
梦见参加考试，但对手采取了作弊手段，在我脸上皮肤之下安装了米粒大小的移动窃听器。我自然有办法对付了这个状况，但具体用了什么办法，我就不记得了。看来，这个办法是安装窃听器的那一方才有记录的。
——有人在用克格勃手段对付我啊！
——有人在用克格勃手段对付我啊！
自古质子、和亲公主都可怜
我们客居他乡，深深感受到文化差异所带来的痛苦。不禁想起古时国与国之间要么交换质子、要么让王子公主和亲，是多么残忍的事。当父兄与翁婿之间有摩擦，甚至战争，这些质子公主们情何以堪啊！
一本并不存在的书
美国或者前苏联，哪位高级将领有此等见识，写本《冷战启示录》来看看？也好让人类吸取经验教训嘛！
偶尔浏览报纸，看到冷战二的说法，我禁不住感叹：我们这个疯狂转动的星球啊，你的儿女们几时才能真正从历史中、从经验中吸取教训，不再重蹈覆辙？
如果冷战二说的是中美关系，我要说一句：这是一场莫须有的对抗。美国在倡导福利资本主义，中国在走有中国特色的社会主义道路，两者并没有过去那种森严的主义壁垒。合作双赢才是出路！不要耗费两个国家17亿人的民脂民膏去做无谓的政治游戏、军备竞赛！
有利信息：
1，中国承诺永不称霸。
2，全球在限制美国，不要首先动用核武器。（美国也是地球上的一个国家，是地球有机体的一部分，如果它不服调度，那它就相当于人体里的肿瘤细胞或者偏瘫部位哦。没理由让美国的国家利益凌驾于全球利益之上！美国人一样是血肉之躯，不是金逼生的！）
偶尔浏览报纸，看到冷战二的说法，我禁不住感叹：我们这个疯狂转动的星球啊，你的儿女们几时才能真正从历史中、从经验中吸取教训，不再重蹈覆辙？
如果冷战二说的是中美关系，我要说一句：这是一场莫须有的对抗。美国在倡导福利资本主义，中国在走有中国特色的社会主义道路，两者并没有过去那种森严的主义壁垒。合作双赢才是出路！不要耗费两个国家17亿人的民脂民膏去做无谓的政治游戏、军备竞赛！
有利信息：
1，中国承诺永不称霸。
2，全球在限制美国，不要首先动用核武器。（美国也是地球上的一个国家，是地球有机体的一部分，如果它不服调度，那它就相当于人体里的肿瘤细胞或者偏瘫部位哦。没理由让美国的国家利益凌驾于全球利益之上！美国人一样是血肉之躯，不是金逼生的！）
Friday, May 15, 2009
梦见苹果和鱼的安
何小竹
我仍然没有说
大房屋里就一定有死亡的蘑菇
你不断地梦见苹果和鱼
就在这样的大房屋
你叫我害怕
屋后我写过的黑森林
你从来就没去过
你总在重复那个梦境
你总在说
像真的一样
我们不会住很久了
我要把所有的门都加上锁
用草茎锁住鱼的嘴巴
直到天亮
你还会在那个雨季
用毯子蒙住头
倾听大房屋
那些腐烂的声音吗
我仍然没有说
大房屋里就一定有死亡的蘑菇
你不断地梦见苹果和鱼
就在这样的大房屋
你叫我害怕
屋后我写过的黑森林
你从来就没去过
你总在重复那个梦境
你总在说
像真的一样
我们不会住很久了
我要把所有的门都加上锁
用草茎锁住鱼的嘴巴
直到天亮
你还会在那个雨季
用毯子蒙住头
倾听大房屋
那些腐烂的声音吗
摘句
日本人有道德观念，没是非观念。（Juliett：所有人群的警钟啊！）
中国人有大是大非观，所以可以具有品格上的自我超越性。
欧美人也有大是大非观，因为他们有基督教传统。所以，欧美人也具有品格上的自我超越性。
——费鲁文《青鱼论衡》
Juliett：我最引以自傲的是，我具有对生活的反思品格。
中国人有大是大非观，所以可以具有品格上的自我超越性。
欧美人也有大是大非观，因为他们有基督教传统。所以，欧美人也具有品格上的自我超越性。
——费鲁文《青鱼论衡》
Juliett：我最引以自傲的是，我具有对生活的反思品格。
警告
伊朗66会是伊拉克问题和911事件的翻版。你们要学会让风中的尘埃慢下来！从方法论角度去反思！不要继续成为盲从的稻草！
Fight against the fate!
韬光养晦谋发展，不要到处树敌！
大自然的能量取之不尽用之不竭，但把能量转化成power的手段要慎之又慎，地球人经不起那么折腾！
Fight against the fate!
韬光养晦谋发展，不要到处树敌！
大自然的能量取之不尽用之不竭，但把能量转化成power的手段要慎之又慎，地球人经不起那么折腾！
乔治门
想解决这个问题很容易：去佛罗里达调查5年前的底细。只是取证时要小心，不要伤害那些已经饱受伤害的人们。
想知道为什么也很简单，“The thief lord”。
86+86也许才是天意——“真相常在可指责的章节”。
PS:说句题外话，没有我爸妈的帮助，我二叔拐大仙的房子也砌不起来，即使他占据了祖屋基地。
想知道为什么也很简单，“The thief lord”。
86+86也许才是天意——“真相常在可指责的章节”。
PS:说句题外话，没有我爸妈的帮助，我二叔拐大仙的房子也砌不起来，即使他占据了祖屋基地。
片段
在自然科学方面，科学家们通过其划时代的发现一再向我们证实了世界图景的偶然性方面：爱因斯坦的相对论（1905、 1915）揭示了时空的相对性和不确定性，弗里德曼等人的宇宙大爆炸理论（1922）揭示了宇宙存在的相对性和不确定性，海森堡的测不准原理（1926）则揭示了微观世界中粒子位置和运动速度的相对性和不确定性。非线性科学、分形理论、混沌理论、以及各种复杂性系统科学也是如此。
Juliett:既然如此，为什么我的生命如此环环相扣？也许以上认识都还具有局限性。比如一个简单问题，星系的生长速度毫无疑问是不一样的，那么，宇宙在无限扩大的过程中重心会转移吗？我认为它的重心是转移的，那就让宇宙的运行有了整体方向性（不排斥外源调节的可能性）（如果没有外源调节，它的运行轨迹又是谁设置规定的？），这进一步验证了，有外宇宙或者平行宇宙存在。
Juliett:既然如此，为什么我的生命如此环环相扣？也许以上认识都还具有局限性。比如一个简单问题，星系的生长速度毫无疑问是不一样的，那么，宇宙在无限扩大的过程中重心会转移吗？我认为它的重心是转移的，那就让宇宙的运行有了整体方向性（不排斥外源调节的可能性）（如果没有外源调节，它的运行轨迹又是谁设置规定的？），这进一步验证了，有外宇宙或者平行宇宙存在。
Thursday, May 14, 2009
让贤与敬老爱幼
某天早晨我醒来，特别疲惫，估计梦里又干了不少大事。所以在地铁上很希望有个位子。
眼前两个空位，但我面前有一个老人和一个带小孩的女人。毫无疑问，我不是最佳候选人。一个男青年就在我正前方坐着，我很希望他有绅士风度给女士让贤。但他没有起身，大概他从小接受的熏陶是，男女平等，同工同酬。
地铁到了下一站，又一个老人上车了。男青年礼貌地站起来，让座给老人。还朝我叵测地笑了笑。（贡献一点How lab的数据，我有次为濒危的Y染色体加上了暗能量哦。）
哦对，那时我才想起来，我夜里是在为这是强者的世界还是敬老爱幼的世界自辩。
总而言之，这个男青年恰到好处地、不落痕迹地帮助我解决了逻辑疑难——这是一个敬老爱幼的世界，要相信大多数朴实善良的人民。
我真是俯拾皆学问啊，呵呵。
眼前两个空位，但我面前有一个老人和一个带小孩的女人。毫无疑问，我不是最佳候选人。一个男青年就在我正前方坐着，我很希望他有绅士风度给女士让贤。但他没有起身，大概他从小接受的熏陶是，男女平等，同工同酬。
地铁到了下一站，又一个老人上车了。男青年礼貌地站起来，让座给老人。还朝我叵测地笑了笑。（贡献一点How lab的数据，我有次为濒危的Y染色体加上了暗能量哦。）
哦对，那时我才想起来，我夜里是在为这是强者的世界还是敬老爱幼的世界自辩。
总而言之，这个男青年恰到好处地、不落痕迹地帮助我解决了逻辑疑难——这是一个敬老爱幼的世界，要相信大多数朴实善良的人民。
我真是俯拾皆学问啊，呵呵。
Air intelligence
Part I:
From Movie:
A(Foreigner):I work for air intelligence.
B(Leonardo,American Agent):I am air intelligence, so you work for me.
A:I work for you?
A used a hammer to hit B's hand. Heavily!
A:I work for you,hm? Do you feel comfortable?
Part II:
From website:
From Movie:
A(Foreigner):I work for air intelligence.
B(Leonardo,American Agent):I am air intelligence, so you work for me.
A:I work for you?
A used a hammer to hit B's hand. Heavily!
A:I work for you,hm? Do you feel comfortable?
Part II:
From website:
Wednesday, May 13, 2009
混入疯人院
1，有个大男人，老是止不住哭泣。我拥抱了他，说“那是因为你太纯洁。”
2，有个老头，象骆驼一样只用一只眼睛看人。他嘀嘀咕咕“液氮，液氮，妈妈上下颠倒了。”
3，有个瘦骨嶙峋的女人，一直捧着圣经看“上帝知道，上帝知道。”
4，有个中年男人，一直在解有机化学题目。
5，有个老女人，深受多维空间侵扰。她一边呼救一边说“我要解放你。”
6，有个男人，长得很象布什。
7，我在他们中间，是首盘玩bingo赢了的人。
如果有人耐心聆听他们的心声，就会发现，他们是多么优秀！如果画一个智力正态分布图，他们就是无限靠近两极的人，蕴藏了无数潜能。有部电影《A beautiful mind》就触及了这个主题，主人公是个数学天才，但有被害妄想，经过他和家人的共同奋斗，他战胜了疾病，他的成就也获得了众人的承认和尊敬。
这也是我的How Lab data的一部分。"An unexamined life is not worth living."
2，有个老头，象骆驼一样只用一只眼睛看人。他嘀嘀咕咕“液氮，液氮，妈妈上下颠倒了。”
3，有个瘦骨嶙峋的女人，一直捧着圣经看“上帝知道，上帝知道。”
4，有个中年男人，一直在解有机化学题目。
5，有个老女人，深受多维空间侵扰。她一边呼救一边说“我要解放你。”
6，有个男人，长得很象布什。
7，我在他们中间，是首盘玩bingo赢了的人。
如果有人耐心聆听他们的心声，就会发现，他们是多么优秀！如果画一个智力正态分布图，他们就是无限靠近两极的人，蕴藏了无数潜能。有部电影《A beautiful mind》就触及了这个主题，主人公是个数学天才，但有被害妄想，经过他和家人的共同奋斗，他战胜了疾病，他的成就也获得了众人的承认和尊敬。
这也是我的How Lab data的一部分。"An unexamined life is not worth living."
God's Touch
很久以前，我走在路上，一个年轻貌美的女人对我说：“God likes you!”
我当初不理解这句话，但自从今年3月17日早晨，我在路上拦住一个女孩，让她看天上日月同辉那天起，我懂得了它。
我当初不理解这句话，但自从今年3月17日早晨，我在路上拦住一个女孩，让她看天上日月同辉那天起，我懂得了它。
代沟的另一种版本
这不是好年月
那棵树的口臭
时间一久，也有人想念
——胡不犯我《弄堂》
这几句让我想起我的前老板。我有一次气得她走投无路，她恨恨地说："I know I am a bitch, but you are a bitch too!"
老太婆孤身一人（带着她的猫老伴）去纽约了，我偶尔也会想起她，想起她严格至死的训练。
那棵树的口臭
时间一久，也有人想念
——胡不犯我《弄堂》
这几句让我想起我的前老板。我有一次气得她走投无路，她恨恨地说："I know I am a bitch, but you are a bitch too!"
