陶器

陶器的发生与发展有着上万年的历史。现存最早的陶器有中国江苏溧水神仙洞出土的陶片，肯尼亚甘博斯山洞出土的带有蓝纹的陶器碎片，以及欧洲马格德林文化遗址出土的野牛和熊的陶塑。这些都是约1.5～1万年以前的旧石器时代晚期的陶器遗存。到了新石器时代，人类逐渐由渔猎转向耕作，过着以农业为主的定居生活，陶器制造也随之而发展起来，并且成为母系氏族社会中女性劳动的基本内容之一。因此，世界许多地方，都有新石器时代的陶器遗存。

猫眼绿

传说古代斯里兰卡白胡山中，居住着一位养猫的老人，老人与猫相依为命，猫死后，老人很伤心。后来，猫托梦给老人。老人去掘猫观看，只见猫的眼睛坚硬如珠、中间还有一条亮带，很美丽。于是，老人将一只猫眼埋入了白胡山中，另外一只食之，老人因此成仙，山中后来以产猫眼宝石而著名。

Enya： Caribbean blue

So the world goes round and round
With all you ever knew
They say the sky high above
Is Caribbean blue

If every man says all he can,
If every man is true,
Do I believe the sky above
Is Caribbean blue

If all you told was turned to gold,
If all you dreamed were new,
Imagine sky high above
Is Caribbean blue

庞贝

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 庞贝
发信站: 日月光华 (2015年02月27日17:29:18 星期五), 站内信件

老庞贝
巴尔干半岛又起战火了
一艘艘船
纸折的似的
开往北爱尔兰的书斋
女孩在地下室
钻研古籍
没有爱的生活
老庞贝
非洲肿胀的紫呼唤你
你愤怒地击打水面
直到冰棱来临
老庞贝
你火山喷发了
一地的熔岩
爱呀，老庞贝
直到鱼肚色的白走上月亮
走向东方
走向欢喜佛和太极拳的境界
爱呀，老庞贝
爱呀，爱，老庞贝
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.213.*]

Jesus Christ

Jesus Christ

Jesus Christ

Jesus Christ

Jesus Christ

Jusus Christ

饶琼

干支60年一循环，藏历叫“饶琼”，与内地“六十花甲子”相近，这反映了汉、藏两族历法的渊源关系。

煤玉（Jet，Jaiet）

一种有机宝石，为黑色或黑褐色固体，存在于沉积岩中，是远古树木在温度和压力作用下分解而成。

好大一棵树

头顶一个天
脚踏一方土
风雨中你昂起头
冰雪压不服

好大一棵树
任你狂风呼
绿叶中留下多少故事
有乐也有苦

欢乐你不笑
痛苦你不哭
撒给大地多少绿荫
那是爱的音符

风是你的歌
云是你脚步
无论白天和黑夜
都为人类造福

好大一棵树
绿色的祝福
你的胸怀在蓝天
深情藏沃土

灵行水上

翡翠（Jadeite）

翡翠的名稱來自鳥名，這種鳥的羽毛非常鮮艷，雄性的羽毛呈紅色，名翡鳥，雌性的羽毛呈綠色，名翠鳥，合稱翡翠，明朝時，緬甸玉傳入中國後，就冠以「翡翠」之名。

贝币

在中国的商代，已经开始以贝壳作为货币使用了，随着商品经济的发展，天然的贝壳作为货币渐渐供不应求了，于是出现人工贝币，如石贝币、骨阿贝币、蚌贝币等。到了商代晚期，出现了用铜质的金属贝币。铜贝在商朝（约前1500 - 约前1046）旧都殷墟的遗址中被发现，而铜成为了周朝的通用货币。

Virgin and the child

祖训

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 祖训
发信站: 日月光华 (2015年02月25日09:17:06 星期三), 站内信件