老太婆孤身一人（带着她的猫老伴）去纽约了，我偶尔也会想起她，想起她严格至死的训练。
以Juliett之名
1，Juliett是电报系统中的J,26个字母中最年轻的一个。
2,Juliett 484是前苏联一艘核潜艇的名字。
3,Juliett是对Scarlett（《乱世佳人》里的斯佳丽）的一个模仿。
2,Juliett 484是前苏联一艘核潜艇的名字。
3,Juliett是对Scarlett（《乱世佳人》里的斯佳丽）的一个模仿。
从细胞分裂看宇宙演变
你知道细胞为什么不一直长大，长成巨无霸，而是通过分裂、增加细胞数来维持功能的吗？
书上说，这是由细胞表面积和容积比决定的。当细胞越长越大，容积的增长速率超过了表面积，外部营养和内部废物无法顺利进出细胞，所以细胞会接受外源信号，复制核内遗传物质，开始有丝分裂。
非非的说法是，当细胞长得很大，信号传递所需要的时间会太长，所以它要分裂，提高信号传导效率。好聪明的非非啊，真不知道她是怎么懂这些的，我唯一的判断是，这个孩子有天份。
接下来，我们可以试图通过细胞分裂来看宇宙演化。细胞分裂需要外部信号启动（癌细胞除外），那么，宇宙开始也是需要外源信号启动的呢，还是一切遵循其内在规定性？
这就让我猜测，宇宙大爆炸的瞬间，起始物质不仅仅是孤零零的一个奇点，而是有其他物质存在来启动的。也就是说，宇宙起源的时候应该是有外宇宙存在的。当然，你把宇宙看成癌细胞性质的只是由着自己性子来分裂的也未尝不可。
哎，科学真有趣，我现在越来越觉得了！往宏观走、往微观走，都是两个伟大的方向！就是要让两路人马及时碰碰头。
书上说，这是由细胞表面积和容积比决定的。当细胞越长越大，容积的增长速率超过了表面积，外部营养和内部废物无法顺利进出细胞，所以细胞会接受外源信号，复制核内遗传物质，开始有丝分裂。
非非的说法是，当细胞长得很大，信号传递所需要的时间会太长，所以它要分裂，提高信号传导效率。好聪明的非非啊，真不知道她是怎么懂这些的，我唯一的判断是，这个孩子有天份。
接下来，我们可以试图通过细胞分裂来看宇宙演化。细胞分裂需要外部信号启动（癌细胞除外），那么，宇宙开始也是需要外源信号启动的呢，还是一切遵循其内在规定性？
这就让我猜测，宇宙大爆炸的瞬间，起始物质不仅仅是孤零零的一个奇点，而是有其他物质存在来启动的。也就是说，宇宙起源的时候应该是有外宇宙存在的。当然，你把宇宙看成癌细胞性质的只是由着自己性子来分裂的也未尝不可。
哎，科学真有趣，我现在越来越觉得了！往宏观走、往微观走，都是两个伟大的方向！就是要让两路人马及时碰碰头。
美国斯坦福大学师生强烈要求审判前国务卿赖斯ZZ
美国斯坦福大学师生强烈要求审判前国务卿赖斯，因为她主张酷刑和误导美国发动了伊拉克战争。
美国斯坦福大学150名教师和该校毕业生联名在斯坦福大学网站发起了签名运动，要求对美国前总统国家安全事务助理和前国务卿赖斯进行审判，原因是她主张实行酷刑和误导美国政府发动了伊拉克战争。他们在递交给该校校长的书面要求中说，“我们认为，包括斯坦福大学前教务长赖斯在内的美国政府高级负责人都不能违反法律，一旦犯法，必须追究他们的法律责任。强烈要求学校当局将赖斯送有关司法机构处理。”美国圣迭戈托马斯杰斐逊法学院律师和教师工会也参加到了呼吁审判赖斯的行列中，认为是赖斯极力误导当时的美国政府发动了伊拉克战争，并批准虐待伊拉克囚犯。
报道说，到11日为止，在网站签名要求审判赖斯的人数达到了900人，其中有教授、在校学生和毕业生，一位名叫迪娜的女生说，“我作为斯坦福大学的学生很自豪，但对我校与赖斯有关感到耻辱。”另一位叫阿德姆的男生说，“应该以战争罪审判赖斯，她不能再享受任何荣誉。”
赖斯是美国前总统小布什的亲信。1981年，年仅26岁的赖斯成为斯坦福大学的讲师，还曾在胡佛研究院任高级研究员，1993年赖斯任斯坦福大学教务长，是该校历史上最年轻的教务长，也是该校第一位黑人教务长。2000年小布什当选总统后，赖斯当上了总统国家安全事务助理。在发动伊拉克战争问题上，赖斯坚决支持这场倒萨战争，她曾公开对记者说，“我们不要让冒烟的枪变成蘑菇云。”2004年11月，布什提名赖斯出任国务卿。
美国斯坦福大学150名教师和该校毕业生联名在斯坦福大学网站发起了签名运动，要求对美国前总统国家安全事务助理和前国务卿赖斯进行审判，原因是她主张实行酷刑和误导美国政府发动了伊拉克战争。他们在递交给该校校长的书面要求中说，“我们认为，包括斯坦福大学前教务长赖斯在内的美国政府高级负责人都不能违反法律，一旦犯法，必须追究他们的法律责任。强烈要求学校当局将赖斯送有关司法机构处理。”美国圣迭戈托马斯杰斐逊法学院律师和教师工会也参加到了呼吁审判赖斯的行列中，认为是赖斯极力误导当时的美国政府发动了伊拉克战争，并批准虐待伊拉克囚犯。
报道说，到11日为止，在网站签名要求审判赖斯的人数达到了900人，其中有教授、在校学生和毕业生，一位名叫迪娜的女生说，“我作为斯坦福大学的学生很自豪，但对我校与赖斯有关感到耻辱。”另一位叫阿德姆的男生说，“应该以战争罪审判赖斯，她不能再享受任何荣誉。”
赖斯是美国前总统小布什的亲信。1981年，年仅26岁的赖斯成为斯坦福大学的讲师，还曾在胡佛研究院任高级研究员，1993年赖斯任斯坦福大学教务长，是该校历史上最年轻的教务长，也是该校第一位黑人教务长。2000年小布什当选总统后，赖斯当上了总统国家安全事务助理。在发动伊拉克战争问题上，赖斯坚决支持这场倒萨战争，她曾公开对记者说，“我们不要让冒烟的枪变成蘑菇云。”2004年11月，布什提名赖斯出任国务卿。
Tuesday, May 12, 2009
天地无极，玄心正法
我和非非都喜欢的一句话。
有次在公司电梯口，碰到一位美国老人，穿着一件T-shirt，胸前是龙，两只胳臂上用繁体中文写着“气气生武”。
我解释“气气生武”的意思给他听，我说最强大的力量来自内部，并且比划武打动作给他看。他乐呵呵道谢。
哎，一张一弛是文武之道，我要“容颜沉潜，内心活泼”去上班喽！
PS:“道可道，非常道；名可名，非常名”。我终于理解了这句话。原来道家也是主张护佑奇葩的！
有次在公司电梯口，碰到一位美国老人，穿着一件T-shirt，胸前是龙，两只胳臂上用繁体中文写着“气气生武”。
我解释“气气生武”的意思给他听，我说最强大的力量来自内部，并且比划武打动作给他看。他乐呵呵道谢。
哎，一张一弛是文武之道，我要“容颜沉潜，内心活泼”去上班喽！
PS:“道可道，非常道；名可名，非常名”。我终于理解了这句话。原来道家也是主张护佑奇葩的！
Monday, May 11, 2009
Acquired Characteristics May Be Inheritable
from the Lamarck's-revenge dept.
A story from a week or so back in Technology Review describes research coming to the surprising conclusion that Jean-Baptiste Lamarck may have been right — that acquired characteristics can be passed on to offspring, at least in rodents. Lamarck's ideas have been controversial for 200 years, and dismissed in mainstream scientific thinking for nearly that long. "In Feig's study, mice genetically engineered to have memory problems were raised in an enriched environment — given toys, exercise, and social interaction — for two weeks during adolescence. The animals' memory improved... The mice were then returned to normal conditions, where they grew up and had offspring. This next generation of mice also had better memory, despite having the genetic defect and never having been exposed to the enriched environment."
Juliett:I partially support this idea. For example, why human babies can learn how to walk on feet so easily while monkeys can not do that during their whole life?
A story from a week or so back in Technology Review describes research coming to the surprising conclusion that Jean-Baptiste Lamarck may have been right — that acquired characteristics can be passed on to offspring, at least in rodents. Lamarck's ideas have been controversial for 200 years, and dismissed in mainstream scientific thinking for nearly that long. "In Feig's study, mice genetically engineered to have memory problems were raised in an enriched environment — given toys, exercise, and social interaction — for two weeks during adolescence. The animals' memory improved... The mice were then returned to normal conditions, where they grew up and had offspring. This next generation of mice also had better memory, despite having the genetic defect and never having been exposed to the enriched environment."
Juliett:I partially support this idea. For example, why human babies can learn how to walk on feet so easily while monkeys can not do that during their whole life?
ELB的生日关我屁事！
你对我很好嘛？！
我能解释你的slave machine，你却不能让我读书（我要复印学习资料你都说不行，5分钱一张纸哦）。
你有5月9，我有9月5. 我好稀罕你嘛？！我淡淡定定去上班，该干嘛干嘛！凭什么要我凑份子庆贺你生日！
PS:zhw规劝：“算了，不看僧面看佛面，你就出个份子吧。不要去惹一些麻烦，弄得自己以后办事不方便。”
其实Juliett也就是有一口气不服嘛！不想跟他们一起浊烂污！
我能解释你的slave machine，你却不能让我读书（我要复印学习资料你都说不行，5分钱一张纸哦）。
你有5月9，我有9月5. 我好稀罕你嘛？！我淡淡定定去上班，该干嘛干嘛！凭什么要我凑份子庆贺你生日！
PS:zhw规劝：“算了，不看僧面看佛面，你就出个份子吧。不要去惹一些麻烦，弄得自己以后办事不方便。”
其实Juliett也就是有一口气不服嘛！不想跟他们一起浊烂污！
寻章
无论操持哪种体裁，韩国强的文字都干净、准确、漂亮。我尊重文字，甚至认为，文字有时重于它负载的思想。天下之大，历史之久，还有什么思想，没被思想过呢。思想是公共的，文字却是私人的，它们犹如它们的书写者，有着各个不同的气息与灵魂。
——任晓雯《小记韩国强》
——任晓雯《小记韩国强》
盖亚：从美丽女神到复仇女神
最初的“盖亚理论”很容易让读者误以为盖亚是一个积极的地球整体，它能够自我调节，维护平衡，为地球上的有机体提供适宜的生命条件。英国天文学家詹姆斯·洛夫洛克在后期发表的作品中转换了情绪：现在的盖亚女神苍老、报复心强，似乎随时都会爆发她的愤怒，让人类舔尝自己贪婪的代价。新书《消失的盖亚》获得了极高的评价。除了权威期刊《自然》称这书是“BBC警告世界末日”之外，其他媒体也分别用“震撼”、“强大”等词汇来评价这本书。
Sunday, May 10, 2009
月亮的感受
你信不信，月亮也是有灵性的？
月亮对地球说：“姐姐，你的儿女们胡作非为，乱往天上扔东西，我绕着你转越来越难了。没有我，你的儿女们也会过得很不幸的。”
按照月亮的形成理论，月亮和地球是双胞胎啊！她是地球儿女们的监护人呐！
话说回来，天下没有不散的宴席。冥王星跑掉了，月亮总有一天也会走远的（科学依据是，她吸取了地球的能量，运行轨迹离地球越来越远）。月亮好比良相贤臣，以周恩来作比“得周者得天下”。
月亮对地球说：“姐姐，你的儿女们胡作非为，乱往天上扔东西，我绕着你转越来越难了。没有我，你的儿女们也会过得很不幸的。”
按照月亮的形成理论，月亮和地球是双胞胎啊！她是地球儿女们的监护人呐！
话说回来，天下没有不散的宴席。冥王星跑掉了，月亮总有一天也会走远的（科学依据是，她吸取了地球的能量，运行轨迹离地球越来越远）。月亮好比良相贤臣，以周恩来作比“得周者得天下”。
父亲的见解
父亲说：你我都只是这世界暂时的物质组合。
父亲说：假如世上没有爱因斯坦，过个一两年，还是会出现一个爱因斯坦。有些规律始终要被发现的。
父亲说：宇宙之大，以你我之力是无法探究穷尽的。要靠庞大的团队力量。
父亲说：爱因斯坦小提琴拉得很好；我津津乐道的是，他的爱情生活也很丰富。（Juliett听闻爱情故事也来劲了，跟父亲说：这一点好象我啊。父亲哈哈大笑。）
父亲说：我在前线，我在后方。
父亲说：写文章嘛，无所谓的。你当初应该读文科。
父亲说：我这一辈、你这一辈都很幸运，从物质到精神。
zhw老是说我父亲长得像《Matrix》里的Morpheus，Neo的那个黑人酷教练。
父亲说：假如世上没有爱因斯坦，过个一两年，还是会出现一个爱因斯坦。有些规律始终要被发现的。
父亲说：宇宙之大，以你我之力是无法探究穷尽的。要靠庞大的团队力量。
父亲说：爱因斯坦小提琴拉得很好；我津津乐道的是，他的爱情生活也很丰富。（Juliett听闻爱情故事也来劲了，跟父亲说：这一点好象我啊。父亲哈哈大笑。）
父亲说：我在前线，我在后方。
父亲说：写文章嘛，无所谓的。你当初应该读文科。
父亲说：我这一辈、你这一辈都很幸运，从物质到精神。
zhw老是说我父亲长得像《Matrix》里的Morpheus，Neo的那个黑人酷教练。
Saturday, May 09, 2009
歪脖子树
我数学不好，只知道8竖着写是8，横着来就是无穷大！
这种黄老邪式的找乐子，也只有我这棵歪脖子树能想出来！
再玩一个，直线只是一个理想化概念，绝对真空状态下才能画出来，在自然状态下，你画出来的直线永远是波（数学问题变成物理学问题喽，两点之间，什么曲线距离最短，要靠什么样的介质达成？科技上能实现吗？我的歪解是，两点之间，网线最短，哈哈）。
这种黄老邪式的找乐子，也只有我这棵歪脖子树能想出来！
再玩一个，直线只是一个理想化概念，绝对真空状态下才能画出来，在自然状态下，你画出来的直线永远是波（数学问题变成物理学问题喽，两点之间，什么曲线距离最短，要靠什么样的介质达成？科技上能实现吗？我的歪解是，两点之间，网线最短，哈哈）。
前车之鉴
夏一红，当年跟我一样的高考分数，619，扬州人，复旦人，旅美经济学家，死于服用避孕药。
张纯如，《被遗忘的暴行——南京大屠杀》、《中国导弹之父——钱学森之谜》和《美国的华人——一部叙述史》的作者，美籍华人，跟我一样的病，死于开枪自杀。
我时时以这两位杰出女性为鉴，每天都过得象生死搏斗——“严峻的死暗暗打断我们”！
“木秀于林，风必摧之”啊！
张纯如，《被遗忘的暴行——南京大屠杀》、《中国导弹之父——钱学森之谜》和《美国的华人——一部叙述史》的作者，美籍华人，跟我一样的病，死于开枪自杀。
我时时以这两位杰出女性为鉴，每天都过得象生死搏斗——“严峻的死暗暗打断我们”！
“木秀于林，风必摧之”啊！
上善若水
发信人: feel (我在树木中,见到表情,甚至见到心灵),
信区: Campus_Digest
标 题: 若水
发信站: 日月光华 (2003年07月25日21:48:16 星期五), 站内信件
一月是太阳花二月是果子三月是三
四月是二月果子的对称镜像五月是
另一朵太阳花六月是六七月是颜色
深了点的太阳花八月是左下脚的果
子九月上升了是九十月是果子对称
镜像的镜像再转动十一月是太阳花
十二月的井冻着硬梆梆的水
信区: Campus_Digest
标 题: 若水
发信站: 日月光华 (2003年07月25日21:48:16 星期五), 站内信件
一月是太阳花二月是果子三月是三
四月是二月果子的对称镜像五月是
另一朵太阳花六月是六七月是颜色
深了点的太阳花八月是左下脚的果
子九月上升了是九十月是果子对称
镜像的镜像再转动十一月是太阳花
十二月的井冻着硬梆梆的水
求偶
有次去杭州玩，路经睡莲湖。莲叶田田，众人扔硬币求偶。我小试牛刀，扔了两个一元硬币。两个中了同一个莲心。这是为什么呢？老天知道，我的列祖列宗知道。
随便说说，我当年对zhw是一见钟情的。
再随便说说，我来美国几年，最大的收获就是有了家庭观念。事业搭档是事业搭档，人生伴侣是人生伴侣！
随便说说，我当年对zhw是一见钟情的。
再随便说说，我来美国几年，最大的收获就是有了家庭观念。事业搭档是事业搭档，人生伴侣是人生伴侣！
魔幻年龄27
报纸说，一个人到了27岁，智力就到顶峰了。接下来就是走下坡路。
女儿对27的解答是：27开3次方还是3。这个解答对我至关重要，但我就是不说为什么（你就当是两个天才玩哑谜吧！）。省得别人说，“哇，这么简单的道理，你能证明或者证伪不算本事！”
(Juliett插入反问：这么简单，您咋就没想到呢？！）
哈哈哈哈。人生苦短，不要给自己设置太难的题目，亲爱的们。
女儿对27的解答是：27开3次方还是3。这个解答对我至关重要，但我就是不说为什么（你就当是两个天才玩哑谜吧！）。省得别人说，“哇，这么简单的道理，你能证明或者证伪不算本事！”
(Juliett插入反问：这么简单，您咋就没想到呢？！）
哈哈哈哈。人生苦短，不要给自己设置太难的题目，亲爱的们。
我生命中的伯乐
1，高中生物老师。当年中考，我分数超过中专线（中专比高中录取分数线高），我未来的生物老师暑假骑车到我家，说服我改了志愿——“这个孩子年纪小，天份高，上中专可惜了！”
2，大学生化实验老师。他利用实验间隙出了一道数学题，3388算24.我很快给出答案，这个小老师评价说，“她是我见过的最聪明的女孩子。”
3，读博期间的导师。这几句话我时时铭记：“Regarding Juliett, I feel sorry that she will not continue her pursue for a PhD degree with me at Fudan. She is a very talented person and always has her own way to enjoy life. She is the person who can be successful in almost anything if she chooses to. As long as she is happy with her decision, I will always be supportive. The door has opened for both of you and you will sail out by your own. The competition in Harvard, or anywhere in the States, will be very tough and just remember that you have a friend in Cincinnati.”
2，大学生化实验老师。他利用实验间隙出了一道数学题，3388算24.我很快给出答案，这个小老师评价说，“她是我见过的最聪明的女孩子。”
3，读博期间的导师。这几句话我时时铭记：“Regarding Juliett, I feel sorry that she will not continue her pursue for a PhD degree with me at Fudan. She is a very talented person and always has her own way to enjoy life. She is the person who can be successful in almost anything if she chooses to. As long as she is happy with her decision, I will always be supportive. The door has opened for both of you and you will sail out by your own. The competition in Harvard, or anywhere in the States, will be very tough and just remember that you have a friend in Cincinnati.”
Friday, May 08, 2009
《Notebook》
2004年的电影。中文名《手札情缘》。
医院里，Allie患了老年痴呆症，Noah则坚持探访她，给她读书，理由是：爱是奇迹，“现代科学不能抵达的地方，上帝来了。”
其实Noah读的是一本日记。
很多年前，Allie是一个城市长大的富家女，Noah则是南方乡下的穷小子。Allie的教养良好，日程被各种训练占满了，她总是做应该做的事，而不是按照自己意愿生活，除了画画。她去乡下避暑，Noah在游乐场对她一见钟情，从而开始了一场奔放的恋爱。两个人全无相似之处，相处也总是不停的争执甚至打架，但两个人的感情是真的。
夏季快结束时，Allie要去纽约读大学，Noah则必须留在当地的伐木场做工。Allie的父母反对他们的交往，把Noah写给Allie的365封信全藏起来了，Allie每天哭着入睡。
数年后，Allie和一个风度翩翩的富家子相恋，这门婚事得到了父母的首肯。但Allie始终无法忘怀Noah，她试穿婚纱的当天在报纸上看到了Noah的照片，于是驱车前往找他。Noah则实现了他当年对Allie的承诺，把一所废弃的老房子改成了漂亮的家。两个人旧情复萌。
电影在Allie选择谁的问题上没有多做纠缠，Allie的母亲把当年扣留的信件还给Allie，Allie义无反顾投入了Noah的怀抱。
电影没有什么特别夸张的手法，剧情也老套，一个“初恋总是最美”的演绎。ZHW说：我每次看到你睡着了的可怜样子，心情就跟老年Noah一样，我对你的感情多深厚啊！
医院里，Allie患了老年痴呆症，Noah则坚持探访她，给她读书，理由是：爱是奇迹，“现代科学不能抵达的地方，上帝来了。”
其实Noah读的是一本日记。
很多年前，Allie是一个城市长大的富家女，Noah则是南方乡下的穷小子。Allie的教养良好，日程被各种训练占满了，她总是做应该做的事，而不是按照自己意愿生活，除了画画。她去乡下避暑，Noah在游乐场对她一见钟情，从而开始了一场奔放的恋爱。两个人全无相似之处，相处也总是不停的争执甚至打架，但两个人的感情是真的。
夏季快结束时，Allie要去纽约读大学，Noah则必须留在当地的伐木场做工。Allie的父母反对他们的交往，把Noah写给Allie的365封信全藏起来了，Allie每天哭着入睡。