门前不可种桑树
屋后不可种梓树
新春对联写来
横幅百无禁忌
大红福字贴在老黄历上
从正楷到狂草

爷进得门来
生姜黄酒暖身
爷放下礼帽
小厮快快跟上
账簿、文房四宝
春雨潺潺
爷拓下祖训
一年的收成

妻的玩意儿挂在褂子右侧
爷掏出怀表，松下领带
我的儿，来怀中坐坐

爷吃红烧肉、蒜泥紫角叶
爷吃卤鹅肝
爷闻兽香
爷在书房躺下
妻听爷的动静
我的儿

妻是欢喜佛
爷是张三丰
爷穿上绵厚的真丝
妻是亢龙
爷是潜龙
正月初七
女娲娘娘抟土造人
妻是爷的小心肝
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.214.*]

栀子花

玉荷花、白蟾花，属茜草科栀子属植物。
苦，寒。归心、肝、肺、胃、三焦经。
中医上以果实入药，性寒、味苦，功能清热泻火，主治热病心烦、目赤、黄疸、吐血、衄血、热毒疮疡等症。

昆仑软玉

钟爱我一生

带着你美丽的爱情
来打动我的心
在我青春尚未退色前
请与我见面
带着你坚定的爱情
来锁住我的心
在我心尚未憔悴之前
请与我见面
用你最深情的眼睛
痴情让我清醒
用我最需要的温柔
在我还能负载你的爱
钟爱我一生
Oh My Love My love
在我还能负载你的爱
钟爱我一生
钟爱我一生
Oh My Love My love
在我还能负载你的时候
钟爱我一生

爱得比你深

灰的天痛的心紧紧扣着
仿佛编织千个伤口
一双冰冷了的手
数算着岁月共热情变旧
寂寞渐渐地接近
风声里似向我招手
当天依靠我的心
带着美丽故事淡然退后
原谅你没法跟我走
早知爱是拒绝或接收
其实我说不出口
只恐爱在你别去之后
将哭泣与心声一一退避
掩饰心中千个伤悲
深深一吻你的手
昨日美丽片段尽还你
是误会或注定
相恋过却要我心死
过往与你那一切
盼望告别以后渐忘记
爱得比你深痛得比你深
与你两个世界如何接近
爱得比你真你不懂我心
我对你那爱意却是最真
爱得比你深伤得比你深
与你两个世界如何接近
爱得比你真得不到你心
我对你那爱意却是最真

兽香炉

楼兰姑娘

有一个蒙着花盖的新娘
看不见她那纯真的脸庞
踏着一串悠扬的歌声
去往出嫁的路上

有一个蒙着花盖的新娘
捧起黄沙半个太阳
留给我永不流逝的芳香
牵走我日夜的梦想

楼兰姑娘你去何方
楼兰姑娘你去何方
前面路太远前面风太狂
不如停在我的帐房

楼兰姑娘你去何方
楼兰姑娘你去何方
前面路太远前面风太狂
你是我的梦中新娘

耶稣诞生的马槽

耶稣诞生的马槽

耶稣诞生的马槽

耶稣诞生的马槽

耶稣诞生的马槽

好人一生平安

有过多少往事

仿佛就在昨天
有过多少朋友 

仿佛就在身边
也曾心意沉沉 

相逢是苦是甜
如今举杯祝愿 

好人都一生平安

谁能与我同醉 

相知年年岁岁
咫尺天涯皆有缘 

此情温暖人间
谁能与我同醉 

相知年年岁岁
咫尺天涯皆有缘 

此情温暖人间

也曾心意沉沉 

相逢是苦是甜
如今举杯祝愿
好人都一生平安

谁能与我同醉 

相知年年岁岁
咫尺天涯皆有缘 

此情温暖人间
谁能与我同醉 

相知年年岁岁
咫尺天涯皆有缘 

此情温暖人间

庞贝（Pompeii）

庞贝（Pompeii）

庞贝（Pompeii）

征服

终于你找到一个方式分出了胜负
输蠃的代价是彼此粉身碎骨
外表健康的你心里伤痕无数
顽强的我是这场战役的俘虏
就这样被你征服　
切断了所有退路
我的心情是坚固　
我的决定是糊涂
就这样被你征服　
喝下你藏好的毒
我的剧情已落幕　
我的爱恨已入土
终于我明白俩人要的是一个结束
所有的辩解都让对方以为是企图
放一把火烧掉你送我的礼物
却浇不熄我胸口灼热的愤怒
你如果经过我的坟墓
你可以双手合十为我祝福