数年后，Allie和一个风度翩翩的富家子相恋，这门婚事得到了父母的首肯。但Allie始终无法忘怀Noah，她试穿婚纱的当天在报纸上看到了Noah的照片，于是驱车前往找他。Noah则实现了他当年对Allie的承诺，把一所废弃的老房子改成了漂亮的家。两个人旧情复萌。
电影在Allie选择谁的问题上没有多做纠缠，Allie的母亲把当年扣留的信件还给Allie，Allie义无反顾投入了Noah的怀抱。
电影没有什么特别夸张的手法，剧情也老套，一个“初恋总是最美”的演绎。ZHW说：我每次看到你睡着了的可怜样子，心情就跟老年Noah一样，我对你的感情多深厚啊！
创世纪和原罪
06年的某一天，我用一个下午玩穿了原罪模型。
那天我休息在家，下午时分，孩子已经放学，还带了一个越南裔小女孩一起回家。zhw则远在几十英里之外。
我感觉大家进入了黑洞，于是率众疯狂挣扎。我的要旨是，无论如何，要保存生命。在挣扎的过程中，孩子、我、越南裔小女孩完成了指挥任务。
我们指挥大家一会儿拥抱，用各种语言相互联络救助；一会儿互相狠狠杀戮，不浪费一点一滴生命痕迹，甚至可以吃屎喝血。指挥众人挣脱藩篱的同时，我还封印了暗黑力量。我打破了孩子卧室的一块玻璃，以帮助众人求生；同时用带血的手封印了门，防止暗黑力量扩散。我又哭又笑，又跳又闹，十足的疯子模样，但我的理智是绝对清醒的！
最先突围的是两位英雄，zhw和天骄师兄；接着是我公司的老板，美籍华人李。然后情绪慢慢平息，我也精疲力尽了。
我坐在家里的楼梯口休息，以秘密频道和zhw通话——他一句一句背诵我写过的文章，说自己的老婆文笔一流，见解高明；我则以这番通话为指引，让他在外面一片混沌之中找得到回家的门。
本来，我可以说，这是我一个人的疯癫行为。但巧合的是，秘密通话刚结束（zhw说：现在我要到家了），我就听到了他用钥匙开我封印好的门，果然分毫不差！事后我才知道，孩子在指挥过程中还不忘给zhw打电话，让他赶快回家。所以，这是我的疯癫行为和现代通讯交相辉映的事件！
现在回想起来，这次事件是可以解释原罪理论的。大家为了保住生命痕迹而有了相互杀戮的行为，使得最强壮的最先突围了。但，人是有记忆的，通过杀戮而来的生命终归是带有缺陷的。它不可逾越的逻辑挑战是：老弱病残就没有生存的机会吗？第二个逻辑挑战是：必须有人在局外指挥吗，这个模型生来就注定了智能的不平等！
无论如何，这只是发生在我家的几个小时的事件。我写出来，就是对这个事件的了结。至少我相信，这个模型有其可取之处，在那样的极端情况下，没有人能做到万全（我还不停地在问：华盛顿，华盛顿，你能接受到信号嘛。）。
事件真实性的证据：
1，我打破的玻璃瞬间又关上了，我不知道备用玻璃是怎么掉下来的。
2，我的视力迅速改变了，看电视的感觉立马和事件前不一样。
3，我打破玻璃的瞬间听到外面一声爆破，似乎是有人在向我开枪，但无法打中我。
最后来个问题：我，非非，越南裔小女孩Cindy，我们象不象当年影响过基督教产生的东方三博士？
那天我休息在家，下午时分，孩子已经放学，还带了一个越南裔小女孩一起回家。zhw则远在几十英里之外。
我感觉大家进入了黑洞，于是率众疯狂挣扎。我的要旨是，无论如何，要保存生命。在挣扎的过程中，孩子、我、越南裔小女孩完成了指挥任务。
我们指挥大家一会儿拥抱，用各种语言相互联络救助；一会儿互相狠狠杀戮，不浪费一点一滴生命痕迹，甚至可以吃屎喝血。指挥众人挣脱藩篱的同时，我还封印了暗黑力量。我打破了孩子卧室的一块玻璃，以帮助众人求生；同时用带血的手封印了门，防止暗黑力量扩散。我又哭又笑，又跳又闹，十足的疯子模样，但我的理智是绝对清醒的！
最先突围的是两位英雄，zhw和天骄师兄；接着是我公司的老板，美籍华人李。然后情绪慢慢平息，我也精疲力尽了。
我坐在家里的楼梯口休息，以秘密频道和zhw通话——他一句一句背诵我写过的文章，说自己的老婆文笔一流，见解高明；我则以这番通话为指引，让他在外面一片混沌之中找得到回家的门。
本来，我可以说，这是我一个人的疯癫行为。但巧合的是，秘密通话刚结束（zhw说：现在我要到家了），我就听到了他用钥匙开我封印好的门，果然分毫不差！事后我才知道，孩子在指挥过程中还不忘给zhw打电话，让他赶快回家。所以，这是我的疯癫行为和现代通讯交相辉映的事件！
现在回想起来，这次事件是可以解释原罪理论的。大家为了保住生命痕迹而有了相互杀戮的行为，使得最强壮的最先突围了。但，人是有记忆的，通过杀戮而来的生命终归是带有缺陷的。它不可逾越的逻辑挑战是：老弱病残就没有生存的机会吗？第二个逻辑挑战是：必须有人在局外指挥吗，这个模型生来就注定了智能的不平等！
无论如何，这只是发生在我家的几个小时的事件。我写出来，就是对这个事件的了结。至少我相信，这个模型有其可取之处，在那样的极端情况下，没有人能做到万全（我还不停地在问：华盛顿，华盛顿，你能接受到信号嘛。）。
事件真实性的证据：
1，我打破的玻璃瞬间又关上了，我不知道备用玻璃是怎么掉下来的。
2，我的视力迅速改变了，看电视的感觉立马和事件前不一样。
3，我打破玻璃的瞬间听到外面一声爆破，似乎是有人在向我开枪，但无法打中我。
最后来个问题：我，非非，越南裔小女孩Cindy，我们象不象当年影响过基督教产生的东方三博士？
小局妙笔：《戴帽子的女人》
夏天既真实又梦幻，浑身黏糊糊的总没办法让人超脱，即使升空，也不是轻盈的羽毛或叶子，而是需要能量推动的热气球。与此同时，它又是梦幻的，因为热总是会让人神智不清。每个人心中都潜伏着四只动物，它们在四个季节轮流出场，而在女人身上，夏天的这一只似乎发育得异常良好，皮毛光鲜，姿态卓约。我在路上遇到一个戴帽子的女人，这顶帽子确实很有型，它似乎是由贝壳和机器交媾而来。像贝壳那样曲折，但原本那些柔软的曲线却又变成了强硬的直线，两条线条交合，在女人的脸正前方形成一个狭小的相框，她的脸恰似夹在旋转楼梯中间的一个卧房。门，是关着的。你根本看不清她的容貌，似乎这顶形态卓异的帽子已经取代了她的脸。我在想，如果她的情人俯身水底，亲吻她那张真理性珠贝的时候，必然迷失在半途帽沿的礁岛中。她（的帽子）以一种浪漫主义的姿态向情人发出了召唤，然而情人对召唤的回应却得承受现实主义的反讽，最后这一切构成了现代主义的疏离。不知不觉，她已经走远，我能想象，她的帽子还漂浮在空中。
Thursday, May 07, 2009
这里的黎明静悄悄
08年的某一天，我梦见了袁越师兄。他的身体刚覆盖上我的（不好意思，两个人都和衣，没有性器官接触），我整个人就打旋了（把所谓的多维空间拨乱反正了！）。然后我们俩快活地乘上过山车，疯玩了一回。
推荐阅读：袁越师兄最新博客《云上的伪装生活》，说的是印尼哦。相信奥巴马看了会觉得亲切，并且颁诏说，不许玩武大郎开店的花招，不许对未来犯罪！不许对客居美国的中国妇孺平民使用脑武器（举例说明，不要窃听我家电话，再模拟我家人的声音日夜对我轰炸；要么就是电流噪音、共振干扰、毒气污染）！我们没有几个4年可以挥霍了！
现在看来，我不是Rachel，而是white knight了！
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现在看来，我不是Rachel，而是white knight了！
藏愚守拙，非我愿也！
守柔，而非不争。要有脑壳中草籽的精神，让生存耐力绵延。
同事们都去开学术会议了，总有一天，我也会骄傲地站在自己的海报面前，向同行专家们展示自己的才华！
//sing 没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角！
同事们都去开学术会议了，总有一天，我也会骄傲地站在自己的海报面前，向同行专家们展示自己的才华！
//sing 没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角！
Wednesday, May 06, 2009
爱情的势能（化学能）、动能（热能）转化规律
爱情好比积蓄两人之间的势能（化学能），言语交流乃至身体接触则是化势能（化学能）为动能（热能）。这就能解释很多现象了，为什么枕席之欢（极端例子：嫖妓）的对象容易被遗忘（当然也有少年夫妻老来伴的反例，把爱情转化为亲情），盖其势能（化学能）积蓄本不多、全转化为动能（热能）而去也。而“妻不如妾、妾不如偷、偷不如偷不着”，这就把人的心弦拉紧了，积蓄出很多势能（化学能），继而派生出脍炙人口的篇章、赏心悦目的画作、勾魂摄魄的音乐来。
梦对自然科学的贡献
德国科学家凯库勒发现苯环结构的轶事是这样的：
他苦思冥想苯的结构，不得要领。后来，有一次梦见一条蛇，首尾相连，他恍然大悟，发现了苯六个碳原子的环状结构。
那些控制人梦境的手段是多么可耻，剥夺了人的大脑三分之一功能（假设人每天睡觉8小时），并因此影响整个人的思维水平、情感质量、行为能力和一生所能攀爬的智力高峰！
他苦思冥想苯的结构，不得要领。后来，有一次梦见一条蛇，首尾相连，他恍然大悟，发现了苯六个碳原子的环状结构。
那些控制人梦境的手段是多么可耻，剥夺了人的大脑三分之一功能（假设人每天睡觉8小时），并因此影响整个人的思维水平、情感质量、行为能力和一生所能攀爬的智力高峰！
欣赏老友旧作
以此文比照“树小房新画不古”的暴发户情状，可资一乐！
当年我的荐笔评语是这样的：
“旧的东西都是好的。这是我和朋友们的共识，凡是没有这个共识的，现在都不再是朋友了。”说得真好。只能赏花的不算大本事，能收集种子然后在墙角瓦片堆里浇灌出花来的才有了自己檐下的小春天。好一个……天机老人状。
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发信人: feel (我在树木中,见到表情,甚至见到心灵),
信区: Campus_Digest
标 题: 辞旧文
发信站: 日月光华 (2003年01月31日15:22:18 星期五), 站内信件
旧的东西都是好的。这是我和朋友们的共识，凡是没有这个共识的，现在都不再是朋友了。
其实关于旧的东西，是很可以憎恨一番的。说到读书人，以前坊间常见的称呼是穷酸，穷而且酸，后来坊子变红的那阵子又以臭名之，曰老九。穷，且酸，且臭，都是因为读书人喜欢旧的东西。“恒车骑不好着新衣，浴后妇故进新衣与，车骑大怒，催使持去，妇更持还，传语云，‘衣不经新，何由得故？’恒公大笑着之”这是《世说新语》中的记载，梁实秋在他的杂文《旧》里引用过，评论恒公为惧内争。这个评价也许贴切，但本事记莞尔之处在于恒妇，瞅准洗澡之机，古之有浴池浴桶，唯水温大抵难继，不知道车骑公能挺到几时。汗。
魏晋名士的风流多是此类，颇资笑余。但穿衣诚然是严肃的，对新衣服的憎恨也是人之常情，例外也是有的，不是文人的人。当然，有时候，我们不拿他们当人。文人中流传的美德大抵不多，文人讲究僻，以僻等身，断不能用来互通声气。但守旧是一项。有时候，我有一种深刻的怀疑，文人一见钟情的可能性。前代的文人常常变成后代文人的衣服，或者，硝制过的皮毛。后代人在皮毛里把嘴露出来。当然，现代文明在进入资本主义社会乃至于社会主义或者将来的共产主义社会以后变化必然存在着，不排除当代文人直接披裹当代文人的可能性，这种皮肉之间的直接接触衍生出下半身和同姓关系的柔情水态。普鲁斯特在他的追忆中对此涂抹甚多，以至于破烂，破烂的东西是好的，硬是要得。
大连军训的时候，同宿舍某兄手里一本英文辞典，一页页细细拆分开来，每天出操上课从身上的小口袋，中口袋，大口袋中一一捡出，如切如蹉，如琢如磨。初簇新，后渐旧，终无可收拾，而学问成。盖书非旧不能读也。另有一兄，一年艺满出师，龙马姿，入校配发三套制服，一套未穿，15元卖给民工，另两套风尘憔悴，带回复旦，又奇年，扔垃圾箱里，问他，曰，“太新”
旧有大旧小旧之分。有些旧上的了大雅，有些旧只能小雅，也有的，不登。最后一类最多，所以在培植旧的过程中是颇需要伯乐的。孔夫子是马，不是伯乐，很牛的马，孟子是半人马，传说中的怪物，真正的伯乐在角落里面数手指头，计算年头和某些系数，准备在合适的时候出手。洛克菲勒某大实验室，有博后二十余，中一人平日几乎不做实验，以参加名人讲座为业，收罗演讲人的草稿，幻灯，第一个到场，最后一个走，在纸篓里逐叶细瞄，每欣欣然若有所获。后某日，诺贝尔奖公布，某某君金榜题名，该博后请见，文件一夹，某君草笺百页。
当年我的荐笔评语是这样的：
“旧的东西都是好的。这是我和朋友们的共识，凡是没有这个共识的，现在都不再是朋友了。”说得真好。只能赏花的不算大本事，能收集种子然后在墙角瓦片堆里浇灌出花来的才有了自己檐下的小春天。好一个……天机老人状。
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发信人: feel (我在树木中,见到表情,甚至见到心灵),
信区: Campus_Digest
标 题: 辞旧文
发信站: 日月光华 (2003年01月31日15:22:18 星期五), 站内信件
旧的东西都是好的。这是我和朋友们的共识，凡是没有这个共识的，现在都不再是朋友了。
其实关于旧的东西，是很可以憎恨一番的。说到读书人，以前坊间常见的称呼是穷酸，穷而且酸，后来坊子变红的那阵子又以臭名之，曰老九。穷，且酸，且臭，都是因为读书人喜欢旧的东西。“恒车骑不好着新衣，浴后妇故进新衣与，车骑大怒，催使持去，妇更持还，传语云，‘衣不经新，何由得故？’恒公大笑着之”这是《世说新语》中的记载，梁实秋在他的杂文《旧》里引用过，评论恒公为惧内争。这个评价也许贴切，但本事记莞尔之处在于恒妇，瞅准洗澡之机，古之有浴池浴桶，唯水温大抵难继，不知道车骑公能挺到几时。汗。
魏晋名士的风流多是此类，颇资笑余。但穿衣诚然是严肃的，对新衣服的憎恨也是人之常情，例外也是有的，不是文人的人。当然，有时候，我们不拿他们当人。文人中流传的美德大抵不多，文人讲究僻，以僻等身，断不能用来互通声气。但守旧是一项。有时候，我有一种深刻的怀疑，文人一见钟情的可能性。前代的文人常常变成后代文人的衣服，或者，硝制过的皮毛。后代人在皮毛里把嘴露出来。当然，现代文明在进入资本主义社会乃至于社会主义或者将来的共产主义社会以后变化必然存在着，不排除当代文人直接披裹当代文人的可能性，这种皮肉之间的直接接触衍生出下半身和同姓关系的柔情水态。普鲁斯特在他的追忆中对此涂抹甚多，以至于破烂，破烂的东西是好的，硬是要得。
大连军训的时候，同宿舍某兄手里一本英文辞典，一页页细细拆分开来，每天出操上课从身上的小口袋，中口袋，大口袋中一一捡出，如切如蹉，如琢如磨。初簇新，后渐旧，终无可收拾，而学问成。盖书非旧不能读也。另有一兄，一年艺满出师，龙马姿，入校配发三套制服，一套未穿，15元卖给民工，另两套风尘憔悴，带回复旦，又奇年，扔垃圾箱里，问他，曰，“太新”
旧有大旧小旧之分。有些旧上的了大雅，有些旧只能小雅，也有的，不登。最后一类最多，所以在培植旧的过程中是颇需要伯乐的。孔夫子是马，不是伯乐，很牛的马，孟子是半人马，传说中的怪物，真正的伯乐在角落里面数手指头，计算年头和某些系数，准备在合适的时候出手。洛克菲勒某大实验室，有博后二十余，中一人平日几乎不做实验，以参加名人讲座为业，收罗演讲人的草稿，幻灯，第一个到场，最后一个走，在纸篓里逐叶细瞄，每欣欣然若有所获。后某日，诺贝尔奖公布，某某君金榜题名，该博后请见，文件一夹，某君草笺百页。
Tuesday, May 05, 2009
聪明人和傻逼的分野
故事同样发生在公司电梯里。
一个女孩在用手机上网。我问：“宇宙有什么新消息？”她嫣然一笑，“这是我个人的宇宙。”
这个女孩聪明！
一个长胡子的女人对一个白大褂男人说：“几十亿人将消失。”我说：“想都别想，这是恐怖主义口号！”白大褂男人解释说，“这是某某系统的用语。”
这个女人是个奇贱的傻逼（蓄意于反人类罪）！
美国不光搜罗了各民族的优秀儿女，同时也藏污纳垢，豢养了一批无耻之徒！
一个女孩在用手机上网。我问：“宇宙有什么新消息？”她嫣然一笑，“这是我个人的宇宙。”
这个女孩聪明！
一个长胡子的女人对一个白大褂男人说：“几十亿人将消失。”我说：“想都别想，这是恐怖主义口号！”白大褂男人解释说，“这是某某系统的用语。”
这个女人是个奇贱的傻逼（蓄意于反人类罪）！
美国不光搜罗了各民族的优秀儿女，同时也藏污纳垢，豢养了一批无耻之徒！
笑东风
前两天，收拾楼下垃圾时，捡到了一张麻将牌——东风！
我又想起了从前悠悠岁月，游刃有余的大学老师生涯，下午跟邻居老太太们打麻将。
晚上睡觉不小心，落枕了，所以在家休息三天，玩自摸东风，唯一的、全部的，东风！
我又想起了从前悠悠岁月，游刃有余的大学老师生涯，下午跟邻居老太太们打麻将。
晚上睡觉不小心，落枕了，所以在家休息三天，玩自摸东风，唯一的、全部的，东风！
赵敏VS周芷若
赵敏和周芷若都设计害过张无忌，这毫无疑问。
赵敏的策略是：以自身为诱饵，促使张无忌一步一步走近，甚至不顾父兄壮志。
周芷若的局限是：一切听命于师傅，把自身欲望降到最低，为的是帮派大业。
你需要一个什么样的妻子？为了情感不择手段型的，还是为了事业不择手段型的？
赵敏的策略是：以自身为诱饵，促使张无忌一步一步走近，甚至不顾父兄壮志。
周芷若的局限是：一切听命于师傅，把自身欲望降到最低，为的是帮派大业。
你需要一个什么样的妻子？为了情感不择手段型的，还是为了事业不择手段型的？
什么是启蒙运动？ZZ
Juliett：这是一篇适合中国人阅读的著作，我们需要推广的正是启蒙运动，而我们有良好的基础，不受宗教成见束缚。
顺便说一句，这两年，我终于理解了什么叫野蛮。
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[德]康德
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere a ude! 要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
懒惰和怯懦乃是何以有如此大量的人，当大自然早己把他们从外界的引导之下释放出来以后（naturaliter maiorennes）时，却仍然愿意终身处于不成熟状态之中，以及别人何以那么轻而易举地就俨然以他们的保护人自居的原因所在。处于不成熟状态是那么安逸。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有良心，有一位医生能替我规定食谱，等等；那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算，我就无需去思想：自有别人会替我去做这类伤脑筋的事。
绝大部分人（其中包括全部的女性）都把步入成熟状态认为除了是非常之艰辛而外并且还是非常之危险的；这一点老早就被每一个一片好心在从事监护他们的保护人关注到了。保护人首先是使他们的牲口愚蠢，并且小心提防着这些温驯的畜牲不要竟敢冒险从锁着他们的摇车里面迈出一步；然后就向他们指出他们企图单独行走时会威胁他们的那种危险。可是这种危险实际上并不那么大，因为他们跌过几交之后就终于能学会走路的；然而只要有过一次这类事例，就会使人心惊胆战并且往往吓得完全不敢再去尝试了。
任何一个个人要从几乎已经成为自己天性的那种不成熟状态之中奋斗出来，都是很艰难的。他甚至于已经爱好它了，并且确实暂时还不能运用他自己的理智，因为人们从来都不允许他去做这种尝试。条例和公式这类他那天分的合理运用、或者不如说误用的机械产物，就是对终古长存的不成熟状态的一副脚梏。谁要是抛开它，也就不过是在极狭窄的沟渠上做了一次不可靠的跳跃而己，因为他并不习惯于这类自由的运动。因此就只有很少数的人才能通过自己精神的奋斗而摆脱不成熟的状态，并且从而迈出切实的步伐来。
然而公众要启蒙自己，却是很可能的；只要允许他们自由，这还确实几乎是无可避免的。因为哪怕是在为广大人群所设立的保护者们中间，也总会发见一些有独立思想的人；他们自己在抛却了不成熟状态的羁绊之后，就会传播合理地估计自己的价值以及每个人的本分就在于思想其自身的那种精神。这里面特别值得注意的是：公众本来是被他们套上了这种羁绊的，但当他们的保护者（其本身是不可能有任何启蒙的）中竟有一些人鼓动他们的时候，此后却强迫保护者们自身也处于其中了；种下偏见是那么有害，因为他们终于报复了本来是他们的教唆者或者是他们教唆者的先行者的那些人。因而公众只能是很缓慢地获得启蒙。通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。
然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。（举世只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！君主指普鲁士腓德烈大王）处都有对自由的限制。
然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？--我回答说：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。
就涉及共同体利益的许多事物而言，则我们必须有一定的机器，共同体的一些成员必须靠它来保持纯粹的消极态度，以便他们由于一种人为的一致性而由政府引向公共的目的，或者至少也是防止破坏这一目的。在这上面确实是不容许有争辩的；而是人们必须服从。但是就该机器的这一部分同时也作为整个共同体的，乃至于作为世界公民社会的成员而论，从而也就是以一个学者的资格通过写作面向严格意义上的公众时，则他是绝对可以争辩的，而不致因此就有损于他作为一个消极的成员所从事的那种事业。因此，一个服役的军官在接受他的上级交下某项命令时，竟抗声争辩这项命令的合目的性或者有用性，那就会非常坏事；他必须服从。但是他作为学者而对军事业务上的错误进行评论并把它提交给公众来作判断时，就不能公开地加以禁止了。公民不能拒绝缴纳规定于他的税额；对所加给他的这类税惹事生非地擅行责难，甚至可以当作诽谤（这可能引起普遍的反抗）而加以惩处。然而这同一个人作为一个学者公开发表自己的见解，抗议这种课税的不适宜与不正当不一样，他的行动并没有违背公民的义务。同样地，一个牧师也有义务按照他所服务的那个教会的教义向他的教义问答班上的学生们和他的会众们作报告，因为他是根据这一条件才被批准的。但是作为一个学者，他却有充分自由、甚至于有责任，把他经过深思熟虑有关那种教义的缺点的全部善意的意见以及关于更好地组织宗教团体和教会团体的建议传达给公众。这里面并没有任何可以给他的良心增添负担的东西。因为他把作为一个教会工作者由于自己职务的关系而讲授的东西，当作是某种他自己并没有自由的权力可以按照自己的心意进行讲授的东西；他是受命根据别人的指示并以别人的名义选行讲述的。他将要说：我们的教会教导这些或那些；这里就是他们所引用的论据。于是，他就从他自己不会以完全的信服而赞同、虽则他很可以使自己负责进行宣讲的那些条文中--因为并非是完全不可能其中也隐藏着真理，而且无论如何至少其中不会发见有任何与内心宗教相违背的东西，--为他的听众引绎出全部的实用价值来。因为如果他相信其中可以发见任何与内心宗教相违背的东西，那么他就不能根据良心而尽自己的职务了，他就必须辞职。一个就任的宣教师之向他的会众运用自己的理性，纯粹是一种私下的运用；因为那往往只是一种家庭式的聚会，不管是多大的聚会；而在这方面他作为一个牧师是并不自由的，而且也不能是自由的，因为他是在传达别人的委托。反之，作为一个学者通过自己的著作而向真正的公众亦即向全世界讲话时，则牧师在公开运用他的理性上便享有无限的自由可以使用他自己的理性，并以他自己本人的名义发言。因为人民（在精神事务上）的保护者而其本身居然也不成熟，那便可以归结为一种荒谬性，一种永世长存的荒谬性了。
然则一种牧师团体、一种教会会议或者一种可敬的教门法院（就象他们在荷兰人中间所自称的那样），是不是有权宣誓他们自己之间对某种不变的教义负有义务，以便对其每一个成员并且由此也就是对全体人民进行永不中辍的监护，甚至于使之永恒化呢?我要说：这是完全不可能的。这样一项向人类永远封锁住了任何进一步启蒙的契约乃是绝对无效的，哪怕它被最高权力、被国会和最庄严的和平条约所确认。一个时代决不能使自己负有义务并从而发誓，要把后来的时代置于一种决没有可能扩大自己的（尤其是十分迫切的）认识、清除错误以及一般地在启蒙中继续进步的状态之中。这会是一种违反人性的犯罪行为，人性本来的天职恰好就在于这种进步；因此后世就完全有权拒绝这种以毫无根据而且是犯罪的方式所采取的规定。
凡是一个民族可以总结为法律的任何东西，其试金石都在于这样一个问题：一个民族是不是可以把这样一种法律加之于其自身?它可能在一个有限的短时期之内就好像是在期待着另一种更好的似的，为的是好实行一种制度，使得每一个公民而尤其是牧师都能有自由以学者的身份公开地，也就是通过著作，对现行组织的缺点发表自己的言论。这种新实行的制度将要一直延续下去，直到对这类事情性质的洞见已经是那么公开地到来并且得到了证实，以致于通过他们联合（即使是并不一致）的呼声而可以向王位提出建议，以便对这一依据他们更好的洞见的概念而结合成另一种已经改变了的宗教组织加以保护，而又不致于妨碍那些仍愿保留在旧组织之中的人们。但是统一成一个固定不变的、没有人能够（哪怕在一个人的整个一生中）公开加以怀疑的宗教体制，从而也就犹如消灭了人类朝着改善前进的整整一个时代那样，并由此给后代造成损害，使得他们毫无收获，--这却是绝对不能容许的。一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而迳行放弃它，那就无论是对他本人，而更其是对于后代，都可以说是违反而且践踏人类的神圣权利了。
而人民对于他们本身都不能规定的事，一个君主就更加不可以对他的人民规定了；因为他的立法威望全靠他把全体人民的意志结合为他自己的意志。只要他注意使一切真正的或号称的改善都与公民秩序结合在一起，那么此外他就可以把他的臣民发觉对自己灵魂得教所必须做的事情留给他们自己去做；这与他无关，虽则他必须防范任何人以强力妨碍别人根据自己的全部才能去做出这种决定并促进这种得救。如果他干预这种事，要以政府的监督来评判他的臣民借以亮明他们自己的见识的那些作品；以及如他凭自己的最高观点来这样做，而使自己受到"Caesar non estt supra grammaticos"（凯撒并不高于文法学家）的这种责难；那就会有损于他的威严。如果他把自己的最高权力降低到竟至去支持自己国内的一些暴君对他其余的臣民实行精神专制主义的时候，那就更加每况愈下了。