John Quincy Adams

John Adams

苏州做过八次都城，你懂吗？ZZ

提起古都，你也许会想到西安、洛阳、南京、北京、开封等城市。其实，在中国的历史长河里，涌现出的古都远不止以上这些。

苏州历史上虽然没有做过中国大统一王朝或重要朝代的正式都城，但是也曾七次成为诸侯、相国、王国政权的国都、邦都或陪都，一次成为重要朝代的行都。

一春秋吴国国都

春秋时期，吴国国王寿梦将国都东迁，在今天苏州平门西北二里“别筑城为宫”;后来诸樊在苏州建造周长五里的“吴子城”;公元前514年，阖闾又派伍子胥兴建新的国都(阖闾大城)，直到公元前473年吴国被越国消灭，苏州作为吴国国都的时间长达110年左右。



二战国越国国都

越国消灭吴国后，曾以苏州为都，前后时间为5年。后来越国迁都琅琊(今山东胶南境内)，又再次迂回苏州，直到被楚国消灭，前后57年。

三楚国春申君邦都

6公元前247年，楚考烈王封相国春申君黄歇于苏州，苏州成为春申君父子的邦都，前后14年。

四西汉荆国陪都

公元前201年，刘邦封刘贾为荆王，直到6年后刘贾被杀。虽然荆王府设在广陵，但刘贾却经常住在苏州，苏州实际上成为荆国的陪都。




五东汉末年孙氏政治中心

公元194年，孙策割据江东五郡，虽然没有皇帝的名分，却已形成独立的政权，苏州正是这一政权的都城。14年后，孙氏把治所搬到京口(今镇江)，但苏州仍为孙氏的后方基地。



六两晋吴国都城

公元326年晋成帝设吴国(后吴)，到421年废除，苏州作为后吴国都95年。

七南宋初年行都

宋高宗赵构南渡后，曾有3年时间驻扎在苏州，后来才定都杭州。

八元末张士诚都城

公元1356年，张士诚占领苏州，建立政权，前后12年。

古玛雅壁画

我们拥有一个名字叫中国

一把黄土
塑成千万个你我
静脉是长城
动脉是黄河
五千年的文化是生生不息的脉搏
提醒你提醒我
我们拥有个名字叫中国
再大的风雨我们都见过
再苦的逆境我们同熬过
就是民族的气节
就是泱泱的气节
从来没变过
手牵手
什么也别说
哪怕沉默都是歌
因为我们拥有一个名字叫
中国

Alessandro Volta

密码

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 密码
发信站: 日月光华 (2015年02月17日11:26:19 星期二), 站内信件

找到达芬奇画中的十二使徒
看他们的像
找到密码
一男一女在金色同心圆中
是送嫁的哥哥爱上耳鬓厮磨的她
是佛门的灵魂锻造术
是爱情在途中

找到林肯和罗斯福
找到毛泽东题词的复旦地界
找到伽利略和古罗马的另一位哲学家
细细分析基督教的起源
希伯来启示、希腊理性和罗马法律
若非爱，基督教无法成全

找到小教堂
解释人从何处来的科学教
西方科技和东方哲学的结合

找到他
爱他

※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.209.*]

James Abram Garfield

James Abram Garfield

达坂城的姑娘

达坂城的石路硬又平啊
西瓜大又甜呀
达坂城的姑娘辫子长啊两个眼睛真漂亮
如果你要嫁人
不要嫁给别人
一定要嫁给我
带着你的妹妹

带着你的嫁妆

坐着那马车来

Roosevelt

Roosevelt

采红菱

（男)

我们俩划着船儿采红菱呀采红菱
得呀得郎有心 

得呀得妹有情
就好像两角菱 

从来不分离呀
我俩一条心

(女)

我们俩划着船儿采红菱呀采红菱
得呀得妹有情 

得呀得郎有心
就好像两角菱 

也是同日生呀
我俩心相印

(男)