如果现在有人问："我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？"那么回答就是："不是，但确实是在一个启蒙运动的时代"。目前的情形是，要说人类总的说来已经处于，或者是仅仅说已经被置于，一种不需别人引导就能够在宗教的事情上确切地而又很好地使用自己的理智的状态了，则那里面还缺乏许多东西。可是现在领域已经对他们开放了，他们可以自由地在这上面工作了，而且对普遍启蒙的、或者说对摆脱自己所加给自己的不成熟状态的障碍也逐渐地减少了；关于这些我们都有着明确的信号。就这方面考虑，这个时代乃是启蒙的时代，或者说乃是腓德烈的世纪。
一个不以如下说法为与自己不相称的国君：他认为自己的义务就是要在宗教事务方面决不对人们加以任何规定，而是让他们有充分的自由，但他又甚至谢绝宽容这个高傲的名称；这位国君本人就是启蒙了的，并且配得上被天下后世满怀感激之忱尊之为率先使得人类，至少从政权方面而言，脱离了不成熟状态，并使每个人在任何有关良心的事务上都能自由地运用自身所固有的理性。在他的治下，可敬的牧师们可以以学者的身份自由地并且公开地把自己在这里或那里偏离了既定教义的各种判断和见解都提供给全世界来检验，而又无损于自己的职责：至于另外那些不受任何职责约束的人，那就更加是如此了。这种自由精神也要向外扩展，甚至于扩展到必然会和误解了其自身的那种政权这一外部阻碍发生冲突的地步。因为它对这种政权树立了一个范例，即自由并不是一点也不关怀公共的安宁和共同体的团结一致的。只有当人们不再有意地想方设法要把人类保持在野蛮状态的时候，人类才会由于自己的努力而使自己从其中慢慢地走出。
我把启蒙运动的重点，亦即人类摆脱他们所加之于其自身的不成熟状态，主要是放在宗教事务方面，因为我们的统治者在艺术和科学方面并没有向他们的臣民尽监护之责的兴趣；何况这一不成熟状态既是一切之中最有害的而又是最可耻的一种。但是，一个庇护艺术与科学的国家首领，他的思想方式就要更进一步了，他洞察到：即使是在他的立法方面，容许他的臣民公开运用他们自身的理性，公开向世上提出他们对于更好地编撰法律、甚至于是直言无讳地批评现行法律的各种见解，那也不会有危险的。在这方面，我们有着一个光辉的典范，我们所尊敬的这位君主（指普鲁士腓德烈大王）就是没有别的君主能够超越的。
但是只有那位其本身是启蒙了的、不怕幽灵的而同时手中又掌握着训练精良的大量军队可以保障公共安宁的君主，才能够说出一个自由国家所不敢说的这种话：可以争辩，随便争多少，随便争什么；但是必须听话。这就标志着人间事务的一种可惊异的、不能意料的进程；正犹如当我们对它从整体上加以观察时，其中就几乎一切都是悖论那样。程度更大的公民自由仿佛是有利于人民精神的自由似的，然而它却设下了不可逾越的限度；反之，程度较小的公民自由却为每个人发挥自己的才能开辟了余地。因为当大自然在这种坚硬的外壳之下打开了为她所极为精心照料着的幼芽时，也就是要求思想自由的倾向与任务时，它也就要逐步地反作用于人民的心灵面貌（从而他们慢慢地就能掌握自由）；并且终于还会反作用于政权原则，使之发见按照人的尊严--人并不仅仅是机器而已--去看待人，也是有利于政权本身的。
1784年9月30日，于普鲁士哥尼斯堡
顺便说一句，这两年，我终于理解了什么叫野蛮。
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[德]康德
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere a ude! 要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
懒惰和怯懦乃是何以有如此大量的人，当大自然早己把他们从外界的引导之下释放出来以后（naturaliter maiorennes）时，却仍然愿意终身处于不成熟状态之中，以及别人何以那么轻而易举地就俨然以他们的保护人自居的原因所在。处于不成熟状态是那么安逸。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有良心，有一位医生能替我规定食谱，等等；那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算，我就无需去思想：自有别人会替我去做这类伤脑筋的事。
绝大部分人（其中包括全部的女性）都把步入成熟状态认为除了是非常之艰辛而外并且还是非常之危险的；这一点老早就被每一个一片好心在从事监护他们的保护人关注到了。保护人首先是使他们的牲口愚蠢，并且小心提防着这些温驯的畜牲不要竟敢冒险从锁着他们的摇车里面迈出一步；然后就向他们指出他们企图单独行走时会威胁他们的那种危险。可是这种危险实际上并不那么大，因为他们跌过几交之后就终于能学会走路的；然而只要有过一次这类事例，就会使人心惊胆战并且往往吓得完全不敢再去尝试了。
任何一个个人要从几乎已经成为自己天性的那种不成熟状态之中奋斗出来，都是很艰难的。他甚至于已经爱好它了，并且确实暂时还不能运用他自己的理智，因为人们从来都不允许他去做这种尝试。条例和公式这类他那天分的合理运用、或者不如说误用的机械产物，就是对终古长存的不成熟状态的一副脚梏。谁要是抛开它，也就不过是在极狭窄的沟渠上做了一次不可靠的跳跃而己，因为他并不习惯于这类自由的运动。因此就只有很少数的人才能通过自己精神的奋斗而摆脱不成熟的状态，并且从而迈出切实的步伐来。
然而公众要启蒙自己，却是很可能的；只要允许他们自由，这还确实几乎是无可避免的。因为哪怕是在为广大人群所设立的保护者们中间，也总会发见一些有独立思想的人；他们自己在抛却了不成熟状态的羁绊之后，就会传播合理地估计自己的价值以及每个人的本分就在于思想其自身的那种精神。这里面特别值得注意的是：公众本来是被他们套上了这种羁绊的，但当他们的保护者（其本身是不可能有任何启蒙的）中竟有一些人鼓动他们的时候，此后却强迫保护者们自身也处于其中了；种下偏见是那么有害，因为他们终于报复了本来是他们的教唆者或者是他们教唆者的先行者的那些人。因而公众只能是很缓慢地获得启蒙。通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。
然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。（举世只有一位君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！君主指普鲁士腓德烈大王）处都有对自由的限制。
然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？--我回答说：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。
就涉及共同体利益的许多事物而言，则我们必须有一定的机器，共同体的一些成员必须靠它来保持纯粹的消极态度，以便他们由于一种人为的一致性而由政府引向公共的目的，或者至少也是防止破坏这一目的。在这上面确实是不容许有争辩的；而是人们必须服从。但是就该机器的这一部分同时也作为整个共同体的，乃至于作为世界公民社会的成员而论，从而也就是以一个学者的资格通过写作面向严格意义上的公众时，则他是绝对可以争辩的，而不致因此就有损于他作为一个消极的成员所从事的那种事业。因此，一个服役的军官在接受他的上级交下某项命令时，竟抗声争辩这项命令的合目的性或者有用性，那就会非常坏事；他必须服从。但是他作为学者而对军事业务上的错误进行评论并把它提交给公众来作判断时，就不能公开地加以禁止了。公民不能拒绝缴纳规定于他的税额；对所加给他的这类税惹事生非地擅行责难，甚至可以当作诽谤（这可能引起普遍的反抗）而加以惩处。然而这同一个人作为一个学者公开发表自己的见解，抗议这种课税的不适宜与不正当不一样，他的行动并没有违背公民的义务。同样地，一个牧师也有义务按照他所服务的那个教会的教义向他的教义问答班上的学生们和他的会众们作报告，因为他是根据这一条件才被批准的。但是作为一个学者，他却有充分自由、甚至于有责任，把他经过深思熟虑有关那种教义的缺点的全部善意的意见以及关于更好地组织宗教团体和教会团体的建议传达给公众。这里面并没有任何可以给他的良心增添负担的东西。因为他把作为一个教会工作者由于自己职务的关系而讲授的东西，当作是某种他自己并没有自由的权力可以按照自己的心意进行讲授的东西；他是受命根据别人的指示并以别人的名义选行讲述的。他将要说：我们的教会教导这些或那些；这里就是他们所引用的论据。于是，他就从他自己不会以完全的信服而赞同、虽则他很可以使自己负责进行宣讲的那些条文中--因为并非是完全不可能其中也隐藏着真理，而且无论如何至少其中不会发见有任何与内心宗教相违背的东西，--为他的听众引绎出全部的实用价值来。因为如果他相信其中可以发见任何与内心宗教相违背的东西，那么他就不能根据良心而尽自己的职务了，他就必须辞职。一个就任的宣教师之向他的会众运用自己的理性，纯粹是一种私下的运用；因为那往往只是一种家庭式的聚会，不管是多大的聚会；而在这方面他作为一个牧师是并不自由的，而且也不能是自由的，因为他是在传达别人的委托。反之，作为一个学者通过自己的著作而向真正的公众亦即向全世界讲话时，则牧师在公开运用他的理性上便享有无限的自由可以使用他自己的理性，并以他自己本人的名义发言。因为人民（在精神事务上）的保护者而其本身居然也不成熟，那便可以归结为一种荒谬性，一种永世长存的荒谬性了。
然则一种牧师团体、一种教会会议或者一种可敬的教门法院（就象他们在荷兰人中间所自称的那样），是不是有权宣誓他们自己之间对某种不变的教义负有义务，以便对其每一个成员并且由此也就是对全体人民进行永不中辍的监护，甚至于使之永恒化呢?我要说：这是完全不可能的。这样一项向人类永远封锁住了任何进一步启蒙的契约乃是绝对无效的，哪怕它被最高权力、被国会和最庄严的和平条约所确认。一个时代决不能使自己负有义务并从而发誓，要把后来的时代置于一种决没有可能扩大自己的（尤其是十分迫切的）认识、清除错误以及一般地在启蒙中继续进步的状态之中。这会是一种违反人性的犯罪行为，人性本来的天职恰好就在于这种进步；因此后世就完全有权拒绝这种以毫无根据而且是犯罪的方式所采取的规定。
凡是一个民族可以总结为法律的任何东西，其试金石都在于这样一个问题：一个民族是不是可以把这样一种法律加之于其自身?它可能在一个有限的短时期之内就好像是在期待着另一种更好的似的，为的是好实行一种制度，使得每一个公民而尤其是牧师都能有自由以学者的身份公开地，也就是通过著作，对现行组织的缺点发表自己的言论。这种新实行的制度将要一直延续下去，直到对这类事情性质的洞见已经是那么公开地到来并且得到了证实，以致于通过他们联合（即使是并不一致）的呼声而可以向王位提出建议，以便对这一依据他们更好的洞见的概念而结合成另一种已经改变了的宗教组织加以保护，而又不致于妨碍那些仍愿保留在旧组织之中的人们。但是统一成一个固定不变的、没有人能够（哪怕在一个人的整个一生中）公开加以怀疑的宗教体制，从而也就犹如消灭了人类朝着改善前进的整整一个时代那样，并由此给后代造成损害，使得他们毫无收获，--这却是绝对不能容许的。一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而迳行放弃它，那就无论是对他本人，而更其是对于后代，都可以说是违反而且践踏人类的神圣权利了。
而人民对于他们本身都不能规定的事，一个君主就更加不可以对他的人民规定了；因为他的立法威望全靠他把全体人民的意志结合为他自己的意志。只要他注意使一切真正的或号称的改善都与公民秩序结合在一起，那么此外他就可以把他的臣民发觉对自己灵魂得教所必须做的事情留给他们自己去做；这与他无关，虽则他必须防范任何人以强力妨碍别人根据自己的全部才能去做出这种决定并促进这种得救。如果他干预这种事，要以政府的监督来评判他的臣民借以亮明他们自己的见识的那些作品；以及如他凭自己的最高观点来这样做，而使自己受到"Caesar non estt supra grammaticos"（凯撒并不高于文法学家）的这种责难；那就会有损于他的威严。如果他把自己的最高权力降低到竟至去支持自己国内的一些暴君对他其余的臣民实行精神专制主义的时候，那就更加每况愈下了。
如果现在有人问："我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？"那么回答就是："不是，但确实是在一个启蒙运动的时代"。目前的情形是，要说人类总的说来已经处于，或者是仅仅说已经被置于，一种不需别人引导就能够在宗教的事情上确切地而又很好地使用自己的理智的状态了，则那里面还缺乏许多东西。可是现在领域已经对他们开放了，他们可以自由地在这上面工作了，而且对普遍启蒙的、或者说对摆脱自己所加给自己的不成熟状态的障碍也逐渐地减少了；关于这些我们都有着明确的信号。就这方面考虑，这个时代乃是启蒙的时代，或者说乃是腓德烈的世纪。