划着船儿到湖心呀 

你看呀嘿看分明
湖水清呀照双影 

就好像两角菱

(女)

划着船儿到湖心呀 

你看呀嘿看分明
一个你一个我 

就好像两角菱

Abraham Lincoln

Abraham Lincoln

科学教 （ Scientology） ZZ

科学教（英语：Scientology）是一套信仰与修行活动的体系及宗教，是由L·罗恩·贺伯特所创立，科学教始于1952年，科学教的前身是贺伯特更早期的一套自我帮助的系统──戴尼提（Dianetics，信徒将戴尼提描述是为“西方技术与东方哲学”的混合。）为宣传教义，贺伯特于1953年于美国新泽西建立了科学教教会。

科学教一开始就饱受争议。它常被媒体、前山达基人描述为一个邪教，进行财务上的诈骗并虐待其成员，为其灵性上的服务收取过高的费用。科学教教会对付这类的批评者一贯采用诉讼的手段，而它积极追赶其敌对者的态度，常被视为骚扰。科学教另一项饱受争论之处，在于其相信希坦（thetans）转世，而且在灵魂生活在地球之前，曾经在别的星球上生活过。科学教以前的成员提到，贺伯特所写下关于过去遥远外星上所发生的事，现在含括于保密的高阶层级中，直到这些成员缴付数千美元给山达基教会之后，才会对他们揭露此等事情。另一个科学教人饱受争议的信念在于，他们相信精神科的施行手段深具破坏性，并且已被滥用，因而这些施行手段必须被废止。

科学教教导人们，人是不朽的精神个体，而此个体已经忘却了他自己真正的本质。科学教恢复灵性本质的方法，是某种形式的咨商，被称为听析。从事听析的参与者，其目的在于意识清醒地重新经历他们过去的痛苦或受伤的事件，以便让他们从那些事件有限的影响中释放出来。成员按照明定的数额捐献，就可以获得研读的教材与听析课程。 科学教在美国与其他某些国家已被合法认定为可免除税捐的宗教，但在某些国家如英国、加拿大、德国、法国、俄罗斯及中华人民共和国，科学教并没有宗教地位。

Galileo Galilei

Galileo Galilei

George Washington

George Washington

鬼迷心窍

曾经真的以为人生就这样了
平静的心拒绝再有浪潮
斩了千次的情丝却断不了
百转千折它将我围绕

有人问我你究竟是那里好
这麽多年我还忘不了
春风再美也比不上你的笑
没见过你的人不会明了

是鬼迷了心窍也好
是前世的因缘也好
然而这一切已不再重要
如果你能够重回我怀抱

是命运的安排也好
是你存心的捉弄也好
然而这一切也不再重要
我愿意随你到天涯海角

虽然岁月总是匆匆的催人老
虽然情爱总是让人烦恼
虽然未来如何不能知道
现在说再见会不会太早

(music)

曾经真的以为人生就这样了
平静的心拒绝再有浪潮
斩了千次的情丝却断不了
百转千折它将我围绕

有人问我你究竟是那里好
这麽多年我还忘不了
春风再美也比不上你的笑
没见过你的人不会明了

是鬼迷了心窍也好
是前世的因缘也好
然而这一切已不再重要
如果你能够重回我怀抱

是命运的安排也好
是你存心的捉弄也好
然而这一切也不再重要
我愿意随你到天涯海角

虽然岁月总是匆匆的催人老
虽然情爱总是让人烦恼
虽然未来如何不能知道
现在说再见会不会太早

回

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标  题: 回
发信站: 日月光华 (2015年02月13日15:23:13 星期五), 站内信件

绕树三匝，无枝可依
当年的曹操
咏出这一句
我深深体会
回到自己的艰辛
姓氏图腾张的头回来了
人猿星球电影的海报找到了
当刽子手屠杀婴儿
除了以牙还牙人无事可做

用油画为自己署名
剩下真实的人生
一秒一秒地过
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.209.*]

Auma Obama

叹息

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标  题: 叹息
发信站: 日月光华 (2015年02月13日09:51:06 星期五), 站内信件