一个不以如下说法为与自己不相称的国君：他认为自己的义务就是要在宗教事务方面决不对人们加以任何规定，而是让他们有充分的自由，但他又甚至谢绝宽容这个高傲的名称；这位国君本人就是启蒙了的，并且配得上被天下后世满怀感激之忱尊之为率先使得人类，至少从政权方面而言，脱离了不成熟状态，并使每个人在任何有关良心的事务上都能自由地运用自身所固有的理性。在他的治下，可敬的牧师们可以以学者的身份自由地并且公开地把自己在这里或那里偏离了既定教义的各种判断和见解都提供给全世界来检验，而又无损于自己的职责：至于另外那些不受任何职责约束的人，那就更加是如此了。这种自由精神也要向外扩展，甚至于扩展到必然会和误解了其自身的那种政权这一外部阻碍发生冲突的地步。因为它对这种政权树立了一个范例，即自由并不是一点也不关怀公共的安宁和共同体的团结一致的。只有当人们不再有意地想方设法要把人类保持在野蛮状态的时候，人类才会由于自己的努力而使自己从其中慢慢地走出。
我把启蒙运动的重点，亦即人类摆脱他们所加之于其自身的不成熟状态，主要是放在宗教事务方面，因为我们的统治者在艺术和科学方面并没有向他们的臣民尽监护之责的兴趣；何况这一不成熟状态既是一切之中最有害的而又是最可耻的一种。但是，一个庇护艺术与科学的国家首领，他的思想方式就要更进一步了，他洞察到：即使是在他的立法方面，容许他的臣民公开运用他们自身的理性，公开向世上提出他们对于更好地编撰法律、甚至于是直言无讳地批评现行法律的各种见解，那也不会有危险的。在这方面，我们有着一个光辉的典范，我们所尊敬的这位君主（指普鲁士腓德烈大王）就是没有别的君主能够超越的。
但是只有那位其本身是启蒙了的、不怕幽灵的而同时手中又掌握着训练精良的大量军队可以保障公共安宁的君主，才能够说出一个自由国家所不敢说的这种话：可以争辩，随便争多少，随便争什么；但是必须听话。这就标志着人间事务的一种可惊异的、不能意料的进程；正犹如当我们对它从整体上加以观察时，其中就几乎一切都是悖论那样。程度更大的公民自由仿佛是有利于人民精神的自由似的，然而它却设下了不可逾越的限度；反之，程度较小的公民自由却为每个人发挥自己的才能开辟了余地。因为当大自然在这种坚硬的外壳之下打开了为她所极为精心照料着的幼芽时，也就是要求思想自由的倾向与任务时，它也就要逐步地反作用于人民的心灵面貌（从而他们慢慢地就能掌握自由）；并且终于还会反作用于政权原则，使之发见按照人的尊严--人并不仅仅是机器而已--去看待人，也是有利于政权本身的。
1784年9月30日，于普鲁士哥尼斯堡
Monday, May 04, 2009
试解“祖母悖论”
这一切，出自时间旅行上的悖论，又叫“祖母悖论”，意思是说：如果你回到过去，杀死了自己的祖母，那么你就不可能存在；既然你不存在，又如何杀死自己的祖母？
——天骄《时空B》
Juliett：看我试图用遗传学概念来解释这个逻辑悖论。
按照简单遗传规律，我有两条X染色体，其中一条来自父亲，一条来自母亲。而来自父亲的那一条，毫无疑问，又是来自祖母的。所以，我的23对染色体中，XX染色体中的一条X来自祖母。然后我们来分析其他22对染色体的概率。
在细胞分裂过程中，两条染色体分配到子细胞的概率是相等的，即随机分配。所以，我们不妨通过我与祖母的中介——父亲来分析。父亲的个体存在可能是，他的一条X染色体来自祖母，Y染色体来自祖父。他的个人染色体的存在概率相对于祖父母而言，是2的22次方乘以2的22次方（当然实际情况要小很多，比如卵子只有一个，精子只有几千万到几亿）。同样的过程发生于父亲产生精子以及与母亲结合的过程。也就是说，我的23对染色体中，除了一条X是确定来源外，其他22对也符合随机分配规律。所以我来自父方的染色体可能又是一个2的22次方。总而言之，我遗传自祖母遗传物质的确定性是3个2的22次方相乘(再乘2，因为祖母遗传物质是双拷贝)。所以，从概率上讲，假如以祖母的遗传物质为起点参照，我的存在概率就是3个2的22次方相乘(再乘2)（还不计算我的存在需要母亲的一套染色体呢！），远远不对等。
当然你会说，我和祖母的生命都是确定性，存在概率都为1. good job，你提出了问题的关键。概率论对于具体个体是失效的。我们试图解决的是时空问题，那就不妨利用数学模型来佐证。
综上所述，这个逻辑悖论其实是个伪命题。祖母的3个2的22次方相乘的可能杀死了她的一套染色体。仅此而已。
最后来一句诗化感慨：生活的悲剧性，和无穷无尽的可能性。
——天骄《时空B》
Juliett：看我试图用遗传学概念来解释这个逻辑悖论。
按照简单遗传规律，我有两条X染色体，其中一条来自父亲，一条来自母亲。而来自父亲的那一条，毫无疑问，又是来自祖母的。所以，我的23对染色体中，XX染色体中的一条X来自祖母。然后我们来分析其他22对染色体的概率。
在细胞分裂过程中，两条染色体分配到子细胞的概率是相等的，即随机分配。所以，我们不妨通过我与祖母的中介——父亲来分析。父亲的个体存在可能是，他的一条X染色体来自祖母，Y染色体来自祖父。他的个人染色体的存在概率相对于祖父母而言，是2的22次方乘以2的22次方（当然实际情况要小很多，比如卵子只有一个，精子只有几千万到几亿）。同样的过程发生于父亲产生精子以及与母亲结合的过程。也就是说，我的23对染色体中，除了一条X是确定来源外，其他22对也符合随机分配规律。所以我来自父方的染色体可能又是一个2的22次方。总而言之，我遗传自祖母遗传物质的确定性是3个2的22次方相乘(再乘2，因为祖母遗传物质是双拷贝)。所以，从概率上讲，假如以祖母的遗传物质为起点参照，我的存在概率就是3个2的22次方相乘(再乘2)（还不计算我的存在需要母亲的一套染色体呢！），远远不对等。
当然你会说，我和祖母的生命都是确定性，存在概率都为1. good job，你提出了问题的关键。概率论对于具体个体是失效的。我们试图解决的是时空问题，那就不妨利用数学模型来佐证。
综上所述，这个逻辑悖论其实是个伪命题。祖母的3个2的22次方相乘的可能杀死了她的一套染色体。仅此而已。
最后来一句诗化感慨：生活的悲剧性，和无穷无尽的可能性。
Sunday, May 03, 2009
1+1=5的公理
按照地球上方言的起源（群体间相对隔离，使得某种语言在一定人群中扩散，但由于地理历史屏障，这些语言各自独立发展），外星高级智能的数学很可能建立在1+1=5的公理上喔。
哇，自由思维真有趣。我希望我不用每天上班，做做脑力体操就能养家活口！
哇，自由思维真有趣。我希望我不用每天上班，做做脑力体操就能养家活口！
宇宙大爆炸理论
一切起源于一个奇点，比原子核还小的奇点。然后向无限空间扩充。说穿了，这就是佛家所谓须弥藏于芥子。
前两天看过一个科教片，宇宙向外运行到一定程度，就将冷寂，所有物质都将撕裂，包括原子都将破碎。
That's it.
我希望我能将之前之后想清楚。因为这个理论的验证手法是天文望远镜，搜集到的数据是无数年前的。所以宇宙大爆炸理论很可能是一个过时理论喔。
前两天看过一个科教片，宇宙向外运行到一定程度，就将冷寂，所有物质都将撕裂，包括原子都将破碎。
That's it.
我希望我能将之前之后想清楚。因为这个理论的验证手法是天文望远镜，搜集到的数据是无数年前的。所以宇宙大爆炸理论很可能是一个过时理论喔。
彗星的尾巴是有毒的
众所周知，彗星是由冰和岩石构成的。关于彗星，我了解不多，只记得一句中国俗语：“彗星的尾巴是有毒的。”
今天，我想重新审视这句话。我认为，彗星的尾巴是由细小冰和岩石碎片构成的，里面很可能藏有外星微生物。或者更抽象一些说，里面藏有外星生命的编码顺序。它可能是宇宙生命流转的信使。
你还别笑，待我把话说完。现代科学估测，太阳的寿命是50亿年，地球是46亿年。毫无疑问，在此之前宇宙早已存在。假设生命的出现是一种必然，那，远在地球诞生以前，宇宙就是存在生命的。再进一步假设，这些生命的演化过程已经超过50亿年，so，这些宇宙生命的智能就是超越于现存地球生命的（假设之中的假设是，生命智能是从低向高发展的）。
彗星的尾巴有毒，我理解为，对我们而言，它既是好消息，也是坏消息。它会将生命形式推向进一步演化，也可能潜力超越于地球生命之外，给我们带来灭顶之灾。（顺便来句笑谈，我的老板知道我有躁郁症，说我对同事们而言，既是好消息又是坏消息，我智商高，但状态不稳定，他得小心翼翼对我，象对孩子一样。）
总而言之，中国古谚也不见得全无道理，一样是人类经验结晶。我们所需要做的，就是吸收其丰厚营养，再以我们力所能及的科技手段扬弃之，将古老概念扩充新的内涵。
今天，我想重新审视这句话。我认为，彗星的尾巴是由细小冰和岩石碎片构成的，里面很可能藏有外星微生物。或者更抽象一些说，里面藏有外星生命的编码顺序。它可能是宇宙生命流转的信使。
你还别笑，待我把话说完。现代科学估测，太阳的寿命是50亿年，地球是46亿年。毫无疑问，在此之前宇宙早已存在。假设生命的出现是一种必然，那，远在地球诞生以前，宇宙就是存在生命的。再进一步假设，这些生命的演化过程已经超过50亿年，so，这些宇宙生命的智能就是超越于现存地球生命的（假设之中的假设是，生命智能是从低向高发展的）。
彗星的尾巴有毒，我理解为，对我们而言，它既是好消息，也是坏消息。它会将生命形式推向进一步演化，也可能潜力超越于地球生命之外，给我们带来灭顶之灾。（顺便来句笑谈，我的老板知道我有躁郁症，说我对同事们而言，既是好消息又是坏消息，我智商高，但状态不稳定，他得小心翼翼对我，象对孩子一样。）
总而言之，中国古谚也不见得全无道理，一样是人类经验结晶。我们所需要做的，就是吸收其丰厚营养，再以我们力所能及的科技手段扬弃之，将古老概念扩充新的内涵。
《The curious case of Benjamin Button》
本杰明（Brad Pitt饰）生下来就是一个老人，满脸皱纹，母亲因生他而去世，父亲则把他遗弃在老人院。老人院的管理人员，一对黑人夫妇收留了他。年幼而面容苍老的他，整天坐在轮椅上，向往同龄孩子们的生活。老人院里一位老人的孙女黛西长的明眸皓齿，跟他成了朋友。
随着年龄增长，本杰明越活越健壮，成了水手，四处流浪；黛西则成为芭蕾舞演员，在纽约谋生。本杰明和黛西的关系既深厚又脆弱。他从各地给黛西寄明信片，包括诉说自己的罗曼史；黛西则精心保存着他的每一张明信片。
本杰明被应征入伍，并退役回家；黛西与他在老房子相会，跳舞给他看，并提出要一起过夜。本杰明不想破坏音乐和舞蹈造就的夜晚，拒绝了。黛西回到纽约，这一别几乎成永诀。黛西有了新的男朋友，本杰明则跟父亲重修旧好，继承父亲的造纽扣事业。
黛西去巴黎演出，遭遇车祸，不能再登舞台；本杰明千里迢迢去看望她，则被她拒绝“我们都长大了，有一些东西随着岁月而逝”。
几年后，黛西长大成熟，回到故乡；本杰明终于有机会一亲芳泽。两人关系如胶似漆，并有了一个女儿。但黛西越活越苍老，本杰明却越活越年轻。本杰明说，孩子需要一个正常的父亲，一个随着年龄而老去的父亲——“你不能同时抚养两个孩子。”。他把所有积蓄留给了黛西母女俩，自己则离家出走了。
恩爱中的分离。
黛西开了一家舞蹈学校，并和一个好男人成立了家庭，抚养孩子。本杰明则从年轻人变回一个丧失了所有记忆的孩子。黛西精心抚养他，最后本杰明以一个婴儿之身死在黛西怀里。
故事以新奥尔良飓风夜，垂垂老去的黛西躺在病床上让女儿读本杰明的日记为叙事主线。
我喜欢本杰明与黛西关系中的那句话“那时我太年轻，而你太老。”一对恋人，只在生命的中间一段年貌匹配。
故事结尾说，这个世界上啊，有人跳舞，有人弹琴，有人做水手，有人游泳。很深沉的一段话。每个人都不一样，各有各的精彩。
电影的节奏缓慢，有厚度，是我喜欢的风格。
Saturday, May 02, 2009
疫情
MIT的一位学生得了猪流感，已经被隔离治疗了。象我这种天天搭乘地铁上班的人，应该注意些什么呢？除了多洗手，不跟别人分享食物之外，还有什么需要注意的？
附一段：swine flu就是最近颇受关注的“猪流感”，全称为swine influenza，定义为a respiratory disease of pigs caused by type A influenza viruses that causes regular outbreaks in pigs（一种由A类流感病毒引起并在猪中间传播的呼吸系统疾病），此类病毒一般不会传给人类。但是据专业部门研究表示，此次发生在墨西哥的H1N1类猪流感病毒具传染性，而且还会在人类中传播。
附一段：swine flu就是最近颇受关注的“猪流感”，全称为swine influenza，定义为a respiratory disease of pigs caused by type A influenza viruses that causes regular outbreaks in pigs（一种由A类流感病毒引起并在猪中间传播的呼吸系统疾病），此类病毒一般不会传给人类。但是据专业部门研究表示，此次发生在墨西哥的H1N1类猪流感病毒具传染性，而且还会在人类中传播。
科学小实验
给你一张白纸，你把它反复折叠，然后平放在桌上。这张纸就是无数平面构成的宇宙模型了。
它们之间可以有边缝连接，你也可以把它想象成电波讯号联络。好了，恭喜你，你是新的宇宙学说创始人。
这个模型我玩过，伴随它的是无尽追赶和杀戮。不好。
它们之间可以有边缝连接，你也可以把它想象成电波讯号联络。好了，恭喜你，你是新的宇宙学说创始人。
这个模型我玩过，伴随它的是无尽追赶和杀戮。不好。
霸王花开
5月，家里的霸王花开了。我看到这盆花就想起Silvia的眼泪。她说美国是个被污染了的地方。她还送给我一条黄色碎花裙子。我发誓，我不会愧对她的重托！
后院起火的这帮傻逼宗教支撑是佛学，哲学支撑是被他们扭曲了的共产主义。正是这帮傻逼撼动着美国的立国根基！我送他们一句口号：Nobody has nothing!