不良情绪持续了半小时
我捧着茶杯，看
窗外艳阳
小桃红的歌声响起

有东西侵袭而来
我仔细分析
做自己的弗洛伊德
做别人的心理医生
这种高危作业让我
满足地叹息
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.209.*]

小桃红

又是一季春来到柳絮满天飘
暧风轻扬桃花红了榆钱串上了梢
是谁碰碎了翡翠桥染绿了小村庄
牧童换上了新衣裳黄鹂儿笑弯了腰

 
江南旧事梦里梦外又岂只是三春
塞上风云隔水相眷疑是故人来
昨日的黄花旧时容颜怎不忆江南
醉依桃红泣别离生在尘缘外

又是一季春来早柳絮满天飘
暧风轻扬桃花红了榆钱儿串上了梢

江南旧事梦里梦外又岂只是三春
塞上风云隔水相眷疑是故人来
昨日的黄花旧时容颜怎不忆江南
醉依桃红泣别离生在尘缘外

又是一季春来到柳絮满天飘
暧风轻扬桃花红了榆钱串上了梢
又是一季春来到柳絮满天飘
暧风轻扬桃花红了榆钱串上了梢

又是一季春来到柳絮满天飘
暧风轻扬桃花红了榆钱串上了梢
是谁碰碎了翡翠桥染绿了小村庄
牧童换上了新衣裳黄鹂儿笑弯了腰

George Washington

瞬间

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标  题: 瞬间
发信站: 日月光华 (2015年02月11日17:30:26 星期三), 站内信件

午睡过后
大片的寂寥
我翻开相册
当A和B相遇
我失去等待
情绪消散
一切清晰
我失去遮蔽的神经
无比饥饿
我下意识地打开电脑
一行
两行
三行
四行
当A和B相遇
记忆中的梁木
变成坚固的房屋
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.213.*]

霍桑效应（Hawthorne effect）

霍桑效应是心理学上的一种实验者效应，是指当被观察者知道自己成为被观察对象而改变行为倾向的反应。

石板

发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标  题: 石板
发信站: 日月光华 (2015年02月11日09:54:22 星期三), 站内信件

石板的的
木马轻驰而过
黑色的木马
的的穿过白色的街道
绛紫色招牌凋败了
红花草在山茶树下笑
的的，的的
麻雀抄水而过
全人类的好女子
戴上墨镜
视线向那阳光而去
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 49.71.213.*]

Who were the original 12 apostles? ZZ

Saint Peter

Simon, the brother of Andrew, more generally known as Peter, was a fisherman from the Sea of Galilee. While journeying along with His Apostles, Jesus asks them: "Whom do men say that the Son of man is?" The Apostles answered, "Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets." Jesus said to them, "But whom do you say that I am?" Simon said: "Thou art Christ, the Son of the living God." And Jesus answering said to him, "Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven. And I say to thee: That thou art Peter [Kipha, a rock], and upon this rock [Kipha] I will build my church [ekklesian], and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth, it shall be loosed also in heaven." Then he commanded his disciples, that they should tell no one that he was Jesus the Christ (Matt 16:13-20; Mark 8:27-30; Luke 6:18-21).

Saint Andrew

As one of the Twelve, Andrew was admitted to the closest familiarity with Our Lord during His public life; he was present at the Last Supper; beheld the risen Lord; witnessed the Ascension; shared in the graces and gifts of the first Pentecost, and helped, amid threats and persecution, to establish the Faith in Palestine.

Saint James the Greater

In all four lists the names of Peter and Andrew, James and John form the first group, a prominent and chosen group; especially Peter, James, and John. These three Apostles alone were admitted to be present at the miracle of the raising of Jairus's daughter, at the Transfiguration, and the Agony in Gethsemani.
Saint John

St John the Evangelist. After the Resurrection John with Peter was the first of the disciples to hasten to the grave and he was the first to believe that Christ had truly risen (John, xx, 2-10). When later Christ appeared at the Lake of Genesareth John was also the first of the seven disciples present who recognized his Master standing on the shore (John, xxi, 7). The Fourth Evangelist has shown us most clearly how close the relationship was in which he always stood to his Lord and Master by the title with which he is accustomed to indicate himself without giving his name: "the disciple whom Jesus loved." St John's Feast Day is 27 December.
Saint Philip

St. Philip may have been a disciple of John the Baptist and is mentioned as one of the Apostles in the lists of Matthew, Mark, Luke, and in Acts. Aside from the lists, he is mentioned only in John in the New Testament. He was called by Jesus Himself and brought Nathanael to Christ. Philip was present at the miracle of the loaves and fishes, when he engaged in a brief dialogue with the Lord, and was the Apostle approached by the Hellenistic Jews from Bethsaida to introduce them to Jesus. Just before the Passion, Jesus answered Philip's query to show them the Father.

Saint Bartholomew
St. Bartholomew is often identified with Nathaniel in the New Testament. Many scholars identify him with Nathaniel. The manner of his death, said to have occurred at Albanopolis in Armenia, is equally uncertain; according to some, he was beheaded, according to others, flayed alive and crucified, head downward, by order of Astyages, for having converted his brother, Polymius, King of Armenia. On account of this latter legend, he is often represented in art (e.g. in Michelangelo's Last Judgment) as flayed and holding in his hand his own skin.
Saint Thomas

St. Thomas is remembered for his incredulity when the other Apostles announced Christ's Resurrection to him: "Except I shall see in his hands the print of the nails, and put my finger into the place of the nails, and put my hand into his side, I will not believe" (John 20:25); but eight days later he made his act of faith, drawing down the rebuke of Jesus: "Because thou hast seen me, Thomas, thou hast believed; blessed are they that have not seen, and have believed" (John 20:29).

Saint Matthew
When summoned by Jesus, Matthew arose and followed Him and tendered Him a feast in his house, where tax-gatherers and sinners sat at table with Christ and His disciples. This drew forth a protest from the Pharisees whom Jesus rebuked in these consoling words: "I came not to call the just, but sinners."

Saint James the Lesser
St. James is also known as James the Lesser or James the Younger. St. Paul tells us he was a witness of the Resurrection of Christ; he is also a "pillar" of the Church, whom St. Paul consulted about the Gospel.

Saint Simon the Zealot
In the New Testament St. Simon the Zealot is sometimes called Simon the Zealot because of the zeal he showed for the Mosaic law which he practiced before his call.
Judas Iscariot

Judas Iscariot was the Apostle who betrayed Jesus. Very little is told us in the Sacred Text concerning the history of Judas Iscariot beyond the bare facts of his call to the Apostolate, his treachery, and his death. It is significant that he is never mentioned without some reference to his great betrayal. Judas is best known for betraying Jesus to Roman soldiers with a kiss. This act led directly to Christ's arrest, crucifixion, death and resurrection. In other words, to the exact events which Christians believe Jesus appeared on Earth to fulfill. For his part in helping to carry out God's divine plan, Judas was paid thirty pieces of silver. Further rewards included a horrid death and universal castigation. He also never became a Saint.

Saint Thaddaeus
St Thaddaeus was also known as "Judas the brother of James." Jude is invoked in desperate situations because his New Testament letter stresses that the faithful should persevere in the environment of harsh, difficult circumstances, just as their forefathers had done before them. Therefore, he is the patron saint of desperate cases.

Who replaced Judas Iscariot as the twelfth apostle?

Saint Matthias

After the Judas' betrayal of Jesus and death, Matthias, a long-time follower of Jesus but not one of the 12 apostles, was chosen to replace Judas. Matthias was one of the seventy disciples of Jesus, and had been with Him from His baptism by John to the Ascension (Acts 1:21-22). It is related (Acts 1:15-26) that in the days following the Ascension, Peter proposed to the assembled brethren, who numbered one hundred and twenty, that they choose one to fill the place of the traitor Judas in the Apostolate. Two disciples, Joseph, called Barabbas, and Matthias were selected, and lots were drawn, with the result in favor of Matthias, who thus became associated with the eleven Apostles.