后院起火的这帮傻逼宗教支撑是佛学，哲学支撑是被他们扭曲了的共产主义。正是这帮傻逼撼动着美国的立国根基！我送他们一句口号：Nobody has nothing!
反斗星
如同孙悟空受封弼马温，我使用的动物模型是老鼠。
我自幼不喜欢小动物，觉得他们可爱的背后总是深藏着悲哀——被豢养，被杀戮，而它们一无所知，处之泰然。
我有一个基因 knock-out老鼠系列，它们的笼子都是以66打头命名的。所以当我走出实验室，走在大街上，看到以66打头的车牌号总是不舒服——我怕人们被高科技当老鼠玩！
话说到此，就该从自然科学转向社会科学了。我觉得奥巴马已经上任三个月了，蜜月期也该结束了，如果有什么严峻的问题出现，他也是美国当然的当家人。
其中有一笼66老鼠的生日与奥巴马夫人米歇尔同一天，而它们是唯一基因治疗过的。这个日子还有一个蹊跷，它与我初恋情人的生日重叠。所以我始终心存疑虑（我有一天梦见自己被自动切割机切片，而我拼命挣扎也无法脱身，幸亏zhw及时把我叫醒了。），世上有没有一种科技，把真人缩小成老鼠，然后以此为幌子大作人体实验（这也是科技上的返祖现象哈，人类就是从老鼠大小的哺乳动物进化而来的）？
Anyway，我为了豁免对自己的困扰，把所有笼子从66改成了64.理由如下：
64年是米歇尔的出生年份。你们再牛逼，总不会拿自己的第一夫人开玩笑，以此可以当挡箭牌，结束万一存在的人体实验。
64是中国人敏感的一个日子。我的初恋情人经历过64（当时他在同济，同舟共济的同济），如果你们是想算计我，我就反攻你们一把，你们去上海把他变成老鼠来切吧。
每个人内心都有一个敏感地带，有人对数字敏感，有人对气味敏感，有人对色彩敏感，有人对音响敏感……我这个无奈之举是一个英明决定——我改笼子号码的日子选择在希特勒生日这一天，4月30日，并以此作为一个新的选择台阶。
PS:如果有力量愿意介入调查此事，我可以举证。这也是How lab data的一部分。How lab的任务之一就是来调查人类怎么灭绝的。
我自幼不喜欢小动物，觉得他们可爱的背后总是深藏着悲哀——被豢养，被杀戮，而它们一无所知，处之泰然。
我有一个基因 knock-out老鼠系列，它们的笼子都是以66打头命名的。所以当我走出实验室，走在大街上，看到以66打头的车牌号总是不舒服——我怕人们被高科技当老鼠玩！
话说到此，就该从自然科学转向社会科学了。我觉得奥巴马已经上任三个月了，蜜月期也该结束了，如果有什么严峻的问题出现，他也是美国当然的当家人。
其中有一笼66老鼠的生日与奥巴马夫人米歇尔同一天，而它们是唯一基因治疗过的。这个日子还有一个蹊跷，它与我初恋情人的生日重叠。所以我始终心存疑虑（我有一天梦见自己被自动切割机切片，而我拼命挣扎也无法脱身，幸亏zhw及时把我叫醒了。），世上有没有一种科技，把真人缩小成老鼠，然后以此为幌子大作人体实验（这也是科技上的返祖现象哈，人类就是从老鼠大小的哺乳动物进化而来的）？
Anyway，我为了豁免对自己的困扰，把所有笼子从66改成了64.理由如下：
64年是米歇尔的出生年份。你们再牛逼，总不会拿自己的第一夫人开玩笑，以此可以当挡箭牌，结束万一存在的人体实验。
64是中国人敏感的一个日子。我的初恋情人经历过64（当时他在同济，同舟共济的同济），如果你们是想算计我，我就反攻你们一把，你们去上海把他变成老鼠来切吧。
每个人内心都有一个敏感地带，有人对数字敏感，有人对气味敏感，有人对色彩敏感，有人对音响敏感……我这个无奈之举是一个英明决定——我改笼子号码的日子选择在希特勒生日这一天，4月30日，并以此作为一个新的选择台阶。
PS:如果有力量愿意介入调查此事，我可以举证。这也是How lab data的一部分。How lab的任务之一就是来调查人类怎么灭绝的。
小论以卵击石
通常看来，以卵击石是个愚蠢的行为，意指这不是一场费尔泼赖，是极弱之己与极强之敌抗衡。但，如果卵里藏着一只即将出壳的小凤凰，那一切就该另当别论咯，事件就变成了以极强外敌一击之下成就自身咯。
Friday, May 01, 2009
票据会给我的！
我的工资如数打到银行账户，但公司没给我文字凭据。我说没关系，该是我的就是我的，他们会补paper work的！这也是我维权行动的一部分！因为我握有美国政府签发的高科技人才签证！
Juliett追踪报道：今天中午，我做完实验就看到工资单躺在我电脑前了。good.
Juliett追踪报道：今天中午，我做完实验就看到工资单躺在我电脑前了。good.
片段
与别的天体相比，黑洞是显得太特殊了。例如，黑洞有“隐身术”，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那么，黑洞是怎么把自己隐藏起来的呢？答案就是——弯曲的空间。我们都知道，光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义相对论，空间会在引力场作用下弯曲。这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线。形象地讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的引力把它拉得偏离了原来的方向。
在地球上，由于引力场作用很小，这种弯曲是微乎其微的。而在黑洞周围，空间的这种变形非常大。这样，即使是被黑洞挡着的恒星发出的光，虽然有一部分会落入黑洞中消失，可另一部分光线会通过弯曲的空间中绕过黑洞而到达地球。所以，我们可以毫不费力地观察到黑洞背面的星空，就像黑洞不存在一样，这就是黑洞的隐身术。
更有趣的是，有些恒星不仅是朝着地球发出的光能直接到达地球，它朝其它方向发射的光也可能被附近的黑洞的强引力折射而能到达地球。这样我们不仅能看见这颗恒星的“脸”，还同时看到它的侧面、甚至后背！
“黑洞”无疑是本世纪最具有挑战性、也最让人激动的天文学说之一。许多科学家正在为揭开它的神秘面纱而辛勤工作着，新的理论也不断地提出。
霍金还指出，黑洞产生的同时，实粒子就会相应成对出现。其中一个实粒子会被吸进黑洞中，另一个则会逃逸，一束逃逸的实粒子看起来就像光子一样。对观察者而言，看到逃逸的实粒子就感觉是看到来自黑洞中的射线一样。
Juliett：按照我的理解，黑洞也不是那么黑，速度超过光速的物质还是可以穿越它的。以前看到过一个形象化说明，黑洞吞噬物质的瞬间，黑洞内和黑洞外的世界互为镜像，如同一头大象可以同时在黑洞内黑洞外存在。这个美妙绝伦的学说把我迷住了。假如两个互为镜像的物体及时发生能量交换，黑洞外的物体就可以通过镜像窃取黑洞内的能量，如此反复，就可以让黑洞能量逐渐瓦解，这是不是“白洞”理论的由来呢？我不知道。需要进一步阅读了解。
进一步发挥想象力：按照大象比喻，当人被一个小黑洞吞噬时，肉体可能陷于黑洞内，而灵魂留在黑洞外。那么，灵魂看上去就像是黑洞的射线一样。哇，如此说来，灵魂穿越时空的可能就存在啦。
在地球上，由于引力场作用很小，这种弯曲是微乎其微的。而在黑洞周围，空间的这种变形非常大。这样，即使是被黑洞挡着的恒星发出的光，虽然有一部分会落入黑洞中消失，可另一部分光线会通过弯曲的空间中绕过黑洞而到达地球。所以，我们可以毫不费力地观察到黑洞背面的星空，就像黑洞不存在一样，这就是黑洞的隐身术。
更有趣的是，有些恒星不仅是朝着地球发出的光能直接到达地球，它朝其它方向发射的光也可能被附近的黑洞的强引力折射而能到达地球。这样我们不仅能看见这颗恒星的“脸”，还同时看到它的侧面、甚至后背！
“黑洞”无疑是本世纪最具有挑战性、也最让人激动的天文学说之一。许多科学家正在为揭开它的神秘面纱而辛勤工作着，新的理论也不断地提出。
霍金还指出，黑洞产生的同时，实粒子就会相应成对出现。其中一个实粒子会被吸进黑洞中，另一个则会逃逸，一束逃逸的实粒子看起来就像光子一样。对观察者而言，看到逃逸的实粒子就感觉是看到来自黑洞中的射线一样。
Juliett：按照我的理解，黑洞也不是那么黑，速度超过光速的物质还是可以穿越它的。以前看到过一个形象化说明，黑洞吞噬物质的瞬间，黑洞内和黑洞外的世界互为镜像，如同一头大象可以同时在黑洞内黑洞外存在。这个美妙绝伦的学说把我迷住了。假如两个互为镜像的物体及时发生能量交换，黑洞外的物体就可以通过镜像窃取黑洞内的能量，如此反复，就可以让黑洞能量逐渐瓦解，这是不是“白洞”理论的由来呢？我不知道。需要进一步阅读了解。
进一步发挥想象力：按照大象比喻，当人被一个小黑洞吞噬时，肉体可能陷于黑洞内，而灵魂留在黑洞外。那么，灵魂看上去就像是黑洞的射线一样。哇，如此说来，灵魂穿越时空的可能就存在啦。
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